Índice:
- Como a palavra "ímpio" é interpretada nos salmos e parábolas bíblicas
- O que é "conselho dos ímpios"?
- Que conselho os ímpios dão?
- Para onde vão os ímpios?
- Então, quem são as pessoas más?
Vídeo: "O maligno é". Avisos dos Apóstolos
2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Última modificação: 2024-02-12 11:54
Segundo os compiladores do dicionário explicativo, "ímpio" é o mesmo que "mal", "pecaminoso".
Na Bíblia, de acordo com um dos portais religiosos, há quarenta e duas referências a pessoas más.
Como a palavra "ímpio" é interpretada nos salmos e parábolas bíblicas
Iníquo é uma pessoa arrogante, que toma emprestado e não paga uma dívida, fala palavras falsas e trata as pessoas menos afortunadas do que ele com desdém.
Os ímpios, de acordo com a Bíblia online, também são pessoas:
não mesquinho com presentes na esperança de influenciar o curso da justiça;
raiva (cedendo à raiva);
confiar no conselho dos ímpios
O que é "conselho dos ímpios"?
O apóstolo Paulo, um denunciante do paganismo, escreveu em suas revelações sobre o perigo que aguarda todos que, por acaso, pensaram na possibilidade de seguir tal conselho (ele também descreveu os ímpios em detalhes pela primeira vez).
O ímpio Paulo, referindo-se às Sagradas Escrituras, chamou as pessoas que sucumbiram às promessas tentadoras dadas a elas pelo primeiro ímpio ou "impuro" - um anjo caído expulso do céu. O propósito do conselho dos ímpios é fazer uma pessoadesviar-se do caminho que lhe foi designado por Deus.
Que conselho os ímpios dão?
O conselho dos ímpios tem sido chamado de assembléia dos corruptores pelo clero.
O principal objetivo perseguido pelos ímpios é privar o cristão do poder através da falsa pregação. Persuadir uma pessoa a desistir do sofrimento terreno necessário para a salvação da alma, a pensar mais na melhoria da vida terrena temporária e concentrar toda a sua atenção nos prazeres carnais.
Em outras palavras, o propósito dos corruptores é guiar os crentes para o caminho dos ímpios.
Para onde vão os ímpios?
Aqueles que pisarem no caminho indicado pelo conselho dos ímpios não poderão encontrar justificação para suas ações no julgamento final preparado para eles por Deus. "… A vereda dos ímpios perecerá" - tais palavras estão em um dos salmos.
As epístolas deixadas para a posteridade pelo apóstolo Paulo dizem que muitas pessoas pisam no caminho dos pecadores (já que é largo), não percebendo que uma vida temporária (terrena) bem organizada termina com uma descida ao submundo.
Assistir às reuniões dos corruptores o apóstolo chama o último passo que leva à destruição. Sabe-se também que Paulo anatematizou os "pregadores" cujos ensinamentos estão saturados de mentiras.
Então, quem são as pessoas más?
Pessoas modernas que não freqüentam o templo raramente ouvem a palavra "iníquos". Este conceito é encontrado principalmente no léxico dos crentes. A maioria das pessoas, ao tentar entender o significado da palavra "perverso", volta-se para as mensagens deixadasapóstolos.
Se você acredita nas informações publicadas em um dos sites religiosos, entre os cristãos há aqueles que não classificam Judas entre os traidores, mas o consideram o executor de uma tarefa responsável (sem sua traição, dizem, Jesus não poderia ter cumprido sua missão de martírio). Esta categoria de crentes interpreta a palavra "iníquos" com base nas epístolas de Judas.
O apóstolo desgraçado, convidando os cristãos a lutar pela fé que ele mesmo traiu, dá uma definição clara do conceito de "ímpio": esta é uma pessoa que é capaz de ver na graça de Deus uma razão para libertinagem, profanando a carne e caluniando os representantes das altas autoridades.
Além disso, Jude chamou de resmungos ofendidos, hipócritas, pessoas egoístas, bem como pessoas que são comumente chamadas de tendenciosas na sociedade moderna.
Mas um certo Jozaps Stonkus, autor de artigos religiosos, aplica esse conceito aos crentes, a quem chama de idólatras da Santíssima Trindade. Segundo este autor, o ímpio é uma pessoa que rejeita o único Deus.
Stonkus também classifica os cristãos entre os ímpios que adoram Jesus não como o filho de uma única divindade, mas como a própria divindade.
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