Em absolutamente todas as esferas da vida humana, existem pessoas cujas atividades em alguns causam respeito, às vezes até admiração, e outros descontentamento, beirando muitas vezes o ódio. Não é segredo que relacionamentos especialmente difíceis surgem em um ambiente religioso, onde o amor e a honra hoje ou amanhã podem se transformar em acusações de atividades indecentes e incitar conflitos. Um desses personagens controversos, mas ao mesmo tempo muito coloridos do nosso tempo, é Andrei Vyacheslavovich Kuraev, um conhecido clérigo da Igreja Ortodoxa Russa. Falaremos sobre sua vida, obra e obra o mais detalhadamente possível no artigo.
Nascimento e família
A biografia de Andrei Kuraev diz que ele nasceu em Moscou em 15 de fevereiro de 1963. Durante vários anos de sua infância, o menino morou na capital da República Tcheca, onde seu pai e sua mãe trabalhavam na época. A propósito, vale a pena notar que eles eram todos incrédulos. O pai de nosso herói, Vyacheslav, trabalhou como secretário de Peter Fedoseev, que era um famoso cientista da Academia de Ciências da URSS. A mãe do futuro clérigo era funcionária do setor do Instituto de Filosofia da Academia de Ciências da URSS.
Cedoanos de vida
O atual protodiácono da Igreja Ortodoxa Russa Kuraev foi criado como ateu em sua infância, o que não é surpreendente, porque nos tempos soviéticos havia muito poucas pessoas que acreditavam em Deus e quase todas eram perseguidas. Se um jovem se posicionasse como ortodoxo, então ele poderia ter problemas tanto para entrar em uma universidade quanto para um emprego subsequente.
Como estudante, Andrei Vyacheslavovich Kuraev publicou um jornal de parede com o nome sonoro "Ateísta", no qual ele explicava consistentemente sua posição.
Tendo educação superior e vindo a fé
Em 1979, Andrei Kuraev, cujas resenhas serão dadas abaixo no artigo, tornou-se aluno da Faculdade de Filosofia da Universidade Estadual de Moscou. E apenas três anos depois, o jovem tomou a decisão final de ser batizado e em 29 de novembro de 1982 realizou o sacramento na Igreja da Natividade de João Batista. Como o próprio padre admitiu mais tarde, esse passo foi motivado por seu conhecimento da obra de Dostoiévski, a saber, a leitura do romance Os Irmãos Karamazov.
Não é preciso dizer que a família de Andrei Kuraev ficou em choque absoluto com tal passo. Um belo dia os pais chegaram em casa e viram seus filhos lendo o Evangelho. Depois disso, todas as esperanças do pai de uma carreira brilhante e um futuro brilhante para o filho poderiam ser enterradas com segurança. A persuasão não deu nenhum resultado, e o homem primeiro perdeu uma prestigiosa viagem de negócios à França e, pouco depois, foi completamente demitido. Apesar de todas as dificuldades da família, nãono entanto, não houve discórdia significativa entre os pais e Andrey.
Em 1984, Kuraev se formou na Universidade Estadual de Moscou e recebeu um diploma vermelho por suas realizações. O chefe de seu trabalho científico na universidade foi Kirill Nikonov. Depois disso, Andrei entrou na pós-graduação em filosofia estrangeira, mas nunca se formou.
Estudar em escolas religiosas
Em 1985, Kuraev serviu como secretário da Academia Teológica de Moscou. Paralelamente, ele começou a compreender profundamente os fundamentos da religião no seminário teológico, mas já em 1986 havia um sério incêndio nele. Andrei foi obrigado a trabalhar em um canteiro de obras, onde trabalhou até o momento em que o prédio foi totalmente restaurado, e o reitor do seminário novamente o chamou de volta para estudar. Kuraev se formou no seminário apenas em 1988.
Passos tímidos
As primeiras publicações sobre o tema da teologia Andrei Vyacheslavovich foram feitas em 1988. Ao mesmo tempo, ele inicialmente assumiu o pseudônimo de Andrey Prigorin, e seus trabalhos foram publicados em uma revista chamada Choice. Sob seu nome verdadeiro, o confessor foi publicado no Moscow News e em Questions of Philosophy.
No período 1988-1990, um homem estudou na Universidade de Bucareste no Departamento de Teologia Ortodoxa. Vale ress altar que ele conseguiu estudar nesta universidade graças à vitória em uma disputa aberta no Instituto Pedagógico de Kolomna, onde conseguiu contornar incondicionalmente ateus inveterados.
Estabelecimento na igreja
08 de julho de 1990 tornou-se para Kuraev em algunsgrau histórico. Foi então que ele foi ordenado diácono pelo Patriarca Feoktist na Catedral Patriarcal em Bucareste.
Depois disso, Andrei retornou à Rússia e até 1993 foi assistente pessoal do Patriarca Alexy II.
Desenvolvimento profissional
Em 1994, Andrey Kuraev, para quem a Ortodoxia se tornou o trabalho de sua vida, tornou-se um candidato às ciências filosóficas graças à defesa bem-sucedida de sua dissertação no Instituto de Filosofia da Academia Russa de Ciências. Seu supervisor neste assunto foi Pavel Gurevich. E um ano depois, o eclesiástico tornou-se candidato a teologia, tendo defendido sua obra chamada “Tradição. Dogma. Rito na Academia Teológica de Moscou. Em 1996, o Patriarca Alexy II nomeou Kuraev como professor de teologia por recomendação do Conselho Acadêmico da RPU.
Atividades de ensino
Em 1993-1996, o teólogo Andrei Kuraev serviu como Decano da Faculdade de Filosofia da Universidade Ortodoxa Russa de São João, o Teólogo. Como o próprio ministro agora lembra, ele não era apenas um reitor, mas um dos fundadores desta universidade agora prestigiada. Além disso, professores mundialmente famosos e respeitados foram convidados para a instituição de ensino, que lecionou para os alunos. O próprio Kuraev os ouvia com prazer.
Por vinte anos (1993-2013) o clérigo foi funcionário da Academia e Seminário Teológico de Moscou. Além disso, chefiou o Departamento de Apologética e Teologia da Universidade Humanitária Ortodoxa St. Tikhon.
Reconhecido pelos pares
Em março de 2002, Kuraev, com base na decisão do Sínodo, foi incluído no editorialcollegium da coleção, denominado "Obras Teológicas". Em dezembro de 2004, tornou-se membro da Comissão Teológica Sinodal. E no último dia de março de 2009, ele foi inscrito nas fileiras da Igreja e do Conselho Público, que supervisiona questões de proteção contra a ameaça do álcool. O professor também foi membro do conselho consultivo que trata dos problemas da liberdade de consciência, que funcionava com base no Comitê da Duma do Estado de RF para Associações Religiosas e Organismos Públicos Diversos.
Muitas pessoas hoje em dia fazem a pergunta: “Onde Andrei Kuraev serve?” Sabe-se autenticamente que até o final de 2007 ele desempenhou as funções eclesiásticas que lhe foram atribuídas na Igreja da Natividade de João Batista (Presnya, Moscou), e depois se mudou para a Igreja do Arcanjo Miguel (Troparevo).
Passar para cima
Protodiácono Andrei Kuraev recebeu seu posto atual durante a liturgia dentro dos muros da Catedral de Santo Isaac em 5 de abril de 2009, que foi pessoalmente liderada pelo Patriarca Kirill. Nosso herói foi ex altado por seu trabalho ativo e produtivo com a geração mais jovem e zeloso trabalho missionário.
Carretel de Filme
Em novembro de 2007, com base no estúdio ortodoxo de Tula "Light", o diretor Valery Otstavnykh, que também é um estudioso religioso e funcionário do departamento missionário da diocese regional, fez um filme chamado "48 horas da vida do diácono Andrei Kuraev." Levando em conta todas as nuances técnicas, a obra cinematográfica foi finalmente lançada nas telas somente após um ano e meio.
Problemas
30 de dezembro de 2013 aconteceuum evento devido ao qual muitos acreditavam que Andrei Kuraev foi excomungado da igreja. O motivo foi a notícia de que o confessor foi expulso do corpo docente e professores da academia por comportamento bastante ultrajante, além de trabalho provocativo na mídia e no espaço da Internet (em blogs). O próprio eclesiástico expressou sua indignação com isso e vinculou esse “ataque” a ele por parte de seus líderes ao fato de ele expor publicamente o escândalo ocorrido no Seminário Teológico de Kazan, sobre o qual vale a pena nos debruçarmos com mais detalhes.
Em dezembro do mesmo 2013, uma inspeção especial chegou à Instituição Educacional Teológica de Kazan chefiada pelo Arcipreste Maxim Kozlov. Essa atenção por parte do Comitê Educacional do ROC surgiu no seminário por um motivo: muitos alunos reclamaram de assédio sexual por parte do reitor e outros mentores. Como disse o Protodiácono Andrei Kuraev nesta ocasião, os jovens confirmaram ativamente todos os fatos de sodomia diante da comissão visitante, apenas algumas pessoas do quinto ano ficaram em silêncio. Por fim, o vice-reitor e secretário de imprensa, abade Kirill, foram demitidos.
Protodiácono Andrei Kuraev, falando sobre o que aconteceu em Kazan, em uma de suas entrevistas disse que a grande maioria do clero na Rússia são pessoas absolutamente normais e adequadas. Apesar de haver muitos monges vivendo no país, mesmo entre esses eremitas voluntários não há manifestações de inclinações homossexuais. No entanto, infelizmente,Há um certo grupo de funcionários do escritório da igreja que começou a usar seu poder e oportunidades, esquecendo o que eles servem em geral e o que eles foram originalmente chamados a fazer. Ao mesmo tempo, falando sobre o fato de ter sido excomungado da igreja, Andrei Kuraev disse que não tinha medo de ser expulso do seio da Ortodoxia, pois, com base na história, ele tem absoluta certeza de que, mesmo depois de um possível excomunhão, o próximo invariavelmente o restaurará.
Além disso, Kuraev acredita que um fator adicional nos ataques a ele pode ser considerado o fato de seus discursos em defesa da sensacional banda punk russa Pussy Riot. Ela se tornou "famosa" por tentar se apresentar dentro dos muros da Catedral da Epifania e da Catedral de Cristo Salvador.
Opinião sobre o Islã
No outono de 2004, o arquidiácono Andrey Kuraev tornou-se o único autor de um artigo para o jornal Izvestia. E embora nele ele admitisse que os ataques terroristas foram estrategicamente planejados em nome do Islã nos estados ocidentais, no entanto, o clérigo apontou diretamente a total responsabilidade do próprio movimento religioso pelo aumento dos ataques terroristas. Kuraev acredita que vários apelos de telas de televisão e páginas de jornais de que o terrorismo não tem religião e nacionalidade são absolutamente infundados. Como argumentos, o mentor espiritual diz que não são os budistas que tomam as escolas, não são os taoístas que explodem aviões, não são os cristãos que fazem reféns. Kuraev também chama a atenção das pessoas para o fato de que o terrorismo é, em certa medida, uma consequência de uma política muito distorcida.compreensão do Alcorão e não de qualquer outro livro. Além disso, os autores dessas distorções são homens islâmicos muito educados, e não árabes analfabetos. Mas o mais importante, segundo Andrei, é que uma parte significativa de todo o mundo muçulmano não considera os terroristas canalhas, mas os classifica como heróis e muitas vezes tenta imitá-los até certo ponto.
O confessor também mostrou sua antipatia pelo Islã em um de seus mosteiros - a Crimeia. Em 2006, as palestras de Andrey Kuraev nesta península visavam contrariar a política extremamente radical do Mejlis, o parlamento étnico dos tártaros da Crimeia.
Atitude em relação à comunidade LGBT
O clérigo é um crítico vocal da homossexualidade. Muitos dos livros de Andrei Kuraev, incluindo A Igreja no Mundo Humano, sinalizam aos crentes que a tolerância ao contato homossexual é uma espécie de disfarce para "atacar a família cristã tradicional". Além disso, em uma de suas conversas com jornalistas, Andrei Vyacheslavovich equiparou a homossexualidade e o vício em drogas, chamando a piedade por esses pecados de "prenúncios da morte". Em 2007, o herói do artigo disse que a igreja é simplesmente obrigada a ajudar os gays que reconhecem sua fraqueza e pecaminosidade. Ao mesmo tempo, Kuraev chamou os homossexuais impenitentes de “bastardos”.
No início de 2008, Andrei fez um apelo ao atual presidente da Federação Russa, Dmitry Medvedev, com um apelo para fazer a avaliação mais objetiva de uma série de programas de Ano Novo exibidos no canal NTV, onde havia alegadamente muitos "gestos homossexuais" emeninas seminuas. Ao mesmo tempo, Kuraev enfatizou que, se o apelo não for considerado e uma resposta oficial não for dada, tal posição das autoridades será considerada o desejo dos líderes do país de corromper a juventude e promover a homossexualidade.
Em 2012, houve um grande clamor público devido à proposta feita por Kuraev. O fato é que o confessor queria interromper o show planejado da cantora pop americana Madonna em São Petersburgo, no qual essa mulher mundialmente famosa queria expressar sua indignação e insatisfação com a lei contra a promoção de relacionamentos homossexuais. Respondendo à pergunta de um dos deputados russos sobre o que os moradores do norte de Palmyra deveriam fazer, Andrey fez um breve discurso: “Uma pessoa normal em tais situações pega o telefone e liga para o FSB, dizendo às autoridades oficiais que alguém plantou explosivos em algum lugar”.
Batalhas verbais com Lolita Milyavskaya
O que mais distinguia o trabalhador da Igreja Ortodoxa Russa? Andrey Kuraev também se distinguiu pelo fato de que, após o nascimento da filha de Philip Kirkorov de uma mãe de aluguel, ele exigiu excomungar o artista popular da Rússia da igreja. O confessor, descrevendo sua visão da situação, explicou que a essência desta questão não está na maternidade de aluguel como tal e nem na posição da Igreja sobre esta situação, mas o ponto principal é a questão da dignidade humana. Simplificando, se você comprar ou vender uma criança, esteja preparado para o fato de que depois de um tempo você também poderá vender ou comprar.
Kuraev defendeu zelosamente sua opinião no âmbito de um programa de televisão chamado "Duel" em 26 de abril de 2012, onde Lolita Milyavskaya se opôs a ele. A propósito, para ser justo, deve-se notar que o representante da Igreja Ortodoxa acabou sendo o vencedor desta disputa.
tema ucraniano
Algumas das palestras de Andrei Kuraev e suas entrevistas sobre o tema da situação política na Ucrânia sempre causaram uma forte reação na sociedade. Por exemplo, em 29 de março de 2014, o confessor delineou sucessivamente em nove parágrafos sua visão sobre a situação da anexação da península pela Rússia. Como resultado de seus pensamentos e análise da situação, Kuraev chegou à triste conclusão de que a Federação Russa ainda perde mais por causa de tal conflito e não ganha. Desnecessário dizer que tal opinião de um clérigo é inerentemente oposicionista e não aumenta a autoridade de Andrei no país.
Kuraev também falou extremamente negativamente sobre o silêncio do Patriarca Kirill sobre a situação com a Crimeia, mas depois Andrei Vyacheslavovich falou positivamente sobre a principal pessoa da Igreja Ortodoxa Russa, observando que ele estava sob forte pressão da elite de Moscou.
Reconhecimento
Apesar dos escândalos de alto nível, por sua vida tempestuosa em muitos aspectos, o clérigo recebeu os seguintes sinais distintivos:
- Ordem de São Sérgio de Radonej terceiro grau.
- Ordem do Clube dos Padroeiros Ortodoxos pelo seu ativo trabalho missionário e promoção da tolerância e da solidariedade.
- Medalha do santoAlbert Chmielewski da Igreja Católica Polonesa.
- Ordem de Nestor, o Cronista de terceiro grau, que recebeu das mãos do Metropolita Vladimir de Kiev e de Toda a Ucrânia em 2007.
- 2008 Pessoa do Ano
- Agradecimentos do Patriarca Alexy II pelo trabalho missionário.
Sobre o rei e o cinema
Em 2017, houve um escândalo na Rússia sobre o lançamento do filme "Matilda". Muitos ativistas ortodoxos sentiram que o filme é uma blasfêmia e expõe o último autocrata russo sob uma luz negativa. No entanto, Kuraev observa que, em sua opinião, não há nada neste trabalho que possa denegrir Nicolau II. Ele acredita que todos devemos nos lembrar do santo rei como um grande mártir, e não como uma pessoa comum que tem os pecados da juventude. O confessor prestou especial atenção ao fato de que Nicolau não cometeu adultério.
Privado
Quem são os filhos de Andrey Kuraev? Esta questão é de interesse para um grande número de pessoas hoje. O próprio líder da igreja lhe responde que ele não tem filhos e filhas naturais. Ao mesmo tempo, graças às suas muitas andanças, ele se encontra com pessoas comuns, militares, prisioneiros em prisões, estudantes, escolares. Ao mesmo tempo, o eclesiástico considera todos eles até certo ponto seus descendentes, ainda que espirituais.
Em conclusão, gostaria de dizer que você pode tratar o herói do artigo de qualquer forma, porém, não se pode notar que ele ainda éé um cristão de pleno direito que está tentando chamar a sociedade a cair em si e viver de acordo com as leis de Deus.
