Na língua russa moderna, existem muito poucos nomes realmente eslavos. A maioria vem do grego, latim ou hebraico. Você não precisa procurar muito para obter exemplos. Michael, Gabriel, Yeremey, Benjamin, Matvey, Elizabeth e até mesmo Ivan são nomes de origem judaica.
Sim, claro, eles foram russificados, e é difícil ver Joseph em Osip, Joachim em Akim e Shimon (Simeon) em Semyon, assim como Hannah em Anna… isso.
Na era dos pogroms e perseguições, repressões em massa, tornou-se cada vez mais difícil ser judeu na Rússia, Polônia e Ucrânia. E assim houve uma tendência inversa. Pessoas que tinham nomes judeus voluntariamente os substituíam em documentos por aqueles que soavam “russos” (em polonês, em ucraniano). Então Baruch se tornou Boris, Leiba se tornou Leo e Rivka se tornou Rita.
Tradicionalmente, os meninos recebem nomes judaicos durante o rito de brit mila (circuncisão). As meninas estão tradicionalmente na sinagoga, no primeiro sábado após o nascimento. Mais tarde, a nomeação de recém-nascidos começou a ser praticada durante a cerimônia do Bat Shalom, quegeralmente ocorre à noite, na primeira sexta-feira após a conclusão do primeiro mês do bebê.
Nomes hebraicos usados na sinagoga (em documentos),
juntamente com a menção do nome do pai (por exemplo, David ben [filho] Abraão, ou Esther bat [filha] Abraão), embora seja cada vez mais possível observar a indicação do nome da mãe. Já no século XII, foi estabelecida a proibição de nomear crianças pelos nomes de membros vivos da família. Os judeus asquenazes geralmente observavam essa proibição, enquanto os judeus sefarditas não. Entre os últimos, há uma tradição de nomear o primeiro filho pelo nome do avô paterno e o segundo - pelo avô materno. Da mesma forma com a nomeação de filhas. A mais velha recebeu o nome de sua avó por parte de pai, a segunda - sua avó por parte de mãe.
Práticas interessantes e espirituais associadas a antropônimos. Segundo a tradição, acredita-se que o nome carrega uma essência existencial especial, uma mensagem. Que determina não apenas o caráter, mas também o destino do bebê. Por esta razão, nomear um recém-nascido judeu é uma questão de responsabilidade. Os pais escolhem, mas acredita-se que o Todo-Poderoso os dota com o dom da profecia. Afinal, o nome dado por eles, uma pessoa usa para sempre.
Isto é o que será dito, homenageando o menino ao ler a Torá quando ele completar 13 anos, e ele começar a guardar os mandamentos de Deus. O mesmo nome será registrado no ktube (contrato de casamento). Eles vão chamá-lo de sua esposa e parentes. Curiosamente, de acordo com a tradição, se uma doença ameaça a vida de uma pessoa, geralmente mais uma é adicionada à primeira. homensgeralmente o nome Chaim ou Raphael é adicionado, para as mulheres - Chaya. Tal mudança afeta o destino do paciente e dá esperança. Afinal, diz-se: "Mudar o nome, muda o destino."
No total, você pode fazer uma classificação de cinco grupos principais. O primeiro inclui nomes bíblicos judaicos que são mencionados no Pentateuco e em outros livros sagrados. Para o segundo - os nomes dos profetas do Talmud. O terceiro grupo consiste em antropônimos do mundo natural - e aqui se abre o verdadeiro escopo para a criatividade. Por exemplo, os nomes hebraicos de meninos e meninas com o significado de "luz, claro, esplendor": Meir, Naor, Uri, Liora, Ora, o nome Uri é muito amado. Empréstimos do mundo das plantas e animais também são populares, enfatizando a beleza ou uma qualidade positiva. Ilana e Ilan (árvore), Yael (gazela), Oren (pinheiro), Lilah (lilás). O quarto grupo inclui nomes judaicos masculinos que coincidem com o nome do Criador ou o louvam. Estes são, por exemplo, Jeremias, Yeshua, Shmuel. Este é Efrat (louvor) e Hillel (louvor) e Eliav, Elior (a luz do Altíssimo). E, finalmente, o quinto grupo consiste nos nomes dos anjos (Raphael, Nathaniel, Michael), que são percebidos como humanos.
