A filósofa Hannah Arendt sabia em primeira mão o que é o totalitarismo. De origem judia, ela passou por um campo de concentração nazista, de onde teve a sorte de escapar. Posteriormente, ela chegou aos Estados Unidos e morou naquele país até sua morte. Seus escritos sobre fenomenologia influenciaram filósofos como Maurice Merleau-Ponty, Jurgen Habermas, Giorgio Agamben, W alter Benjamin e outros. Ao mesmo tempo, essas obras afastaram muitas pessoas dela, até mesmo amigos íntimos. Quem é essa mulher que recebeu uma avaliação tão ambígua na sociedade? Nosso artigo contará sobre a trajetória de vida de Hannah Arendt, seu desenvolvimento como filósofa e esclarecerá brevemente a essência de seus livros.
Infância
Hannah Arendt nasceu em 14 de outubro de 1906, na cidade de Linden (Império Alemão). Ambos os pais dela eram da Prússia Oriental. O engenheiro Paul Arendt e sua esposa Martha Kohn eram judeus, mas levavam um estilo de vida secular. Já na infância, passou emKönigsberg, a menina enfrentou manifestações de antissemitismo. Neste caso, ela foi instruída por sua mãe. Se comentários antissemitas fossem feitos pelo professor, Hannah teria que se levantar e sair da sala de aula. Depois disso, a mãe tinha o direito de reclamar por escrito. E a garota teve que confrontar seus colegas antissemitas. Em princípio, sua infância passou feliz. A família nem usava a palavra "judeu", mas não se permitia ser tratada com desrespeito.
Hannah Arendt: biografia
A menina desde a infância mostrou uma propensão para as humanidades. Ela foi educada em três universidades - em Marburg, Freiburg e Heidelberg. Seus professores espirituais no campo da filosofia foram Martin Heidegger e Karl Jaspers. A garota não era uma "meia azul". Em 1929 ela se casou com Gunther Anders. Mas este casamento se desfez depois de oito anos. Em segundo lugar, ela se casou com Heinrich Blucher. Sendo astuta, a garota imediatamente percebeu o que a chegada dos nazistas ao poder prometia a ela e a seus entes queridos. Portanto, já em 1933, ela fugiu para a França. Mas o nazismo a ultrapassou lá também. Em 1940, ela foi internada no campo de Gurs. Ela conseguiu escapar e vai para Lisboa, e de lá para os Estados Unidos da América. Hannah Arendt se estabeleceu em Nova York, trabalhou como correspondente da revista The New Yorker. Nesta qualidade, ela veio para Jerusalém em 1961, para o julgamento de Adolf Eichmann.
Este evento foi a base para seu famoso livro, The Banality of Evil. No final de sua vida, lecionou em universidades efaculdades nos EUA. Ela morreu aos 69 anos em dezembro de 1975 em Nova York. Sobre o difícil destino de Hannah Arendt em 2012, a diretora Margaret von Trotta fez um longa-metragem de mesmo nome.
Significado na filosofia
Na herança criativa de Hannah Arendt existem cerca de quinhentas obras de diversos assuntos. No entanto, todos eles estão unidos por uma ideia - compreender os processos que ocorrem na sociedade do século XX. Segundo o filósofo da política, a humanidade está ameaçada não por cataclismos da natureza e nem por invasão de fora. O principal inimigo espreita dentro da sociedade - é o desejo de controlar todos. Hannah Arendt, cujos livros decepcionaram muitos judeus, não pensava em termos de "povos", "grupos étnicos". Ela não os dividiu em "culpados" e "cordeiros para o matadouro". Aos olhos dela, todos eram humanos. E cada pessoa é única. Ela é a fundadora da teoria da origem e existência do totalitarismo.
Obras principais. "A Banalidade do Mal"
Talvez este seja o livro mais escandaloso que Hannah Arendt escreveu. A Banalidade do Mal: Eichmann em Jerusalém saiu dois anos após o julgamento do SS-Obersturmbannführer. Foi o testemunho do “arquiteto do Holocausto” que obrigou o filósofo a repensar os acontecimentos ocorridos durante o reinado dos nazistas e dar-lhes uma nova avaliação. O chefe do departamento da Gestapo falou de seu trabalho na "solução final da questão judaica" como uma rotina clerical. Ele não era um antissemita convicto, atormentado por um banhista, um psicopata ou uma pessoa imperfeita. Ele estava apenas seguindo ordens. E esse foi o principal pesadelo. O Holocausto é a horrível banalidade do mal. O filósofo não mostra reverência às vítimas e não blasfema indiscriminadamente contra todo o povo alemão. O maior mal é produzido pelo burocrata que desempenha meticulosamente suas funções. Culpado é o sistema que cria esses deveres de destruição em massa.
“Sobre Violência”
Em 1969, o filósofo continuou a desenvolver o tema do poder e da liberdade humana. A violência é apenas uma ferramenta com a qual algumas pessoas e partidos conseguem o que querem. Assim diz Hannah Arendt. "Sobre a violência" é uma obra filosófica complexa. O teórico político distingue entre conceitos como governo e totalitarismo. O poder está ligado à necessidade de agir em conjunto, de buscar aliados, de negociar. A ausência disso leva a uma perda de autoridade, consistência. O governante, sentindo o trono despedaçado sob ele, tenta se segurar pela violência… e ele mesmo se torna seu refém. Ele não pode mais afrouxar seu aperto. Assim nasce o terror.
As origens do totalitarismo
Este livro foi publicado em 1951. É graças a ela que Hannah Arendt é chamada de fundadora da teoria do totalitarismo. Nele, o filósofo explora os diversos sistemas sociais que existiram ao longo da história humana. Ela chega à conclusão de que o totalitarismo não é como as tiranias, despotismos e exemplos de autoritarismo da antiguidade. É um produto do século XX. Arendt chama a Alemanha nazista e a Rússia stalinista de exemplos clássicos de uma sociedade totalitária. O filósofo analisa orazões econômicas para o surgimento deste sistema, destaca suas principais características e características. Basicamente, o livro trata de exemplos de terror na Alemanha nazista, que a própria Hannah Arendt enfrentou diretamente. As Origens do Totalitarismo, no entanto, é uma obra atemporal. Podemos ver algumas características desse sistema em nossas sociedades contemporâneas do século XXI.
