A lei da transição da quantidade para a qualidade: as principais disposições da lei, características, exemplos

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Última modificação: 2024-02-12 11:53

A lei da transição da quantidade para a qualidade está associada à dialética de filósofos famosos que descobriram diferentes conceitos de ser para a sociedade. A conexão com a natureza e o homem é uma verdade que deve ser compreendida através da transformação da quantidade em uma forma qualitativa de vida. A dialética é um método de pensar e interpretar o mundo, tanto a natureza quanto a sociedade. É uma maneira de olhar para o universo, que a partir do axioma indica que tudo está em constante estado de mudança e fluxo. Mas não só isso. A dialética explica que mudança e movimento estão associados à contradição e só podem ocorrer por meio de interpretações contrastantes de pensamentos. Então, em vez de uma linha de progresso suave e contínua, temos uma linha que é interrompida por períodos súbitos quando a mudança lenta e cumulativa (mudança de quantidade) sofre uma rápida aceleração na qual a quantidade é transformada em qualidade. A dialética é a lógica da contradição.

A lei da transição da quantidade para a qualidade: a filosofia da vida e do ser

As leis da dialética foram analisadas em detalhes por Hegel, em cujos escritos aparecem de forma mistificada e idealista. Foram Marx e Engels os primeiros a introduzir a dialética científica, isto é, a base materialista. “Graças ao poderoso impulso dado ao pensamento da Revolução Francesa, Hegel antecipou o movimento geral da ciência, mas como era apenas uma expectativa, recebeu de Hegel um caráter idealista.”

Hegel agiu com sombras ideológicas porque Marx demonstrou que o movimento dessas sombras ideológicas reflete apenas o movimento dos corpos materiais. Nos escritos de Hegel há muitos exemplos vívidos da lei da dialética tirados da história e da natureza. Mas o idealismo de Hegel necessariamente deu à sua dialética um caráter muito abstrato e arbitrário. Para que a dialética sirva como a "Idéia Absoluta", Hegel foi forçado a impor um esquema sobre a natureza e a sociedade em total contradição com o próprio método dialético, que exige que deduzamos as leis de um dado fenômeno a partir de um estudo escrupulosamente objetivo. do assunto.

Assim, falando brevemente sobre a lei da transição da quantidade para a qualidade, está longe de ser fácil suavizar a dialética idealista de Hegel, imposta arbitrariamente à história e à sociedade, como frequentemente afirmam seus críticos. O método de Marx era exatamente o oposto.

O ABC da filosofia como método de conhecimento artificial

Quando pensamos no mundo ao nosso redor, vemos uma série enorme e surpreendentemente complexafenômenos, a web, mudança sem fim, causa e efeito, ação e reação. A força motriz por trás da pesquisa científica é o desejo de obter uma compreensão razoável desse labirinto maravilhoso, compreendê-lo para superá-lo. Procuramos leis que possam separar o necessário do específico, o contingente do necessário, e que nos permitam compreender as forças que dão origem aos fenômenos que nos opõem. A lei da transição da quantidade para a qualidade, segundo o físico e filósofo David Bohm, é um estado de transformação. Ele contou:

Na natureza, nada permanece constante, tudo está em estado de transformação e mudança. No entanto, descobrimos que nada brota do nada sem eventos anteriores que existiam antes. Da mesma forma, nada desaparece sem deixar rastro. Há uma sensação de que em tempos posteriores não gera absolutamente nada. Essa caracterização geral do mundo pode ser expressa em termos de um princípio que resume uma vasta gama de diferentes tipos de experiência e que até agora não foi contrariado por nenhuma observação ou experimento.

Em que se baseia a orientação dialética?

A proposição básica da dialética é que tudo está em constante processo de mudança, movimento e desenvolvimento. Mesmo quando nos parece que nada está acontecendo, de fato, a matéria está sempre mudando. Moléculas, átomos e partículas subatômicas estão em constante mudança, sempre em movimento.

Assim, a dialética é, em essência, uma interpretação dinâmica de fenômenos e processos que ocorrem em todos os níveis como orgânicos,e matéria inorgânica. Este não é um conceito mecânico de movimento como algo trazido a uma massa inerte por uma "força" externa, mas um conceito completamente diferente de matéria como uma força autopropulsora. Para os filósofos, matéria e movimento (energia) eram uma e a mesma coisa, duas maneiras de expressar a mesma ideia. Essa ideia foi brilhantemente confirmada pela teoria de Einstein da equivalência de massa e energia.

Fórmulas na autoconsciência do ser

Tudo está em constante movimento, dos neutrinos aos superaglomerados. A própria terra está em constante movimento, girando em torno do sol uma vez por ano e em seu próprio eixo uma vez por dia. O sol, por sua vez, gira em torno de seu eixo uma vez a cada 26 dias e, junto com todas as outras estrelas em nossa galáxia, viaja ao redor da galáxia uma vez a cada 230 milhões de anos. Provavelmente estruturas ainda maiores (aglomerados de galáxias) também têm algum tipo de movimento rotacional geral. Isso parece ser verdade para a matéria até o nível atômico, onde os átomos que compõem as moléculas giram em relação uns aos outros em velocidades diferentes. Esta é a lei da transição da quantidade para a qualidade, cujos exemplos na natureza podem ser dados em toda parte. Dentro de um átomo, os elétrons giram em torno do núcleo em velocidades tremendas.

1. Um elétron tem uma qualidade conhecida como spin intrínseco.
2. Ele meio que gira em torno de seu próprio eixo a uma velocidade fixa e não pode ser parado ou alterado, exceto pela destruição do próprio elétron.
3. Lei filosófica da transiçãoa quantidade em qualidade pode ser interpretada de outra forma, como uma acumulação do material, que forma uma força quantitativa. Ou seja, dar uma compreensão e ação inversa à lei.
4. Se o spin de um elétron aumenta, ele muda suas propriedades tão drasticamente que leva a uma mudança qualitativa, criando uma partícula completamente diferente.

Uma quantidade conhecida como momento angular, uma medida combinada da massa, tamanho e velocidade de um sistema rotativo, é usada para medir o spin de partículas elementares. O princípio da quantização de spin é fundamental no nível subatômico, mas também existe no mundo macroscópico. No entanto, seu efeito é tão infinitesimal que pode ser dado como certo. O mundo das partículas subatômicas está em constante movimento e fermentação, no qual nada coincide consigo mesmo.

As partículas estão constantemente mudando para seus opostos, então é impossível afirmar sua identidade a qualquer momento. Os nêutrons se transformam em prótons e os prótons em nêutrons em uma troca contínua de identidades. Esta é a lei da transição mútua da quantidade para a qualidade.

Filosofia segundo Engels como lei do movimento geral dos valores materiais

Engels define a dialética como "a ciência das leis gerais do movimento e do desenvolvimento da natureza, da sociedade humana e do pensamento". Anteriormente, ele também realizou experimentos sobre fenômenos naturais, mas depois decidiu adotar a observação para conhecer a verdade. Ele fala sobre as leis da dialética, começando com três principais:

1. A lei da transição da quantidade para a qualidade e de volta à forma original.
2. A lei da interpenetração dos opostos.
3. A lei da negação da negação.

À primeira vista, tal exigência pode parecer excessivamente ambiciosa. É realmente possível desenvolver leis que tenham uma aplicação tão geral? Poderia haver um padrão básico que se repetisse no funcionamento não apenas da sociedade e do pensamento, mas da própria natureza? Apesar de todas essas objeções, está se tornando cada vez mais óbvio que esses modelos existem e aparecem constantemente em todos os níveis de várias maneiras. E há um número crescente de exemplos, extraídos de campos tão diversos quanto partículas subatômicas para estudos populacionais, que dão mais peso à teoria do materialismo dialético.

Pensamento dialético e seu papel na vida

O ponto essencial do pensamento dialético não é que ele se baseie na ideia de mudança e movimento, mas que considere movimento e mudança como fenômenos baseados na contradição. Enquanto a lógica formal tradicional procura banir a contradição, o pensamento dialético a abraça. A contradição é uma característica importante de todo ser, como afirma a lei de Hegel da transição da quantidade para a qualidade no nível substantivo. Encontra-se no cerne da própria matéria. É a fonte de todo movimento, mudança, vida e desenvolvimento. Lei dialética expressando esta ideia:

• Esta é a lei da unidade e interpenetraçãoopostos.
• A terceira lei da dialética, a negação da negação, expressa o conceito de desenvolvimento.
• Em vez de um círculo vicioso onde os processos se repetem constantemente, esta lei indica que o movimento através de sucessivas contradições na verdade leva ao desenvolvimento, do simples ao complexo, do inferior ao superior.
• Os processos não se repetem exatamente da mesma maneira, apesar das aparências em contrário.
• Estas, muito esquematicamente, são as três leis dialéticas mais fundamentais.
• Desses surgem toda uma série de proposições adicionais relacionadas à relação entre todo e parte, forma e conteúdo, finito e infinito, atração e repulsão.

Isso vamos tentar resolver. Vamos começar com quantidade e qualidade. A lei da dialética da transição da quantidade em qualidade e sua transformação tem uma gama extremamente ampla de aplicações - desde as menores partículas de matéria no nível subatômico até os fenômenos mais famosos conhecidos pelo homem. Pode ser visto em todos os tipos de manifestações e em muitos níveis. Mas esta lei tão importante ainda não recebeu o reconhecimento que merece.

Filosofia antiga – usada instintivamente na natureza

A transformação da quantidade em qualidade já era conhecida dos gregos megaranos, que a usavam para demonstrar certos paradoxos, às vezes em forma de piadas. Por exemplo: "A palha que quebrou as costas do camelo", "Muitas mãos fazem o trabalho leve", "O gotejamento constante desgasta a pedra"(a água desgasta a pedra), etc.

Em muitas leis da filosofia, a transição da quantidade para a qualidade penetrou na consciência das pessoas, como Trotsky observou espirituosamente:

Todo mundo é dialético até certo ponto, na maioria dos casos, inconscientemente. Uma dona de casa sabe que uma certa quantidade de sabores de sal em uma sopa é agradável, mas esse sal adicionado torna a sopa pouco atraente. Consequentemente, uma camponesa analfabeta se comporta na preparação da sopa de acordo com a lei hegeliana da transformação da quantidade em qualidade. Exemplos semelhantes da vida cotidiana podem ser dados infinitamente.

Portanto, podemos dizer com segurança que tudo no mundo acontece como autoconsciência, de forma natural. Se alguém se cansa, o corpo, como elemento de obtenção de fadiga quantitativa, vai descansar. No próximo dia biológico, a qualidade do trabalho será melhor, caso contrário, a quantidade sairá pela culatra nas ações de qualidade. O mesmo acontecerá no cenário inverso - a natureza está envolvida aqui como um mecanismo de influência externa.

Instintos ou a dialética da sobrevivência?

Até os animais chegam às suas conclusões práticas não apenas com base no silogismo aristotélico, mas também com base na dialética hegeliana. Dessa forma, a raposa percebe que quadrúpedes e pássaros são nutritivos e saborosos. Ao ver uma lebre, coelho ou galinha, a raposa pensa: "Esta criatura especial pertence ao tipo saboroso e nutritivo". Temos aqui um silogismo completo, embora a raposa nunca tenha lido Aristóteles. No entanto, quando a mesma raposa encontra o primeiro animal que é maior do que é,por exemplo, uma loba, ela rapidamente chega à conclusão de que a quantidade está se transformando em qualidade e voa. É claro que as patas da raposa estão equipadas com "tendências hegelianas", mesmo que estas não sejam totalmente conscientes.

Com base nisso, podemos concluir que a lei da transição da quantidade para a qualidade são as relações internas da natureza com um ser vivo, que foram transformadas na linguagem da consciência, e então uma pessoa foi capaz de generalizar essas formas de consciência e transformá-las em categorias lógicas (dialéticas), criando assim uma oportunidade de penetrar mais profundamente no mundo da flora e da fauna.

Edge of Chaos Per Bak – auto-organização da criticidade

Apesar da natureza aparentemente trivial desses exemplos, eles revelam uma verdade profunda sobre como o mundo funciona. Tomemos o exemplo de uma pilha de milho. Algumas das pesquisas mais recentes relacionadas à teoria do caos se concentraram no ponto crítico, onde uma série de pequenas variações resulta em uma mudança maciça de estado (na terminologia moderna, isso é chamado de "borda do caos".) O trabalho do físico dinamarquês Per Bak e outros sobre "criticidade auto-organizada" usaram apenas o exemplo de um monte de areia, para ilustrar os processos profundos que ocorrem em muitos níveis da natureza e correspondem exatamente à lei da transição da quantidade para a qualidade. Às vezes, esses assuntos são simplesmente invisíveis, e uma pessoa não percebe uma simples mudança quantitativa.

Exemplos da lei de transição da quantidade para a qualidade - qual é o último link?

Um exemplo disso é uma pilha de areia - uma analogia exata com uma pilha de grãos megavar. Soltamos grãos de areia, um de cada vez, em uma superfície plana. O experimento foi realizado várias vezes, tanto com areia real quanto em simulações computacionais, para entender a lei da transformação da quantidade em qualidade. Por um tempo eles apenas se acumulam um em cima do outro até formar uma pequena pirâmide. Quando isso for alcançado, quaisquer grãos adicionais encontrarão espaço na pilha ou desequilibrarão tanto um lado da pilha que alguns outros grãos cairão.

Dependendo de como os outros grãos são balanceados, o escorregador pode ser muito pequeno ou destrutivo, levando consigo um grande número de grãos. Quando uma pilha atinge esse ponto crítico, mesmo um grão pode afetar muito tudo ao seu redor. Este exemplo aparentemente trivial fornece um excelente "modelo de caos extremo" com exemplos que variam de terremotos a evolução; de crises do mercado de ações a guerras. Um exemplo da lei da transição da quantidade para a qualidade é demonstrado em um monte de areia. Ela cresce, mas ao mesmo tempo, o excesso de areia desliza pelas laterais. Quando todo o excesso de areia cai, diz-se que a pilha de areia resultante é "auto-organizada". Ele "se organiza" de acordo com suas próprias leis até atingir um estado de criticidade, onde grãos de areia se tornam extremamente vulneráveis no topo.