A lei da unidade e da luta dos opostos é a essência de qualquer processo dialético

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Última modificação: 2024-02-12 11:52

Até Heráclito disse que tudo no mundo determina a lei da luta dos opostos. Qualquer fenômeno ou processo atesta isso. Atuando simultaneamente, os opostos criam certo estado de tensão. Ela determina o que é chamado de harmonia interior de uma coisa.

O filósofo grego explica essa tese com o exemplo do arco. A corda do arco une as pontas desta arma, evitando que se dispersem. Assim, a tensão mútua gera a mais alta integridade. É assim que se realiza a lei da unidade e da oposição. Ele, segundo Heráclito, é universal, constitui o núcleo da verdadeira justiça e é condição para a existência de um Cosmos ordenado.

A filosofia da dialética acredita que a lei da unidade e luta dos opostos é fundamentalbase da realidade. Ou seja, todos os objetos, coisas e fenômenos têm algumas contradições dentro de si. Podem ser tendências, algumas forças que estão lutando entre si e interagindo ao mesmo tempo. Para esclarecer esse princípio, a filosofia dialética se propõe a considerar as categorias que o especificam. Em primeiro lugar, é a identidade, ou seja, a igualdade de uma coisa ou fenômeno consigo mesmo.

Existem duas variedades desta categoria. A primeira é a identidade de um objeto, e a segunda é a identidade de todo o seu grupo. A lei da unidade e da luta dos opostos se manifesta aqui no fato de que os objetos são uma simbiose de igualdade e diferença. Eles interagem, dando origem ao movimento. Em qualquer fenômeno particular, identidade e diferença são opostos que causam um ao outro. Hegel definiu isso filosoficamente, chamando sua interação de contradição.

Nossas idéias sobre a fonte do desenvolvimento vêm do reconhecimento de que tudo o que existe não é integridade. Tem autocontradição. A lei da unidade e da luta dos opostos se manifesta assim como tal interação. Assim, a filosofia dialética de Hegel vê a fonte do movimento e do desenvolvimento no pensamento, e os seguidores materialistas do teórico alemão também a encontraram na natureza e, claro, na sociedade. Muitas vezes, duas definições podem ser encontradas na literatura sobre este tema. Esta é a "força motriz" e "fonte de desenvolvimento". Eles geralmente são diferenciados um do outro. Se estamos falando de imediatocontradições internas, eles são chamados de fonte de desenvolvimento. Se estamos falando de causas externas, secundárias, queremos dizer forças motrizes.

A lei da unidade e luta dos opostos também reflete a instabilidade do equilíbrio existente. Tudo o que existe muda e passa por vários processos. No decorrer desse desenvolvimento, ela adquire uma especificidade especial. Portanto, as contradições também são instáveis. Na literatura filosófica, costuma-se distinguir quatro formas principais deles. A diferença de identidade como uma espécie de forma embrionária de qualquer contradição. Então é hora de mudar. Então a diferença começa a tomar forma como algo mais expressivo. Então se transforma em uma modificação significativa. E, finalmente, torna-se o oposto do que começou o processo - a não-identidade. Do ponto de vista da filosofia dialética, tais formas de contradições são características de qualquer processo de desenvolvimento.