Meister Eckhart: biografia, livros, sermões e discursos espirituais

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Última modificação: 2024-02-12 11:59

Meister Eckhart (1260 - 1327) foi um místico, teólogo e filósofo alemão que ensinou uma filosofia religiosa radical: ver Deus em tudo. Sua experiência esotérica e filosofia espiritual prática o tornaram popular, mas também levaram a acusações de heresia pela Inquisição local. Embora condenados como heréticos, seus escritos continuam sendo uma importante fonte de experiência mística dentro da tradição cristã, representada por Silésio, Nicolau de Cusa, Boehme Jakob, Eckhart Meister, Kierkegaard, Francisco de Assis e outros.

Breve biografia

Eckhart von Hochheim nasceu em Tambach, perto de Gotha, na Turíngia, na atual Alemanha Central. Foi uma província influente em termos de movimentos religiosos na Europa medieval. Outras figuras religiosas notáveis nascidas lá são Mechthild de Magdeburg, Thomas Müntzer e Martinho Lutero.

Não há muitos registros confiáveis do início da vida de Eckhart, mas, ao longoAparentemente, aos 15 anos, ele deixou sua casa para se juntar à ordem dominicana na vizinha Erfurt. A ordem foi fundada no sul da França em 1215 por St. Dominic como um pregador cujos membros foram treinados para se tornarem professores e oradores. Em 1280, Eckhart foi enviado a Colônia para receber uma educação superior básica, que incluía 5 anos de filosofia e 3 anos de teologia. Entre as aulas, ele lia os serviços monásticos por 3 horas por dia, a oração Orationes Secretae e ficava em silêncio por um longo tempo. Em Colônia, Erkhart conheceu o místico escolástico Albertus Magnus, doutor em todas as ciências e professor de Tomás de Aquino, o mais famoso teólogo da Igreja. Em 1293, Eckhart foi finalmente ordenado monge.

Estudar em Paris

Em 1294 foi enviado a Paris para estudar as "Sentenças" de Pedro Lombardo. A Universidade de Paris era o centro do aprendizado medieval, onde ele podia acessar todas as obras importantes e aparentemente ler a maioria delas. Em Paris, tornou-se professor no mosteiro dominicano de Saint-Jacques, e mais tarde foi nomeado abade de um mosteiro em Erfurt, perto de sua cidade natal. Sua reputação como teólogo e prior deve ter sido boa, pois lhe foi confiada a liderança da região da Saxônia, que tinha 48 mosteiros. Eckhart era considerado um administrador bom e eficiente, mas sua principal paixão era ensinar e pregar em público.

Em maio de 1311, Eckhart foi convidado a lecionar em Paris. Esta foi outra confirmação de sua reputação. Os estrangeiros raramente tinham o privilégio de seremduas vezes convidado a lecionar em Paris. Este post deu-lhe o título de Meister (do latim Magister - "mestre", "professor"). Em Paris, Eckhart frequentemente participava de acalorados debates religiosos com os franciscanos.

A parte principal de seus deveres era educar os membros da Ordem Dominicana, bem como o público em geral sem instrução. Ele ganhou uma reputação como um professor forte que estimulou o trabalho do pensamento em seus alunos. Meister Eckhart enchia seus sermões e escritos com um elemento místico que era subestimado ou não mencionado nos ensinamentos bíblicos e eclesiásticos tradicionais. Ele também tinha a capacidade de simplificar conceitos complexos e explicá-los em linguagem simples, o que atraiu as pessoas comuns. Isso aumentou sua popularidade pessoal e seus sermões foram um grande sucesso.

Em 1322, Eckhart, o pregador mais famoso da época, foi transferido para Colônia, onde fez seus discursos mais famosos.

A divindade do homem

A filosofia de Eckhart enfatizava a divindade do homem. Ele frequentemente se referia à conexão espiritual entre a alma e Deus. Uma de suas frases mais famosas é: “O olho com que vejo Deus é o mesmo olho com que Deus me vê. Meu olho e o olho de Deus são um olho e um olhar e um conhecimento e um amor.”

Isso é uma reminiscência das palavras de Jesus Cristo de que ele e seu Pai são um. A declaração de Eckhart também ilustra como sua filosofia se harmonizava com o misticismo oriental, enfatizando a proximidade de Deus.

Mente Receptiva

Meister Eckhart foi um místico comprometido porque ensinou a importância de aquietar a mente para que ela se torne receptiva à presença de Deus. “Para uma mente tranquila, tudo é possível. O que é uma mente calma? Uma mente calma não se preocupa com nada, não se preocupa com nada e, livre de vínculos e interesses próprios, funde-se completamente com a vontade de Deus e torna-se morta para si mesma.”

Descolamento

Eckhart também ensinou a importância do desapego. Como outros ensinamentos esotéricos, a filosofia de Meister sugeria que o buscador deveria separar a mente das distrações terrenas como o desejo, por exemplo.

O desapego indestrutível traz uma pessoa à semelhança de Deus. “Para estar cheio de coisas, é preciso estar vazio para Deus; para estar vazio de coisas, é preciso estar cheio de Deus.”

A onipresença de Deus

Meister Eckhart acreditava que Deus está presente em todos os organismos vivos, embora reconhecesse o Deus Absoluto, que estava além de toda forma e manifestação de Deus no mundo. “Devemos encontrar Deus igual em tudo e sempre encontrar Deus igual em tudo.”

Embora Eckhart fosse um místico, ele também defendia o serviço altruísta ao mundo para ajudar a superar a natureza egoísta do homem.

Alegações de heresia

Com o crescimento de sua popularidade, algumas figuras de alto escalão da igreja começaram a ver elementos de heresia em seus ensinamentos. Em particular, o arcebispoColônia estava preocupada que os sermões populares de Eckhart fossem enganosos para os simples e incultos, "o que poderia facilmente levar seus ouvintes ao erro."

Em 1325, o representante do papa Nicolau de Estrasburgo, a pedido do Papa João XXII, conferiu o trabalho do pregador e os declarou verdadeiros crentes. Mas em 1326 Meister Eckhart foi formalmente acusado de heresia, e em 1327 o Arcebispo de Colônia ordenou um processo inquisitorial. Em fevereiro de 1327, o pregador fez uma defesa apaixonada de suas convicções. Ele negou ter feito algo errado e argumentou publicamente sua inocência. Como Meister Eckhart argumentou, os sermões e discursos espirituais tinham a intenção de encorajar pessoas comuns e monges a se esforçarem para fazer o bem e desenvolver um amor altruísta por Deus. Ele pode ter usado uma linguagem pouco ortodoxa, mas suas intenções eram nobres e visavam incutir nas pessoas os conceitos espirituais mais importantes dos ensinamentos de Cristo.

“Se os ignorantes não forem ensinados, eles nunca aprenderão, e nenhum deles jamais aprenderá a arte de viver e morrer. Os ignorantes são ensinados na esperança de transformá-los de ignorantes em pessoas iluminadas.”

"Graças ao amor superior, toda a vida do homem deve ser elevada do egoísmo temporário à fonte de todo amor, a Deus: o homem será novamente mestre sobre a natureza, permanecendo em Deus e elevando-a a Deus."

Morte na residência papal

Depois de ser considerado culpado pelo Arcebispo de Colônia, Meister Eckhart viajou para Avignon, onde o Papa João XXII estabeleceu um tribunal para investigar o apelo do pregador. Aqui Eckhart morreu em 1327ano antes de o Papa chegar a uma decisão final. Após sua morte, o chefe da Igreja Católica chamou alguns dos ensinamentos de Meister de heresia, encontrando 17 pontos contrários à fé católica e mais 11 suspeitos disso. Supõe-se que esta foi uma tentativa de refrear os ensinamentos místicos. No entanto, foi dito que Eckhart renunciou a seus pontos de vista antes de sua morte, então ele pessoalmente permaneceu sem defeito. Este compromisso foi feito para apaziguar críticos e apoiadores.

Influência de Eckhart

Após a morte de um pregador popular, sua reputação foi abalada pela condenação de alguns de seus escritos pelo papa. Mas ele ainda permaneceu influente na ordem dominicana. Eckhart Meister, cujos livros não foram parcialmente condenados, continuou a influenciar as mentes de seus seguidores por meio de seus escritos. Muitos de seus seguidores participaram do movimento Amigos de Deus que existia nas comunidades de toda a região. Os novos líderes eram menos radicais do que Eckhart, mas mantiveram seus ensinamentos.

As visões místicas de Meister provavelmente foram usadas na criação da obra anônima do século XIV "Teologia de Germânico". Este trabalho teve uma grande influência na Reforma Protestante. A Theologia Germanicus foi significativa porque criticava o papel da hierarquia da igreja e enfatizava a importância da conexão direta do homem com Deus. Essas idéias foram usadas por Martinho Lutero quando ele desafiou a autoridade secular da Igreja Católica Romana.

Reavivamento dos ensinamentos

Nos séculos XIX e XX, uma ampla gama de tradições espirituais repopularizou os ensinamentos e legados deixados por Meister Eckhart. Até o Papa João Paulo II usou citações de suas obras: “Eckhart não ensinou seus discípulos: tudo o que Deus pede a você, acima de tudo, é sair de si mesmo e deixar Deus ser Deus em você. Pode-se pensar que, separando-se das criaturas, o místico deixa de lado a humanidade. O mesmo Eckhart afirma que, ao contrário, o místico está milagrosamente presente no único nível em que realmente pode alcançá-lo, ou seja, em Deus.”

Muitos católicos acreditam que os ensinamentos do pregador alemão estão alinhados com tradições de longa data e têm semelhanças com a filosofia de Tomás de Aquino, doutor da Igreja e compatriota dominicano. O trabalho de Eckhart é um cânone importante na tradição da espiritualidade e misticismo cristão.

Meister Eckhart foi trazido de volta à proeminência por vários filósofos alemães que elogiaram seu trabalho. Estes incluem Franz Pfeiffer, que republicou suas obras em 1857, e Schopenhauer, que traduziu os Upanishads e comparou os ensinamentos de Meister com os de esoteristas indianos e islâmicos. Segundo ele, Buda, Eckhart e ele ensinam a mesma coisa.

Jakob Boehme, Eckhart Meister e outros místicos cristãos também são considerados grandes mestres do movimento teosófico.

No século XX, os dominicanos se deram ao trabalho de limpar o nome do pregador alemão e apresentaram sob uma nova luz o brilho e a relevância de sua obra. Em 1992, o mestre geral da ordem fez um pedido oficialCardeal Ratzinger para anular a bula papal que estigmatizou Meister. Embora isso não tenha acontecido, sua reabilitação pode ser considerada concluída. Ele pode ser considerado um dos maiores mestres da espiritualidade ocidental.

Legado de Eckhart

As obras sobreviventes de Eckhart em latim foram escritas antes de 1310. São elas:

• "Problemas de Paris";
• "Uma introdução geral ao trabalho em três partes";
• "Introdução ao trabalho sobre proposições";
• "Introdução ao trabalho sobre comentários";
• "Comentários sobre Gênesis";
• "O Livro das Parábolas do Gênesis";
• "Comentário sobre o Livro do Êxodo";
• "Comentário sobre o Livro da Sabedoria";
• "Sermões e palestras sobre o capítulo vinte e quatro de Eclesiastes";
• "Comentário sobre o Cântico dos Cânticos";
• "Comentário sobre John";
• "Paraíso da alma inteligente";
• Proteção, etc.

Funciona em alemão:

• "86 sermões e discursos espirituais";
• "Discursos de Ensino";
• O Livro do Conforto Divino, etc.