Filosofia fornece um rico terreno para reflexão. De uma forma ou de outra, somos todos filósofos. Afinal, cada um de nós pelo menos uma vez pensou sobre o sentido da vida e sobre outras questões da vida. Esta ciência é uma ferramenta eficaz para a atividade mental. Como você sabe, qualquer tipo de atividade humana está diretamente relacionada à atividade do pensamento e do espírito. Toda a história da filosofia é uma espécie de confronto entre visões idealistas e materialistas. Diferentes filósofos têm diferentes visões sobre a relação entre consciência e ser. O artigo considera o idealismo e suas manifestações no sentido subjetivo e objetivo.
Conceitos gerais de idealismo
Enfatizando o papel criativo ativo no mundo de um princípio exclusivamente espiritual, o idealismo não nega o material, mas fala dele como um nível inferior do ser, um princípio secundário sem componente criativo. A teoria desta filosofia traz uma pessoa para a ideia da capacidade deautodesenvolvimento.
Na filosofia do idealismo, as direções foram formadas: idealismo objetivo e subjetivo, racionalismo e irracionalismo.
Idealismo é uma teoria filosófica que atribui um papel ativo ao começo ideal, dotado de um componente criativo. O material depende do ideal. Idealismo e materialismo não têm manifestações concretas homogêneas.
Tais direções como idealismo objetivo e subjetivo também têm suas manifestações, que também podem ser distinguidas em direções separadas. Por exemplo, a forma extrema do idealismo subjetivo é o solipsismo, segundo o qual se pode falar com segurança apenas sobre a existência de um "eu" pessoal e das próprias sensações.
Realismo e irracionalismo
O racionalismo idealista diz que a base de todas as coisas e conhecimento é a mente. Seu ramo - o panlogismo, afirma que tudo o que é real é corporificado pela razão, e as leis do ser estão sujeitas às leis da lógica.
Irracionalismo, que significa inconsciente, é a negação da lógica e da razão como ferramenta para conhecer a realidade. Esta teoria filosófica afirma que a principal forma de conhecer é o instinto, a revelação, a fé e manifestações semelhantes da existência humana. O próprio ser também é considerado do ponto de vista da irracionalidade.
As duas principais formas de idealismo: sua essência e como elas diferem
O idealismo objetivo e subjetivo têm características comuns na ideia do início de tudosendo. No entanto, eles diferem significativamente um do outro.
Subjetivo - significa pertencer a uma pessoa (sujeito) e dependente de sua consciência.
Objetivo - indica a independência de qualquer fenômeno da consciência humana e da própria pessoa.
Ao contrário da filosofia burguesa, que tem muitas formas separadas de idealismo, o marxismo-leninismo socialista o dividiu em apenas dois grupos: idealismo subjetivo e objetivo. As diferenças entre eles em sua interpretação são as seguintes:
- objetivo toma como base da realidade o espírito universal (pessoal ou impessoal), como uma espécie de consciência supra-individual;
- o idealismo subjetivo reduz o conhecimento sobre o mundo e o ser à consciência individual.
Vale ress altar que a diferença entre essas formas de idealismo não é absoluta.
Em uma sociedade de classes, o idealismo tornou-se uma continuação científica de ideias mitológicas, religiosas e fantásticas. Segundo os materialistas, o idealismo impede absolutamente o desenvolvimento do conhecimento humano e o progresso científico. Ao mesmo tempo, alguns representantes da filosofia idealista pensam em novas questões epistemológicas e exploram as formas do processo de cognição, o que estimula seriamente o surgimento de uma série de problemas importantes da filosofia.
Como o idealismo objetivo e subjetivo se desenvolveu na filosofia?
O idealismo foi formado como uma tendência filosófica ao longo de muitos séculos. Sua história é complexa emultifacetado. Em diferentes estágios, expressou-se em vários tipos e formas de evolução da consciência social. Ele foi influenciado pela natureza das formações em mudança da sociedade, descobertas científicas.
Já na Grécia antiga, o idealismo era denunciado em suas principais formas. Tanto o idealismo objetivo quanto o subjetivo ganharam gradualmente seus adeptos. A forma clássica de idealismo objetivo é a filosofia platônica, caracterizada por uma estreita ligação com a religião e a mitologia. Platão acreditava que eles são imutáveis e eternos, ao contrário dos objetos materiais que estão sujeitos a mudança e destruição.
Na era da crise antiga, essa conexão é fortalecida. O neoplatonismo começa a se desenvolver, no qual mitologia e misticismo estão harmoniosamente entrelaçados.
Na Idade Média, as características do idealismo objetivo tornam-se ainda mais pronunciadas. Neste momento, a filosofia está completamente subordinada à teologia. Tomás de Aquino desempenhou um grande papel na reestruturação do idealismo objetivo. Ele se baseou no aristotelismo distorcido. Depois de Tomás, o conceito principal da filosofia escolástica objetivo-idealista era a forma não material, interpretada como o princípio alvo da vontade de Deus, que sabiamente planejou o mundo finito no espaço e no tempo.
Qual é a expressão do materialismo?
Idealismo, subjetivo e objetivo, é exatamente o oposto do materialismo, que afirma:
- o mundo material é independente da consciência de qualquer pessoa e existe objetivamente;
- consciência é secundária, matéria é primária,portanto a consciência é uma propriedade da matéria;
- realidade objetiva é o sujeito do conhecimento.
O fundador do materialismo na filosofia é Demócrito. A essência de seu ensinamento é que a base de qualquer matéria é um átomo (partícula material).
Sensações e a questão do ser
Qualquer ensino, incluindo o idealismo objetivo e subjetivo na filosofia, é o resultado do raciocínio e da busca pelo sentido da vida humana.
Claro, cada nova forma de conhecimento filosófico surge após uma tentativa de resolver alguma questão vital da existência e do conhecimento humano. Somente através de nossas sensações recebemos informações sobre o mundo ao nosso redor. A imagem formada depende da estrutura de nossos órgãos dos sentidos. É possível que se eles fossem organizados de forma diferente, o mundo exterior também pareceria diferente para nós.
