A trajetória de vida do filósofo Vasily Vasilyevich Rozanov abrange o período de 1856 a 1919. Tornou-se um famoso crítico literário e publicitário. Ele deixou para trás uma espécie de herança artística que permite mergulhar na era da Idade da Prata. A partir de uma breve biografia de Vasily Rozanov, pode-se descobrir que ele conseguiu criar seu próprio gênero literário ao longo dos anos de sua vida, eles começaram a imitá-lo em massa. Além disso, sua identidade permanece em grande parte envolta em mistério, mesmo um século depois. Mesmo apesar do fato de que a biografia de Vasily Vasilyevich Rozanov foi descrita muitas vezes, e volumes inteiros são dedicados aos seus ensinamentos.
Biografia
Sua cidade natal é Vetluga na província de Kostroma. Ele nasceu em uma família de funcionários, ele tinha muitos irmãos e irmãs. O futuro escritor Vasily Rozanov perdeu ambos os pais cedo. De fato, seu irmão mais velho Nikolai assumiu sua educação. Desde 1870 eles se mudaram para Simbirsk, onde seu jovem administrador tornou-se professor no ginásio. Descrevendo sua vida (anos 1856-1919), o filósofo russo V. Rozanov observa que, se não fosse por seu irmão, ele simplesmente não teria sobrevivido. Nikolai conseguiu no momento da morte de seus paispara terminar a universidade em Kazan, ele forneceu a Vasily todas as condições para a educação, de fato, substituiu seu pai.
Em Simbirsk, o escritor em potencial era um visitante regular da Biblioteca Karamzin. Em 1872, mudou sua residência para Nizhny Novgorod, onde ingressou no ginásio e em 1878 já havia concluído seus estudos.
Após a formatura, ele entrou na Universidade de Moscou. Lá ele assistiu a palestras de Solovyov, Klyuchevsky, Korsh e muitos outros. No quarto ano, o futuro filósofo Vasily Rozanov recebeu uma bolsa de estudos Khomyakov. Em 1880 casou-se com A. P. Suslova, que tinha 41 anos. Até aquele momento, ela era a amante da família F. Dostoiévski.
Depois da Universidade
Depois de se formar em uma instituição de ensino superior em 1882, ele decidiu não receber o título de mestre, mas foi para a criatividade livre. Nos 11 anos seguintes, o filósofo russo Rozanov trabalhou como professor nos ginásios de várias cidades: Simbirsk, Vyazma, Yelets, Bryansk, Bely. Publicou seu primeiro livro em 1886. Nele, ele fez uma tentativa de explicar a ciência por métodos hegelianos, mas não teve sucesso. Logo após a publicação e fracasso do trabalho de Vasily Rozanov, Suslov sai. Ela se recusou a formalizar o divórcio
Ele ficou famoso após a publicação do esboço "A Lenda do Grande Inquisidor F. M. Dostoiévski". Este trabalho apareceu em 1891, lançou as bases para uma nova interpretação das obras do pensador russo como obras de natureza religiosa. Mais tarde, como escritor e filósofo,Rozanov se aproxima de Berdyaev e Bulgakov, outros filósofos e teólogos.
Em 1900, junto com seus companheiros, fundou a Sociedade Religioso-Filosófica. Ele se torna o jornalista eslavófilo mais famoso da Rússia. Seus artigos são publicados no jornal Novoye Vremya, bem como em várias revistas.
Segundo casamento
Em 1891 ele fez um casamento secreto com V. D. Butyagina, ela era a viúva de um professor de ginásio em Yelets. Nesta fase de sua biografia, o próprio filósofo Rozanov ensinou lá. Juntamente com Pervov, ele faz a primeira tradução russa da Metafísica de Aristóteles do grego.
Além disso, ele se opõe veementemente ao sistema educacional no Império Russo, denotando sua posição de forma muito clara em artigos sobre o tema. Ele descreveu com simpatia a Revolução Russa de 1905-1907. Em seguida, o livro de Vasily Rozanov "Quando os chefes partiram" foi publicado.
Em alguns trabalhos, buscava formas de solucionar problemas que surgiam na religiosidade e na sociedade. Os livros de Vasily Rozanov "Religião e Cultura" (1899) e "Natureza e História" (1900) são dedicados a isso.
Ele era muito controverso sobre a Igreja Ortodoxa. Cuidadosamente considerados os problemas de família e sexo no país. Este é o tema do livro de Vasily Vasilyevich Rozanov "A Questão da Família na Rússia", publicado em 1903. No decorrer de seus escritos, ele finalmente discorda do cristianismo na questão do sexo. Ele contrastou o Antigo Testamento com o Novo. O primeiro ele proclamou como a afirmação da vida da carne.
Pausasociedade
Após publicar alguns artigos sobre o tema do caso Beilis em 1911, ele começou a entrar em conflito com a Sociedade Religioso-Filosófica, da qual era membro. O resto considerou o caso Beilis um insulto aos russos, e o filósofo Vasily Rozanov foi chamado para deixar suas fileiras. Ele fez exatamente isso.
Seus livros posteriores foram coleções de ensaios sobre vários tópicos. Eles escaparam brevemente da filosofia de Vasily Vasilyevich Rozanov. Eles estavam unidos pelo humor e continham muitos diálogos internos. Pesquisadores observam que naquela época o escritor estava em uma crise espiritual. Ele se tornou pessimista, isso se refletiu plenamente no "Apocalipse do Nosso Tempo" de 1917-1918. Ao mesmo tempo, ele estava ciente da inevitabilidade de uma catástrofe no país, eventos revolucionários. Este período da biografia de Vasily Rozanov foi marcado por um colapso para ele, pois associava a revolução da Rússia a esse conceito. Em 1917, ele escreveu que não existe Soberano - e para ele, como não existe Rússia.
Seus escritos foram ativamente criticados por revolucionários marxistas. Liberais e representantes da intelectualidade russa também não o aceitaram.
In Sergiev Posad
Nos meses de verão de 1917, Vasily Rozanov mudou-se de Petrogrado para Sergiev Posad. Lá ele se instala na casa de um professor do seminário teológico local. Nas últimas páginas da biografia de Vasily Rozanov, permanece um mendigo abertamente que vivia com fome. Em 1918, ele escreveu um apelo em Apocalypse, onde pedia ajuda financeira. Famoso por sua filosofia, Rozanov Vasily Vasilyevich já estava à beira do abismo, ele admitiu que semajuda não poderia ter sobrevivido no ano passado. Em fevereiro de 1919 ele morre.
Vasily Rozanov teve 5 filhos - 4 meninas e um menino. Sua filha, nascida em 1900, Nadezhda Vasilievna, torna-se artista e ilustradora.
Filosofia
Em suma, a filosofia de Vasily Rozanov foi avaliada de forma muito contraditória. O fato é que ele gravitava em direção aos extremos. Foi deliberado. Essa era sua característica marcante. Ele acreditava que “é necessário ter mil pontos de vista sobre um assunto.”
Esta ideia expressa as especificidades peculiares da filosofia de Rozanov Vasily Vasilyevich. Ele olhou para o mundo com um olhar incomum. Assim, ele acreditava que os eventos da revolução de 1905-1907 deveriam ser considerados de diferentes ângulos. Ele publicou simultaneamente artigos de posições completamente diferentes - em seu próprio nome atuou como monarquista, enquanto sob o pseudônimo de V. Varvarin defendeu o ponto de vista populista.
Para o filósofo Rozanov, a pátria espiritual estava em Simbirsk. Sobre sua juventude nesta área, ele escreveu em grande detalhe. Toda a sua vida foi construída sobre 3 fundações - Kostroma, Simbirsk e Yelets, que, respectivamente, eram seus centros físicos, espirituais e morais. Na arte literária, o filósofo Rozanov apareceu como uma personalidade já estabelecida. Sua longa jornada nesse tipo de criatividade não foi interrompida, ela traçou o desenvolvimento gradual do talento e a descoberta do gênio. O filósofo Rozanov mudava regularmente o assunto de suas próprias obras, sua visão dos problemas, mas a personalidade do Criador semprepermaneceu sublime neles.
Suas condições de vida não eram, em muitos aspectos, mais fáceis do que as de Maxim Gorky. Ele foi criado no espírito do niilismo e desejou apaixonadamente servir à sociedade. Ele foi guiado por isso, escolhendo o caminho de uma figura pública de persuasão democrática. Ele podia expressar protesto social, mas em sua juventude houve uma reviravolta bastante forte. Depois disso, buscou sua pátria histórica em outras regiões, tornando-se comentarista. Quase todas as suas obras são uma visão dos eventos que o cercam.
Egocentrismo
Pesquisadores de suas obras percebem a orientação egocêntrica do filósofo. Muitos críticos encontraram suas edições iniciais com perplexidade. Revisões positivas das primeiras obras de Rozanov simplesmente não saíram. Todos lhe deram uma rejeição furiosa, furiosa. Rozanov declarou nas páginas de suas obras: “Eu não sou um canalha para pensar em moralidade.”
Ele era um escritor russo que conseguiu conhecer a honra e o amor de seus leitores. Isso ficou evidente nos depoimentos de seus fãs, que foram intimamente escritos em letras separadas.
Filosofia
A filosofia de Vasily Rozanov se distingue por características atípicas, apesar de estar incluída no círculo filosófico geral russo. O próprio pensador esteve no epicentro dos acontecimentos que assolaram o início do século 20 no Império Russo. Ele se comunicou ativamente com muitos escritores e artistas. Muitos de seus trabalhos expressaram uma reação ideológica e significativa aos fenômenos que ele notou. Ele criticou a opinião de Berdyaev, Solovyov, Blok e muitos outros.
Acima de tudo, Vasily Rozanov estava preocupado com as questões de moralidade e ética, religiosidade e oposição. Ele muitas vezes falou sobre o pedido de desculpas da família. Em suas obras, ele tentou se livrar das contradições.
Interpretando a filosofia de Rozanov, alguém proclamou que esses são os argumentos de um "pequeno homem religioso". De fato, ele explorou muito ativamente os diálogos internos de tal pessoa com a teologia, ele enfatizou a complexidade dessas questões.
A escala das tarefas consideradas por Rozanov está ligada apenas em parte com a igreja. Não se presta à avaliação crítica. Uma pessoa está sozinha, contornando instituições externas que unem as pessoas e criam algumas tarefas comuns para elas.
Religião ele vê como uma assembléia, uma associação pública. Enquanto esclarecer questões espirituais pessoais leva a contradições. Uma pessoa tenta encontrar seus próprios métodos, conectar-se e unir-se com os outros, esperando que então tudo se ajeite.
Jornalismo
Pesquisadores das atividades de Vasily Rozanov observam que seus artigos são escritos em um gênero incomum. Dificilmente poderiam ser identificados a qualquer estilo em particular. Ao mesmo tempo, era uma parte estável de seu trabalho. Ele reagia constantemente ao assunto do dia. O filósofo realiza o lançamento de livros de mesa. Em seus escritos, ele tenta reproduzir a "compreensão" em todas as diversas complexidades das expressões faciais vivas da fala oral. Foi esse gênero que ficou com ele, suas obras sempre gravitaram em torno de sentimentos. Ele finalmente tomou forma para o último trabalho.
Religião na criatividade
Ele mesmoVasily Rozanov disse sobre si mesmo que "sempre se expressa". Ele observou que tudo sobre o que escreve eventualmente volta para Deus de uma forma ou de outra. Ele acreditava que enquanto toda a religião do mundo é individual, o cristianismo se tornou pessoal. O filósofo dá a todos o direito de decidir, mas não qual confissão professar, já foi decidido uma vez, mas a questão de enraizar o indivíduo na fé comum.
Ele acreditava que a Igreja não poderia ser realizada apenas através dos ritos do sacramento. É preciso convicção sincera, a crença de que tudo em sua vida agora está marcado com um toque de religiosidade.
Relação com Deus e com a igreja ele considera através do prisma do conceito de consciência. É a esse sentimento que ele atribui o papel de divisor de uma personalidade em um componente subjetivo e objetivo. Ele distingue dois aspectos na questão da consciência - sua relação com Deus e sua relação com a igreja.
Deus, do ponto de vista dele, é um espírito pessoal infinito.
Tema de Gênero
E, no entanto, a questão central em todo o seu trabalho era o tema do sexo. Em 1898, ele formulou sua própria definição desse aspecto. Ele ress altou que este não é um órgão, nem uma função, mas uma pessoa construtiva. O gênero é real e permanece um mistério, assim como a mente não compreende o significado do ser. O homem em sua metafísica, que é um em alma e corpo, está associado ao Logos. No entanto, a conexão é exibida justamente na área íntima do ser: na esfera do amor sexual.
tema judaico
Vasily Rozanov levantou muito ativamente a questão judaica em seu trabalho. É tudo sobre sua visão especial do mundo, cheia de mística etraços religiosos. Ele afirmou a santidade do casamento e da procriação. Basílio se opôs à negação da carne, ao ascetismo e ao celibato. Ele citou como o sexo, a família e a concepção foram santificados no Antigo Testamento, contrastando-o com o Novo Testamento, como a vida até a morte.
Foi um motim anticristão. Logo ele se mudou para o conservadorismo orgânico, cheio de amor pela confissão cotidiana, família. Daqui veio o antissemitismo que se traçou em sua obra e indignou grande parte do público. Algumas de suas observações eram abertamente anti-semitas. Mas é importante considerar que era típico do filósofo como um todo ir aos extremos - essa era uma característica marcante de seu pensamento, que o representava interessante e notável. Ele fez muitas coisas de propósito. Ele era judófilo e judaófobo ao mesmo tempo.
No entanto, o próprio Rozanov negou o antissemitismo em suas próprias obras. Quando o caso sensacional de Beilis foi considerado, Vasily começou a publicar vários artigos. E de acordo com a enciclopédia judaica, neles ele justificou a acusação de judeus em assassinato ritual, provando que a base de seu culto é o derramamento de sangue.
Por causa dessa dualidade de visões absolutamente opostas, Rozanov foi ativamente acusado de f alta de escrúpulos. Foi por esses artigos, contendo um hino entusiástico aos judeus e pregação do anti-semitismo, que ele deixou a Sociedade Religiosa-Filosófica em 1913.
Apenas mais perto do final de sua jornada terrena, Rozanov parou de expressar hostilidade aberta em relação aos judeus, às vezes falando sobre elescom prazer. No último livro, ele elogiou as obras de Moisés, e também escreveu os versos: “Viva, judeus. Eu te abençoo em tudo…”.
Memórias
O próprio filósofo disse sobre sua juventude que: "ele saiu da abominação da desolação". Ele estava em apuros no início de sua vida. Na época do casamento com Suslova, ele tinha 24 anos e ela 41. Ele observou que ela era: “a mulher mais maravilhosa que conheci …”.
A igreja não reconheceu o segundo casamento após o casamento secreto de Vasily Rozanov e Butyagina. No entanto, o casal passou 30 anos junto, criou 6 filhos.
Os colegas notaram o pessimismo de Vasily, pelo qual ele recebeu o apelido de "Vasya, o cemitério". Através de tal prisma, ele olhou para os muitos fenômenos da vida ao seu redor. Ele acreditava que os cristãos não entendiam as questões de sexo, família e concepção. Criticando a igreja, ele queria melhorá-la, mas no final temia que, ao contrário, a destruísse.
O estilo de escrita, novos métodos filosóficos, um gênero literário separado - em tudo isso estavam as experiências pessoais de Rozanov. "Stream of Consciousness" uma vez tentou adicionar às obras de Leo Tolstoy. E Vasily, usando esta forma, escreveu uma trilogia filosófica. Lá ele refletiu seus próprios pensamentos e sentimentos, sem editá-los ou vinculá-los a objetivos específicos. As opiniões de Vasily foram controversas em muitas questões.
Depois que a Revolução de Outubro trovejou, as vendas de seus livros terminaram. A família estava em apuros por muito tempo, até a morte de Vasily Rozanov.
Publicação"A Lenda do Grande Inquisidor", o escritor iniciou um processo com praticamente todo o mundo literário russo, como observou o crítico. Ele publicou com ela artigos sobre as obras de Gogol. Embora fosse geralmente aceito que a literatura russa se originou do "sobretudo" de Gogol. Vasily observou que simplesmente não havia personagens folclóricos vivos neste trabalho. Ele falou do trabalho de Gogol como uma dança sinistra de algumas criaturas ridículas.
Vasily Rozanov no artigo levantou a questão: "quem já conheceu uma beleza viva nas páginas dos livros de Gogol?". Ele sofria de ódio patológico por este escritor.
O filósofo expressou o ponto de vista de que, a partir das obras de Gogol, a literatura russa não conseguiu chegar a nada de bom.
Rozanov e escritores vivos entraram em controvérsia ativa, às vezes indo além dos limites da decência. Por exemplo, em 1894, ele iniciou uma disputa com Solovyov. Eles tinham um relacionamento bastante estranho um com o outro. Sua batalha ocorreu em artigos. Solovyov chamou Vasily "Judas", e ele respondeu com os mesmos epítetos. Depois de um longo confronto, eles acabaram confessando um ao outro em simpatia. Solovyov escreveu a Rozanov: “Acredito que somos irmãos de espírito.”
É digno de nota que uma vez Vasily estava a serviço do Controle do Estado de Moscou. Ele ocupou um alto cargo, recebendo um salário de 100 rublos por mês. No entanto, a vida na capital era cara para ele - ele deu 40% desse valor para moradia. E então Rozanov foi forçado a escrever muito. Ele fez isso facilmente, sem editar o texto. O que foi escrito foi impressosem mais correções. Ao mesmo tempo, seus artigos foram publicados regularmente em várias publicações ao mesmo tempo, e isso causou indignação de todos - diziam que ele: “escreve com as duas mãos.”
Thinker usou muitos pseudônimos. Mas mesmo nesta posição, ele permaneceu com f alta de dinheiro. Sua esposa, em suas memórias, falou sobre a fome e o frio que sentiram quando se mudaram para a capital. O próprio Vasily coletou materiais sobre os funcionários do Controle do Estado. Sua ideia era publicar artigos com um ponto de vista negativo sobre a burocracia. Ele a considerava a principal praga do Império Russo. A censura proibiu a publicação de artigos. E Vasily começou a procurar um novo emprego.
Ele foi publicado em publicações de várias direções. Graças a isso, no século 20 ele se tornou amplamente conhecido e também ganhou riqueza material. E a família se permitiu uma pequena viagem ao exterior. No mesmo período, foram realizadas entrevistas entre o clero e a intelectualidade na capital do norte para buscar pontos de contato entre "fé e razão". Eles continuaram até os conflitos armados da Primeira Guerra Mundial. Mas devido a vários artigos, Rozanov foi removido desses eventos. Os livros de Vasily Vasilyevich Rozanov deixaram de ser comprados por causa do boicote declarado contra ele. No entanto, ele mostrou um desempenho incrível. Vasily escreveu livros e atuou ativamente como publicitário no jornal Novoye Vremya. Mas mesmo aqui começou uma briga com autores regulares.
Em 1910, Varvara Dmitrievna sofreu paralisia - ela estava em estado terminal. Vasily Rozanov estava desesperado e escreveu sobreque: “falava de casamento, casamento, casamento… E contra o pano de fundo desses eventos, ele publica nova literatura. Continha pensamentos "sem processamento, sem propósito". Tudo se encaixa aqui.
Sabe-se que há muito tempo, sendo um trabalhador em algum lugar do deserto, traduzindo as obras de Aristóteles, Vasily se interessou por Pascal. E, muito provavelmente, esse fato influenciou esse novo gênero dele.
Como notaram os críticos, nas novas obras do autor havia uma plenitude absoluta de si mesmo. Ele não precisava de leitores.
Sua obra "Solitary" estava transbordando de franqueza e foi inicialmente preso por pornografia. Vasily foi comparado pelos críticos com Karamazov. De fato, tais formas de apresentar pensamentos tinham alguma base sob elas. Rozanov enfatizou que na verdade estava lançando o livro como um manuscrito. É impressionante que a posição do autor seja paradoxal - ele é um reformador conservador e radical. E essa dualidade se refletia em tudo o que o filósofo empreendia. Suas saudações à revolução de 1905 se devem à adoção das ideias de equalização. Ele cresceu na pobreza.
Vale ress altar que até 1911 ele não era chamado de escritor, era ensaísta. Mas depois do lançamento de "The Secluded" tudo mudou. Os críticos ficaram em êxtase. O próprio autor também considerou o livro o auge de sua obra. Houve rumores de que Vasily Rozanov se tornou o fundador de um novo gênero literário.
Mas os trágicos acontecimentos da Primeira Guerra Mundial estavam se aproximando. E as festas de chá de Vasily eram cada vez menos frequentes. Permaneceu em certo isolamento, apesar deapós seu rompimento com a Sociedade Filosófica, seu círculo de contatos não mudou. Naquela época, Rozanov colaborou ativamente com Novoye Vremya, publicando artigos anti-alemães para este jornal. E isso rompeu os laços que ainda existiam entre ele e o público, que não tinha uma posição clara sobre as questões identificadas.
Sabe-se que o filósofo tinha um amor especial pelo círculo juvenil. Ele estudou cartas de leitores, muitas vezes publicando-as. Tentei responder a quase todos que escreveram. Logo após a revolução, a revista foi fechada, pois era "Guarda Branca". O editor emigrou e depois se tornou o inspirador do partido fascista russo. Rozanov parou de publicar.
Mas o ano de 1917 derrubou o chão debaixo dos pés de Vasily. Ele ficou profundamente impressionado com os eventos que aconteceram, ele falou com um estremecimento sobre a história de como o "velho sério" queria que o rei fosse esfolado "fita por fita". O modo habitual de sua vida estava desmoronando, tudo em que ele acreditava foi destruído. E isso levou o filósofo já pessimista a um grau extremo de desespero.
Ele se mudou para Sergiev Posad, onde era um pouco mais fácil para uma pessoa pobre viver, e seu amigo Pavel Florensky também morava lá, que encontrou quartos para sua família. Os últimos anos de sua vida foram uma série de infortúnios para o escritor. Seu único filho, Vasily, morreu em circunstâncias trágicas.
As últimas cartas do filósofo foram trágicas. Ele estava preocupado não apenas com a Rússia, mas também com a humanidade como um todo. O pensador argumentou que o mundo está desmoronando. Vasiliyestava exausto, correndo constantemente em busca de trabalho para conseguir um pedaço de pão para si e sua família, e isso não podia ser feito. Ele sobreviveu graças aos envios que seus conhecidos e leitores lhe fizeram. Vasily se dirigiu a eles em suas cartas. E logo, devido a graves doenças nervosas, ele foi esmagado por um derrame.
Ele estava morrendo há vários dias, completamente quebrado. A. M. Gorky enviou-lhe dinheiro do exterior para de alguma forma sustentar sua vida, mas eles chegaram tarde, o escritor já estava morrendo. Rozanov continuou a escrever em seu leito de morte, descrevendo tudo o que acontece com ele. Sua filha disse que pouco antes de sua morte, ele comungou e depois pediu para receber a imagem de Jeová. Ele não estava por perto e então pediu uma estátua de Osíris. E ele se curvou para esta divindade.
Nos últimos dias, ele foi cuidado por sua filha de 18 anos, que praticamente o carregava nos braços como um bebê. Vasily estava quieto, ele mudou terrivelmente. Parecia que o escritor já havia morrido completamente e renasceu. Todos os seus últimos dias foram Hosana a Cristo. Ele afirmou que milagres acontecem com ele, pediu que todos se abraçassem e declarou que Cristo havia ressuscitado.
Depois que essa lenda foi para todos os lugares, os rumores de sua morte se espalharam pelo país muito rapidamente. A fase final de sua vida foi alegre. Ele comungou quatro vezes a seu pedido, fez a unção e três vezes a despedida foi lida na frente dele. E então ele morreu. Sua morte não foi dolorosa. Vasily Rozanov foi enterrado no skete Chernigov da Trinity-Sergius Lavra.
