Maniqueísmo é Descrição, história, cânones e fatos interessantes

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Última modificação: 2024-02-12 12:00

A história é constantemente confrontada com diversos movimentos religiosos oriundos dos ensinamentos cristãos, que de uma forma ou de outra a distorceram. Os fundadores de tais escolas filosóficas se consideravam mensageiros iluminados de Deus, que foram dados para possuir a verdade. Mani foi um deles. Ele se tornou o ancestral da mais forte escola filosófica de seu tempo, o maniqueísmo, que conquistou as mentes de um grande número de pessoas, apesar das visões um tanto fabulosas e infantis sobre o ser.

A origem do ensino como heresia no cristianismo

A doutrina religiosa e filosófica chamada "Maniqueísmo", que foi amplamente difundida em seu tempo no Oriente e no Ocidente, existiu oculta, mudou e existe em tais formas até hoje. Houve um período em que se acreditava que o maniqueísmo era uma heresia cristã ou um parsismo renovado.

Ao mesmo tempo, há autoridades, como Harnack, que reconhecem esta tendência como uma religião independente, equiparando-a às crenças tradicionais do mundo (Budismo, Islamismo e Cristianismo). O homem que fundou o maniqueísmo é Mani, e seu lugar de origem éMesopotâmia.

Distribuição

Gradualmente, essa direção ao longo do século IV se espalhou pela Ásia Central, até o Turquestão chinês. Foi especialmente estabelecido em Cartago e Roma. Mas a influência do maniqueísmo também não ultrapassou outros centros culturais do Ocidente. Sabe-se que o Beato Agostinho de Hipona foi membro desta sociedade filosófica durante dez anos, até se converter ao cristianismo. Embora o Islã fosse a religião dominante no Oriente, a filosofia de Mani teve seguidores por muitos séculos. Depois que foi erradicado. No Ocidente e no Império Bizantino, não foi permitido que existisse como uma direção religiosa independente e foi submetido a severa perseguição.

Perseguição e comunidades secretas

Como resultado dessa situação, a religião conseguiu sobreviver apenas na forma de comunidades secretas sob diferentes nomes. Foram essas comunidades que começaram a apoiar as novas correntes heréticas que penetraram na Europa vindas do Oriente nos séculos XI e XII. Todas as perseguições a que o zoroastrismo e o maniqueísmo foram submetidos no Oriente e no Ocidente não puderam impedir o desenvolvimento dessa filosofia. Cresceu em paulicianismo, bogomilismo, e depois, já no Ocidente, transformou-se num movimento herético dos albigenses.

A doutrina e essência do maniqueísmo à luz da história do desenvolvimento das escolas religiosas

O maniqueísmo pode ser interpretado como um zoroastrismo transformado, no qual há muitas misturas de outras filosofias, do antigo iraniano ao cristão. Parte por partevisões dualistas, esta filosofia é uma reminiscência do Gnosticismo, que representava o mundo como duas forças lutando entre si - as forças da luz e das trevas.

Esta ideia, diferente de outras filosofias, é professada pelo maniqueísmo, gnosticismo e algumas outras escolas religiosas. Para o espírito gnóstico e a matéria são as duas expressões extremas do ser. Mas Mani define seu ensinamento em uma posição histórico-religiosa como a conclusão de todas as revelações, ou um selo. Ele falou sobre o fato de que o ensino da bondade e sabedoria veio ao mundo continuamente na forma de vários ensinamentos através dos mensageiros de Deus.

Como resultado, surgiu a filosofia do "maniqueísmo". Outros testemunhos dizem que o fundador se intitulava o consolador que Cristo prometeu no Evangelho de João.

O ensinamento de Mani (e maniqueísmo) é baseado nesta opinião: nossa realidade é uma mistura de dois opostos principais - bem e mal, luz e escuridão.

Mas a natureza da Verdadeira Luz é una e simples. Portanto, ela não permite nenhuma indulgência positiva para os indelicados. O mal não decorre do bem e deve ter seu próprio começo. Portanto, é necessário reconhecer dois princípios independentes, in alterados em sua essência e formando dois mundos diferentes e separados.

Ser e luz

Segundo a teoria de Mani, o maniqueísmo é a doutrina da simplicidade da essência da luz, que não interfere na distinção das formas. Porém, no campo do bem ser, o filósofo primeiro distingue a própria Divindade como o “Rei da Luz”, seu “éter de luz” e o reino (paraíso) – “terra do senhorio”. O rei da luz tem cinco atributosmoralidade: sabedoria, amor, fé, lealdade e coragem.

O éter de luz é imaterial e é o portador das cinco propriedades da mente: conhecimento, calma, raciocínio, sigilo, compreensão. O paraíso tem cinco formas especiais de ser, que são semelhantes aos elementos do mundo real, mas apenas em boa qualidade: ar, vento, luz, água, fogo. Cada qualidade da Divindade, éter e corporalidade de luz é dotada de sua própria esfera de ser bem-aventurada, onde prevalece.

Por outro lado, todas as forças do bem ser (luz) se unem para produzir um primeiro homem - Adão celestial.

Opostos

O mundo escuro, Mani e Maniqueísmo, também são divididos em suas partes constituintes: veneno (oposto ao ar), tempestade (redemoinho), oposição ao vento, escuridão (antítese à luz), neblina (contra água) e chama (devoradora) como a antítese do fogo.

Todos os elementos das trevas se reúnem e concentram forças para o príncipe das trevas, cuja essência do ser é negativa e incapaz de ser satisfeita, preenchida. Portanto, Satanás busca além das fronteiras de suas posses, em direção à luz.

Heavenly Adam corre para lutar contra o príncipe das trevas. Tendo em sua essência dez fundamentos do Divino e do éter, percebe mais cinco elementos da “terra do senhorio” como roupas e armas.

O primeiro homem coloca uma concha interna - uma “respiração tranquila”, e é vestido por cima com um manto de luz. Então Adão celestial é coberto com um escudo de nuvens de água, pega uma lança do vento e uma espada de fogo. Depois de uma longa luta, ele é derrotado pela escuridão epreso no fundo do inferno. Então, enviadas pela própria terra celestial (a mãe da vida), as forças do bem libertam o Adão celestial e o colocam no mundo celestial. Durante uma dura luta, o primeiro homem perdeu sua arma: os elementos que a compunham se misturaram com os escuros.

Máquina do Mundo

Quando a luz venceu, essa matéria caótica permaneceu na posse das trevas. A Deidade Suprema deseja extrair dela o que pertence à luz. Os anjos, enviados pela luz, organizam o mundo visível como uma máquina complexa para extrair os componentes da luz. O maniqueísmo (a religião de Mani) vê a parte principal da máquina do mundo em naves leves - o Sol e a Lua.

Este último atrai continuamente partículas de luz celestial do mundo sob a lua. Ele os transmite gradualmente ao Sol (através de canais invisíveis).

Depois que eles, já suficientemente limpos, vão para o mundo celestial. Os anjos, tendo organizado o universo físico, partem. Mas no mundo sublunar material, ambos os princípios ainda são preservados: luz e escuridão. Portanto, há forças do reino das trevas nele, que uma vez absorveram e mantiveram a casca luminosa do Adão celestial.

Terra e seus descendentes

Esses príncipes escuros (arcontes) tomaram posse da região sublunar e seu comportamento influenciou a origem das pessoas terrenas - Adão e Eva. Essas pessoas têm em si partículas da "concha" celestial e marcas das trevas. Depois de toda essa descrição, começa uma história semelhante à história bíblica sobre a divisão da humanidade em Caim e Sete.descendentes.

São as pessoas da família Sif (Shtil) que estão sob o constante cuidado das forças celestiais, que periodicamente manifestam sua ação através dos escolhidos (por exemplo, o Buda). Tal é a essência filosófica da doutrina que o maniqueísmo tem. Isso, à primeira vista, é uma ideia infantil de ser.

Contradições com o Cristianismo

As opiniões de Mani sobre o cristianismo e a pessoa de Cristo são muito contraditórias.

Segundo algumas fontes, ele acreditava que o Cristo celestial atua no mundo por meio do homem Jesus. No entanto, eles não estão conectados internamente. É por esta razão que Jesus foi abandonado no momento da crucificação. De acordo com outra versão, não havia nenhum homem chamado Jesus. Havia apenas o espírito celestial de Cristo, tendo a aparência fantasmagórica de um homem. Mani queria eliminar a ideia da encarnação ou união real das naturezas divina e humana em Cristo.

No entanto, o resultado de seus esforços foi o ensino, onde foram igualmente eliminados… Se revelarmos brevemente o maniqueísmo (à luz do ensino cristão), podemos dizer que os anjos devem extrair e coletar todos os elementos contidos no mundo terrestre (humano). Quando a conclusão deste processo estiver próxima, todo o universo físico se acenderá. O objetivo desta ignição é liberar as últimas partículas de luz restantes nela.

O resultado será a eterna afirmação dos limites dos dois mundos, que estarão ambos em separação incondicional e completa um do outro.

Maniqueísmo sobre o futuro

A vida que vem após os eventos descritos acima será baseada emprincípios do dualismo: a luta entre o bem e o mal, o espírito e a matéria. As almas celestiais, parcialmente purificadas durante a vida terrena, e parcialmente após a morte (durante várias provações, que consistem em visões terríveis e repugnantes), se estabelecerão no Paraíso da Graça.

Almas com uma dispensação infernal estarão para sempre entrincheiradas no reino das trevas. Os corpos de ambas as categorias de almas serão destruídos. A ressurreição dos mortos, como no cristianismo, é excluída de Mani.

Ascetismo e lado ritual

No maniqueísmo, como em qualquer ensinamento, há uma teoria e uma prática que se resume a um modo de vida ascético.

Para isso, o asceta se abstém de carne, vinho e relações sexuais íntimas. Aqueles que não são capazes de conter isso não devem ser incluídos no número de crentes, mas também têm a oportunidade de se salvar. Para isso, ajude a comunidade maniqueísta de várias maneiras.

Os crentes são divididos em três categorias:

• Anúncios.
• Favoritos.
• Perfeito.

A instituição do sacerdócio no maniqueísmo nunca foi destinada a se estabelecer. No entanto, segundo o dicionário Brockhaus, há indicações de bispos e do patriarca supremo que estiveram na Nova Babilônia.

No maniqueísmo, o lado da igreja não alcançou muito desenvolvimento.

Sabe-se que na Baixa Idade Média havia uma cerimônia de imposição de mãos chamada "consolação", e nas reuniões de oração eram executados hinos especiais com acompanhamento de música instrumental e leitura de livros que restaram do fundador da religião.

Fragmentos do Maniqueístaescritos foram encontrados no final do século 19. O local da descoberta foi o Turquestão chinês. E em 1930, foram encontrados papiros com uma tradução copta dos escritos de Mani, assim como de seus primeiros alunos. Aconteceu no Egito. Os achados permitiram esclarecer alguns detalhes da vida do fundador do maniqueísmo e a essência da doutrina.