Mari é um povo fino-úgrico, que é importante ser chamado com acento na letra “i”, já que a palavra “Mari” com ênfase na primeira vogal é o nome de uma antiga cidade em ruínas. Mergulhando na história do povo, é importante aprender a pronúncia correta de seu nome, tradições e costumes.
A lenda da origem da montanha Mari
Marie acreditam que seu povo vem de outro planeta. Em algum lugar da constelação do Ninho, vivia um pássaro. Foi um pato que voou para o chão. Aqui ela pôs dois ovos. Destes, nasceram os dois primeiros, que eram irmãos, pois descendiam da mesma mãe pata. Um deles acabou sendo bom e o outro - mau. Foi deles que a vida na terra começou, pessoas boas e más nasceram.
Mari conhece bem o espaço. Eles estão familiarizados com os corpos celestes que são conhecidos pela astronomia moderna. Esse povo ainda mantém seus nomes específicos para os componentes do cosmos. A Ursa Maior é chamada de Alce, e as Plêiades são chamadas de Ninho. A Via Láctea Mari é a Estrada Estelar pela qual Deus viaja.
Linguagem e escrita
Os Mari possuem uma linguagem própria, que faz parte daGrupo úgrico. Tem quatro advérbios:
- oriental;
- Noroeste;
- montanha;
- prado.
Até o século XVI, a montanha Mari não tinha alfabeto. O primeiro alfabeto em que sua língua poderia ser escrita foi o cirílico. Sua criação definitiva ocorreu em 1938, graças à qual o Mari recebeu escritura.
Graças ao aparecimento do alfabeto, tornou-se possível registrar o folclore do Mari, representado por contos de fadas e canções.
Religião da Montanha Mari
A fé de Mari era pagã antes de conhecer o cristianismo. Entre os deuses havia muitas divindades femininas remanescentes da época do matriarcado. Havia apenas 14 deusas-mães (ava) em sua religião, elas não construíam templos e altares para os Mari, elas rezavam nos bosques sob a orientação de seus sacerdotes (karts). Tendo se familiarizado com o cristianismo, o povo mudou para ele, mantendo o sincretismo, ou seja, combinando ritos cristãos com pagãos. Parte do Mari se converteu ao Islã.
Lenda de Ovda
Era uma vez em uma aldeia Mari vivia uma menina teimosa de extraordinária beleza. Despertando a ira de Deus, ela se transformou em uma criatura terrível com seios enormes, cabelos pretos como carvão e pés virados ao contrário - Ovda. Muitos a evitavam, temendo que ela os amaldiçoasse. Dizia-se que Ovda se estabeleceu à beira de aldeias perto de florestas densas ou ravinas profundas. Antigamente, nossos ancestrais a conheceram mais de uma vez, mas é improvável que vejamos essa garota de aparência assustadora. Segundo a lenda, ela se escondeu em cavernas escuras, onde mora sozinhaneste dia.
O nome deste lugar é Odo-Kuryk, traduzido como Montanha Ovda. Uma floresta sem fim, nas profundezas da qual se escondem megálitos. Pedregulhos de tamanho gigantesco e forma retangular perfeita, empilhados para formar uma parede ameada. Mas você não vai notá-los imediatamente, parece que alguém deliberadamente os escondeu da vista humana.
No entanto, os cientistas acreditam que esta não é uma caverna, mas uma fortaleza construída pela montanha Mari especificamente para defesa contra tribos hostis - os Udmurts. A localização da estrutura defensiva - a montanha - desempenhou um papel importante. Uma descida íngreme, seguida de uma subida acentuada, era ao mesmo tempo o principal obstáculo para a rápida movimentação dos inimigos e a principal vantagem para os Mari, pois eles, conhecendo os caminhos secretos, podiam se mover e atirar de volta sem serem notados.
Mas não se sabe como os Mari conseguiram construir uma estrutura tão monumental a partir de megálitos, pois para isso é preciso ter uma força notável. Talvez apenas criaturas dos mitos sejam capazes de criar algo assim. Daí surgiu a crença de que a fortaleza foi construída por Ovda para esconder sua caverna dos olhos humanos.
Neste sentido, Odo-Kuryk é cercado por uma energia especial. Pessoas com habilidades psíquicas vêm aqui para encontrar a fonte dessa energia - a caverna de Ovda. Mas os locais tentam mais uma vez não passar por esta montanha, temendo perturbar o resto desta mulher rebelde e rebelde. Afinal, as consequências podem ser imprevisíveis, como seu personagem.
Famoso artista Ivan Yamberdov,em cujas pinturas se expressam os principais valores culturais e tradições do povo Mari, ele considera Ovda não um monstro terrível e malvado, mas vê nela o início da própria natureza. Ovda é uma energia cósmica poderosa e em constante mudança. Reescrevendo pinturas que retratam essa criatura, o artista nunca faz uma cópia, cada vez é um original único, o que mais uma vez confirma as palavras de Ivan Mikhailovich sobre a variabilidade desse princípio natural feminino.
Até hoje, a montanha Mari acredita na existência de Ovda, apesar de ninguém a ver há muito tempo. Atualmente, curandeiros, feiticeiros e herboristas locais são mais frequentemente nomeados em sua homenagem. Eles são respeitados e temidos porque são os condutores da energia natural em nosso mundo. Eles são capazes de senti-lo e controlar seus fluxos, o que os distingue das pessoas comuns.
Ciclo de vida e rituais
A família Mari é monogâmica. O ciclo de vida é dividido em certas partes. O grande evento foi o casamento, que adquiriu o caráter de feriado universal. Um resgate foi pago pela noiva. Além disso, ela certamente receberia um dote, até animais de estimação. Os casamentos eram barulhentos e lotados - com músicas, danças, um trem de casamento e trajes nacionais festivos.
Os funerais eram distinguidos por ritos especiais. O culto aos ancestrais deixou marcas não só na história do povo serrano Mari, mas também nas roupas funerárias. A falecida Mari estava sempre vestida com um chapéu de inverno e luvas e levada para o cemitério de trenó, mesmo que estivesse quente lá fora. Junto com o falecidoobjetos que poderiam ajudar na vida após a morte foram colocados na sepultura: pregos cortados, ramos de roseiras espinhosas, um pedaço de tela. Pregos eram necessários para escalar as rochas no mundo dos mortos, galhos espinhosos para afastar cobras e cães malvados e atravessar a tela para a vida após a morte.
Esse povo tem instrumentos musicais que acompanham vários acontecimentos da vida. Este é um cachimbo de madeira, flauta, harpa e tambor. A medicina popular é desenvolvida, cujas receitas estão associadas a conceitos positivos e negativos da ordem mundial - a força vital originária do espaço, a vontade dos deuses, o mau-olhado, o dano.
Tradição e modernidade
É natural que os Mari sigam até hoje as tradições e costumes da montanha Mari. Eles honram muito a natureza, que lhes fornece tudo o que precisam. Ao adotar o cristianismo, eles mantiveram muitos costumes folclóricos da vida pagã. Eles foram usados para regular a vida até o início do século 20. Por exemplo, um divórcio foi formalizado amarrando um casal com uma corda e depois cortando-a.
No final do século XIX, os Mari tinham uma seita que tentava modernizar o paganismo. A seita religiosa Kugu Sort ("Vela Grande") ainda está ativa. Recentemente, organizações públicas foram formadas com o objetivo de devolver as tradições e costumes do antigo modo de vida dos Mari à vida moderna.
Economia da Montanha Mari
A base da alimentação dos Mari era a agricultura. Este povo cultivava vários grãos, cânhamo e linho. Plantações de raízes e lúpulo foram plantadas nos jardins. A partir do século 19 começou massivamentecultivar batatas. Além da horta e do campo, os animais eram mantidos, mas essa não era a principal direção da agricultura. Os animais da fazenda eram diferentes - gado pequeno e grande, cavalos.
Um pouco mais de um terço da montanha Mari não tinha terra nenhuma. A principal fonte de renda era a produção de mel, primeiro na forma de apicultura, depois autocriação de colmeias. Além disso, representantes sem-terra estavam envolvidos na pesca, caça, extração de madeira e transporte de madeira. Quando surgiram as madeireiras, muitas Mari foram lá trabalhar.
Até o início do século 20, os Mari faziam a maioria das ferramentas de trabalho e caça em casa. A agricultura era realizada com a ajuda de um arado, uma enxada e um arado tártaro. Para a caça, eles usavam armadilhas de madeira, chifres, arcos e armas de pederneira. Em casa, eles se dedicavam à escultura em madeira, fundição de joias artesanais de prata, mulheres bordadas. Os meios de transporte também eram caseiros - carroças e carroças cobertas no verão, trenós e esquis no inverno.
Vida Mari
Essas pessoas viviam em grandes comunidades. Cada uma dessas comunidades consistia em várias aldeias. Nos tempos antigos, formações tribais pequenas (urmat) e grandes (nasyl) podiam fazer parte de uma comunidade. Os Mari viviam em famílias pequenas, lotadas eram muito raras. Na maioria das vezes, eles preferiam viver entre representantes de seu povo, embora às vezes se deparassem com comunidades mistas com Chuvash e russos. A aparência da montanha Mari não é muito diferente da dos russos.
In XIXDurante séculos, as aldeias Mari tiveram uma estrutura de ruas. Parcelas em duas fileiras ao longo de uma linha (rua). A casa é uma casa de toras com telhado de duas águas, composta por uma gaiola, um vestíbulo e uma cabana. Cada cabana necessariamente tinha um grande fogão russo e uma cozinha, isolada da parte residencial. Havia bancos contra três paredes, em um canto - uma mesa e uma cadeira de mestre, um "canto vermelho", prateleiras com pratos, no outro - uma cama e beliches. Assim era basicamente a casa de inverno da Mari.
No verão eles moravam em cabanas de madeira sem teto com uma empena, às vezes um telhado de uma só água e piso de terra. Uma lareira foi disposta no centro, sobre a qual pendurou uma caldeira, foi feito um buraco no telhado para remover a fumaça da cabana.
Além da cabana do patrão, foram construídas no pátio uma gaiola usada como despensa, adega, celeiro, galinheiro, galinheiro e casa de banho. A rica Mari construiu gaiolas em dois andares com galeria e varanda. O piso inferior era usado como adega, onde guardavam os alimentos, e o piso superior era usado como galpão para utensílios.
Cozinha étnica
Um traço característico da Mari na cozinha é a sopa com bolinhos, bolinhos, linguiça cozida de cereais com sangue, carne seca de cavalo, panquecas folhadas, tortas com peixe, ovos, batata ou sementes de cânhamo e pão tradicional sem fermento. Há também pratos específicos como carne de esquilo frita, ouriço assado, bolos de farinha de peixe. Cerveja, hidromel, leitelho (creme desnatado) eram bebidas frequentes nas mesas. Quem sabe, ele dirigia vodka de batata ou grão em casa.
Roupas Mari
O traje nacional da montanha Mari é uma túnica longa, calças, um cafetã aberto, uma cinturatoalha e cinto. Para alfaiataria, eles pegaram tecido caseiro de linho e cânhamo. O traje masculino incluía vários chapéus: chapéus, chapéus de feltro com aba pequena, chapéus que lembravam os modernos mosquiteiros da floresta. Sapatos de Bast, botas de couro, botas de feltro foram colocados nos pés para que os sapatos não se molhassem, solas altas de madeira foram pregadas neles.
O traje feminino étnico diferenciava-se do masculino pela presença de avental, pingentes de cinto e todo tipo de bijuterias feitas de miçangas, conchas, moedas, fechos de prata. Havia também vários cocares que só as mulheres casadas usavam:
- shymaksh - uma espécie de gorro em forma de cone em uma moldura feita de casca de bétula com uma lâmina na parte de trás da cabeça;
- soroka - lembra a kitchka usada pelas garotas russas, mas com laterais altas e uma frente baixa pendurada na testa;
- tarpan - toalha de cabeça com faixa para a cabeça.
Traje nacional pode ser visto na montanha Mari, cujas fotos são apresentadas acima. Hoje é um atributo integral da cerimônia de casamento. Claro, o traje tradicional foi um pouco modificado. Apareceram detalhes que o distinguem do que os ancestrais usavam. Por exemplo, agora uma camisa branca é combinada com um avental colorido, as roupas externas são decoradas com bordados e fitas, os cintos são tecidos com fios multicoloridos e os kaftans são costurados com tecido verde ou preto.
