O Japão antigo é uma camada cronológica que alguns estudiosos datam do século III aC. BC. - Século III. AD, e alguns pesquisadores tendem a continuar até o século IX. DE ANÚNCIOS Como você pode ver, o processo de surgimento do estado nas ilhas japonesas foi atrasado e o período dos reinos antigos rapidamente deu lugar ao sistema feudal. Isso pode ser devido ao isolamento geográfico do arquipélago e, embora as pessoas o tenham estabelecido há 17 mil anos, as conexões com o continente eram extremamente episódicas. Somente no século 5 aC. aqui eles começam a cultivar a terra, mas a sociedade continua sendo tribal.
O Japão antigo deixou muito pouco material e evidências escritas. As primeiras referências analíticas às ilhas pertencem aos chineses e remontam ao início da nossa era. No início do século VIII DE ANÚNCIOS incluem as primeiras crônicas japonesas: "Kojiki" e "Nihongi", quandoOs líderes tribais Yamato que se destacaram em primeiro plano tinham uma necessidade urgente de fundamentar a origem antiga e, portanto, sagrada de sua dinastia. Portanto, os anais contêm muitos mitos, contos e lendas, surpreendentemente entrelaçados com fatos reais.
No início de cada uma das crônicas é descrita a história da formação do arquipélago. A “era dos deuses”, anterior à era dos povos, deu origem ao deus-homem Jimmu, que se tornou o fundador da dinastia Yamato. O culto aos ancestrais, que foi preservado nas ilhas desde o sistema comunal primitivo, e as novas crenças religiosas sobre a deusa celestial do sol Amaterasu tornaram-se a base do xintoísmo. Além disso, o Japão antigo professava e praticava amplamente o totemismo, o animismo, o fetichismo e a magia, como todas as sociedades agrícolas, cuja base da vida eram as condições climáticas favoráveis para a colheita.
Aproximadamente do século II. BC. o antigo Japão começa a estabelecer laços estreitos com a China. A influência de um vizinho mais desenvolvido foi total: na economia, na cultura e nas crenças. Nos séculos IV-V, a escrita aparece - naturalmente, hieroglífica. Novos ofícios nascem, novos conhecimentos sobre astronomia e tecnologia surgem. O confucionismo e o budismo também penetram no território das ilhas da China. Isso cria uma verdadeira revolução na cultura. O impacto do budismo na mentalidade da sociedade foi especialmente importante: a crença na transmigração das almas acelerou a decomposição do sistema tribal.
Mas apesar da significativa superioridade da China, o Japão Antigo, cuja culturafoi especialmente influenciado por um vizinho, permaneceu um país original. Mesmo em sua estrutura política não havia características inerentes à China antiga. Na estrutura social da sociedade já no século V. DE ANÚNCIOS os anciãos e líderes tribais desempenharam um papel significativo, e os agricultores livres eram a classe principal. Havia poucos escravos - eram "escravos domésticos" nas famílias dos agricultores. O sistema escravocrata clássico não teve tempo de se concretizar no território das ilhas, pois as relações tribais foram rapidamente substituídas pelas feudais.
Japão, cuja cultura e tradições estão intimamente ligadas ao confucionismo e ao budismo, deu muitos monumentos arquitetônicos de arquitetura religiosa. Estes incluem complexos de templos nas antigas capitais de Nara e Heian (moderna Kyoto). Os conjuntos do santuário Naiku em Ise (século III), Izumo (550) e Horyuji em Nara (607) são especialmente impressionantes em sua habilidade e completude. A originalidade da cultura japonesa é manifestada ao máximo em monumentos literários. A obra mais famosa deste período é "Manyoshu" (século VIII) - uma enorme antologia de quatro mil e quinhentos poemas.
