A árvore do mundo, ou a árvore cósmica (traduzido do latim arbor mundi) é uma imagem muito característica da consciência mitopoética, que incorpora toda a imagem do mundo em sua universalidade. Esta imagem é capturada em quase todos os lugares - de forma variante ou em sua forma pura, muitas vezes com alguma função particular enfatizada: a Árvore da Vida Russa, a Antiga Árvore da Fertilidade, bem como a Árvore da Ascensão, a Árvore do Centro, a Árvore Xamã, a Árvore Celestial, a Árvore do Conhecimento, finalmente.
Unidade de oposições
Os principais parâmetros do mundo são reunidos por meio de oposições comuns de significados, que são a variedade de variantes culturais e históricas dessa imagem. A árvore do mundo é a transformação de conceitos como o pilar do mundo, o eixo do mundo, o primeiro homem, a montanha do mundo. Mesmo qualquer templo, coluna, obelisco, arco triunfal, escadaria, trono, corrente, cruz - todas essas são imagens isofuncionais do mesmoÁrvore do mundo.
Reconstrução de representações mitológicas e cosmológicas é registrada em textos de vários gêneros, nas artes plásticas (e isso não é apenas escultura e pintura, mas muito mais em gêneros pequenos e folclóricos - ornamento e bordado), em estruturas arquitetônicas - principalmente culto, em utensílios para ações rituais e assim por diante. A árvore do mundo como imagem está sendo restaurada em diferentes territórios desde a Idade do Bronze - na Europa e no Oriente Médio, até os dias atuais - nas tradições do xamanismo siberiano, aborígenes americanos, africanos e australianos.
Caos e Cosmos
Esta imagem sempre desempenhou o papel de organizadora do espaço mundial. Todos sabem o que é o caos sem sinal e sem sinal, como ele se opõe ao cosmo ordenado. A cosmogonia descreve a organização e formação do mundo como a criação de uma oposição binária "terra-céu", para a qual era necessário algum tipo de suporte cósmico, que era a Árvore do Mundo, a partir da qual começava uma série puramente gradual: plantas, depois animais, então gente.
O centro sagrado do mundo, onde a Árvore da Vida aparece, une-se à sua aparência (aliás, esse centro é muitas vezes diferenciado - duas árvores, três montanhas e assim por diante). A Árvore do Mundo fica verticalmente e domina, definindo tanto a organização formal quanto a substantiva do Universo comum.
Cobre tudo: as raízes são a vida subterrânea, o tronco é a terra, sua superfície, os galhos são o céu. É assim que o mundo está organizado - nas oposições: de cima para baixo, água-fogo, céu-terra, bem como passado-presente-futuro, ancestrais-nós-descendentes,pernas-tronco-cabeça e assim por diante. Ou seja, a Árvore da Vida abrange todas as esferas da vida nos aspectos temporal, genealógico, causal, etiológico, elementar e praticamente todos os outros.
Trindade
O símbolo da "árvore do mundo" é visto verticalmente com cada parte atribuída a uma classe de criaturas especiais, divindades ou - mais frequentemente - animais. Na parte superior, nos galhos, os pássaros vivem: na maioria das vezes eles desenham duas águias. No meio, a imagem da Árvore do Mundo é geralmente associada a ungulados: alces, veados, vacas, antílopes, cavalos. Às vezes, são abelhas, em tradições posteriores - uma pessoa. Na parte inferior, onde estão as raízes, vivem sapos, cobras, castores, ratos, peixes, lontras, ocasionalmente um urso ou monstros fantásticos do submundo. Em todo caso e sempre, a Árvore da Vida do Mundo é um símbolo ternário.
Por exemplo, o épico sumério sobre Gilgamesh nos apresenta todos os três significados: as raízes com uma cobra, o pássaro Anzud nos galhos e a donzela Lilith no centro. Os mitos indo-europeus representam a mesma trama, onde a imagem da Árvore do Mundo com o deus do trovão no topo, que mata a cobra abrigada nas raízes, e libera os rebanhos roubados pela cobra. Versão egípcia do mito: Ra é o deus do sol, mas na forma de um gato ele mata uma cobra ao pé de um sicômoro. Em qualquer mitologia, a Árvore Mundial da Cultura do Conhecimento Sagrado transforma o caos em espaço através de todas as suas três encarnações.
Árvore genealógica
Em muitos épicos e mitos, a imagem da Árvore se correlaciona com a genealogia do clã,com a ligação de gerações e continuidade, com a imitação das relações conjugais. Os Nanais associavam suas ideias sobre fertilidade feminina e procriação com árvores genealógicas. Na árvore genealógica, nos galhos, as almas dos nascituros viviam e se reproduziam, depois desciam em forma de pássaros para entrar na mulher desse tipo.
A árvore do mundo dos eslavos às vezes era representada de cabeça para baixo, como, por exemplo, em algumas conspirações, quando você precisa descer ao mundo inferior e retornar de lá: "No mar-Okiyan, no ilha de Kurgan, uma bétula branca está de cabeça para baixo com raízes, para baixo com galhos." Árvores invertidas são encontradas representadas em objetos rituais, especialmente esse motivo pode ser visto em bordados eslavos, o que sem dúvida significa a cabeça para baixo do mundo inferior, onde tudo é o oposto: o vivo morre, o visível desaparece e assim por diante.
Horizontal
Os objetos representados nas laterais da Árvore da Vida formam junto com ela (e a conexão com o tronco é obrigatória) uma estrutura horizontal. Na maioria das vezes, animais com cascos e/ou figuras de pessoas (ou deuses, personagens mitológicos, sacerdotes, santos e assim por diante) são representados simetricamente em cada lado do tronco. A vertical sempre se refere à esfera do mitológico, e a horizontal é o ritual e seus participantes. Um objeto ou imagem combinado com uma Árvore: um alce, uma vaca, uma pessoa, etc., é uma vítima, está sempre no centro. Participantes do ritual à esquerda e à direita. Se considerarmos a linha horizontal sequencialmente, podemos entender qual plano o ritual está indicado aqui, que realização do mito ele proporcionará: fertilidade, prosperidade, descendência, riqueza…
Avião
Eixos horizontais podem ser mais de um no esquema de uma Árvore para formar um plano - um quadrado ou um círculo. Como desenhar a Árvore do Mundo no plano de um quadrado? Claro, no centro. O avião tem duas coordenadas: frente, trás e da esquerda para a direita. Neste caso, havia quatro lados (cantos) indicando as direções cardeais. A propósito, em cada lado - nos cantos - as Árvores do Mundo privadas podem crescer, correlacionadas com a Árvore Principal, ou em vez delas, como nos Edda ou nos astecas, os quatro deuses - norte, sul, oeste e leste. Os lapões desenham a Árvore do Mundo da mesma forma usando um pandeiro; as cidades na China são a mesma árvore inscrita em um quadrado. Sim, e há quatro cantos na cabana.
Formulário de quatro partes
Esse padrão se repete em quase todos os lugares. A lenda de Gilgamesh: saiu pelos quatro lados e ofereceu um sacrifício. Mitos dos eslavos: há um carvalho na ilha, debaixo dele há uma cobra escaravelho, e vamos rezar, vamos nos curvar nos quatro lados … Ou: há um cipreste, pegue-o dos quatro lados - do ralo e do oeste, do verão e do norte… Ou: vá dos quatro lados, como o sol e a lua, e freqüentes pequenas estrelas… Ou: à beira-mar-okiyana há um karkolist árvore, Kozma e Demyan, Luke e Pavel pendurados na árvore…
Os edifícios religiosos também contêm necessariamente um esquema de quatro partes: uma pirâmide, um pagode, um zigurate, uma igreja, uma cabana de xamã, dólmens - tudo isso é orientado para os pontos cardeais. Pirâmide mexicana: um quadrado dividido diagonalmente em quatro partes, no centro está um cacto com uma águia comendo uma cobra. Em todos os lugares - em qualquer edifício religiosoo centro sagrado - o eixo do mundo - é necessariamente indicado. Isto é o que é ordenado no meio do caos natural.
Contantes numéricas
Mesmo nos tempos antigos, havia uma compreensão de como desenhar a Árvore do Mundo, alcançando gradualmente a disponibilidade de sistemas de signos. Constantes numéricas mitopoéticas, ordenando o mundo, são encontradas a cada passo, mesmo na vida cotidiana moderna. Verticalmente: três mundos, tríades de divindades, três filhos de um velho fabuloso, três grupos sociais, três valores mais elevados - liberdade, fraternidade, igualdade, três tentativas e assim por diante. Três - a imagem do absoluto, perfeição, como qualquer processo consiste em três etapas - o surgimento, desenvolvimento e conclusão.
Quatro - horizontal - integridade estática: tétrades de deuses, direções principais - esquerda-direita-frente-trás, quatro estações e pontos cardeais, quatro eras cósmicas, quatro elementos do mundo - terra-água-fogo-ar. Há também um sete - as duas constantes anteriores no total - uma imagem da síntese dos aspectos dinâmicos e estáticos do Universo: sete ramos da Árvore do Mundo, sete árvores xamânicas, o universo dos índios é de sete membros, sete panteões com membros e assim por diante. E, finalmente, o símbolo da plenitude é o número doze: doze meses, muitos enigmas russos onde essa dúzia ocorre.
Intersecção
O que é a Árvore do Mundo para a era mitopoética da humanidade, qual é o seu papel? Simplificando, por que é? Sem um elo intermediário, seria impossível conectar o macrocosmo commicrocosmo, ou seja, uma pessoa pequena com a infinidade do universo. A árvore do mundo é o lugar de sua interseção, através da qual surgiu uma visão holística do universo, e uma pessoa foi capaz de determinar seu lugar nela.
E, reconhecidamente, a Árvore ainda está funcionando. Variantes de tais esquemas vivem em grande escala nas ciências modernas: cibernética, matemática, linguística, economia, química, sociologia e muitas outras, ou seja, naquelas onde há ramificação a partir do centro. Quase todos os esquemas de controle, dependências, subordinação que usamos agora são a Árvore do Mundo. Vale a pena olhar os diagramas que descrevem a estrutura do poder, a composição das partes de qualquer estado, relações sociais, sistemas de governo e muito mais para entender que a Árvore da Vida ainda está viva e crescendo.
