As visões históricas de Windelband, sua compreensão dos processos que ocorrem na sociedade, as leis do desenvolvimento e, inversamente, o regresso são relevantes hoje, embora tenham sido estabelecidas há um século.
Infelizmente, em nosso tempo, um conhecimento "enciclopédico superficial" e sua natureza fragmentária é uma ocorrência frequente. Ou seja, as pessoas aprendem alguma coisa e, lembrando frases individuais, termos, nomes e sobrenomes, usam-nos em sua própria fala, brilhando de erudição. Isso se deve à abundância de informações ao redor e ao congestionamento dos processos de pensamento. E embora seja impossível conhecer tudo no mundo, antes de apelar para dogmas filosóficos nas conversas, ou seja, “gritar” para eles, usando-os como argumentos, deve-se imaginar seu significado e a história de sua aparição.
O que é filosofia?
Filosofia é uma das ciências mais antigas. Quando e onde exatamente ela se originou é assunto para discussão, apenas uma coisa é certa: no mundo antigo, essa ciência já florescia e era muito estimada.
A palavra em si é grega. Traduzido literalmente, significa "amor à sabedoria". A filosofia é uma forma especial de conhecer e compreender o mundo, absolutamente tudo o que acontece ao redor, visível e audível ao homem. Ou seja, o assunto de estudo em filosofia é literalmente tudo. Além disso, esta é a única ciência, cujo assunto pode ser outras disciplinas, processos sociais, juntamente com fenômenos naturais. Ou seja, a filosofia pode estudar a construção de corpos celestes, o comportamento de helmintos, pensamentos humanos, história ou literatura, religião e assim por diante. A lista não tem fim. Por exemplo, se uma pessoa se virar, ela não verá nada que não possa se tornar objeto de estudo em filosofia.
Ou seja, a filosofia é tanto uma forma de conhecimento quanto uma disciplina científica.
Como as pessoas percebem a ciência?
No século passado, em seu início, quando a vida das pessoas em nosso país estava mudando muito rapidamente, por exemplo, surgiu a alfabetização em massa, a eletricidade e o gás, havia uma compreensão interessante da filosofia entre as pessoas. Sua essência se resumia ao fato de que os simples habitantes, trabalhadores ou camponeses da URSS pré-guerra responderam unanimemente à pergunta sobre o que é filosofia: palavreado. A atitude em relação aos jovens, estudantes de filosofia, entre as pessoas comuns, era zombeteiramente condescendente.
Provavelmente, essa percepção da ciência surgiu não tanto por causa de sua incompreensão, mas pela impossibilidade de uso prático. Mentalidade econômica curiosa e muito astutaa maioria dos habitantes não vê o benefício de estudar filosofia ainda hoje.
Quais seções existem nesta ciência?
A divisão da filosofia é, obviamente, uma pergunta retórica. Mas ainda há alguma clareza, a ciência inclui duas seções principais:
- matérias de estudo;
- tipos, formas de saber.
A primeira é o que se aprende, e a segunda é como se aprende.
Isso significa que várias correntes, direções, escolas, conceitos de filosofia - é isso que constitui sua segunda grande seção.
Quais direções existem nesta ciência?
Há muitas tendências na filosofia. Eles são subdivididos por períodos de tempo, por regiões, pelo conteúdo dos pensamentos principais e por outros princípios. Por exemplo, ao escolher as direções de acordo com a divisão por região, pode-se encontrar a filosofia ocidental e oriental, chinesa e grega. Se tomarmos o tempo como critério inicial e determinante, então sobressai a filosofia medieval, antiga, do século passado.
O mais interessante e informativo é a seleção das direções de acordo com os princípios professados, os principais pensamentos e ideias. Por exemplo, o marxismo ou a utopia pertence a essa direção da filosofia, o realismo também é uma direção da filosofia, assim como o niilismo e muitas outras. Cada uma das direções tem suas próprias escolas. O chefe de uma dessas escolas era Wilhelm Windelband.
O que é Neokantismo?
Neo-kantismo éuma tendência filosófica que surgiu na Europa Ocidental na virada dos séculos 19 e 20. Sua essência fica clara pelo nome:
- "neo" - novo;
- "kantismo" - seguindo as teorias de um famoso cientista.
Claro, o famoso filósofo-cientista neste caso é Kant. A direção era extremamente comum na Europa. Os cientistas que trabalham dentro de sua estrutura, incluindo Windelband, dividiram os valores deste mundo em natureza e cultura.
Os seguidores dessa tendência posicionaram sua visão de mundo de acordo com o então popular slogan - "De volta a Kant!". No entanto, os cientistas não simplesmente repetiram as ideias de Kant ou as desenvolveram, mas preferiram o componente epistemológico de seu ensino.
O que os neokantianos fizeram?
Wilhelm Windelband, como outros filósofos que compartilham os valores do neokantismo, fez bastante. Por exemplo, sua atividade tornou-se a base, figurativamente falando, terreno preparado para o surgimento no início do século passado de um ramo da filosofia como a fenomenologia.
Isso não é surpreendente, porque cientistas como Windelband estavam principalmente interessados na história da filosofia e seu desenvolvimento direto, perspectivas, o lugar desta ciência em um mundo que se precipitou para o componente material em detrimento do espiritual. As ideias expressas pelos neokantianos influenciaram amplamente os socialistas. Eles se tornaram a base, a base para a formação do conceito de socialismo ético.
Neo-kantianosderivou, ou melhor, alimentou uma ciência filosófica como a axiologia. Esta é a sua principal ideia e realização. Axiologia é uma teoria de valores. Ela estuda tudo relacionado a esse conceito - desde a própria natureza dos valores até seu desenvolvimento, significado e lugar no mundo.
Existe uma divisão no neokantismo?
Cientistas como Windelband, para quem a filosofia era uma vocação, um estado de espírito, e não apenas uma ocupação profissional, não podiam aderir a visões unificadas sobre os assuntos de estudo. A diferença de abordagens e prioridades entre os cientistas que trabalham no âmbito do neokantismo levou ao surgimento de duas escolas filosóficas independentes:
- Marburg;
- Baden.
Cada um deles tinha seguidores talentosos em todos os cantos do mundo, incluindo a Rússia.
Qual foi a diferença?
A diferença na atuação dessas escolas filosóficas estava na compreensão das questões prioritárias, ou seja, na ocupação direta dos cientistas.
Os seguidores da escola de Marburg preferiam o estudo de problemas no campo lógico e metodológico das ciências naturais. Mas os cientistas que ingressaram na escola de Baden, que incluía as escolas do sudoeste e Freiburg, deram prioridade às humanidades e aos problemas do sistema de valores.
Quem fundou a Escola Baden?
Esta escola tem dois fundadores. Estes são Windelband Wilhelm e Rickert Heinrich. Esses cientistas têm muito em comum não apenas em seus pontos de vista e ideias, em sua abordagem para entender e compreender o mundo, mas também embiografias e personagens.
Ambos nasceram na Prússia em famílias de classe média. Ambos cursaram o ensino médio. Ambos eram idealistas e tendiam ao pacifismo. Ambos se distinguiam pela curiosidade e não tinham preguiça de viajar para outras cidades por causa de palestras interessantes. Ambos ensinaram e publicaram artigos científicos.
Com base em tudo isso, podemos supor que os fundadores da Escola de Baden eram amigos ou camaradas. No entanto, este não é o caso. Nesse caso, a formação de uma escola filosófica foi fruto da cooperação entre um professor e um aluno, e não um par de camaradas. Rickert estudou filosofia no departamento de Estrasburgo em 1885, e seu líder foi Wilhelm Windelband, cuja hermenêutica e historicismo em suas palestras deixaram uma impressão indelével no futuro cofundador da Escola de Baden.
Como viveu o fundador da escola filosófica?
O fundador da escola de Baden e um dos fundadores das ideias do neokantismo nasceu na família de um funcionário público, ou seja, um funcionário. Aconteceu na Prússia, na cidade de Potsdam, em 11 de maio de 1848. O curioso, principalmente depois de muitos anos desde a morte do filósofo, é o horóscopo da data de nascimento. Além de significados como constelações, elementos e símbolos orientais, o nascimento de pessoas também é acompanhado por números. O número da data de nascimento do filósofo alemão é um. Simboliza a consciência da importância da própria pessoa, fama e poder, ação e ambição, ambição, liderança e sucesso. Todas essas qualidades foram inerentes a Windelband ao longo de sua vida.
Ele estudou em duas universidades:
- em Jena, emProfessor Kuno Fischer;
- em Heidelberg, participando de um curso de Rudolf Hermann Lotze.
Em 1870 defendeu uma dissertação que não impressionou os meios científicos. Chamava-se "A Doutrina do Acaso". No mesmo ano, o cientista foi como voluntário para o front. É sobre o conflito militar franco-prussiano.
1870 foi um ano agitado para Windelband. Além de participar das hostilidades e defender sua dissertação, ele também começa a lecionar no Departamento de Filosofia em Leipzig.
Seis anos depois, Windelband torna-se professor. Este é um momento insignificante para atingir tal estágio na carreira científica. Claro, o cientista não para de ensinar:
- 1876 – Zurique;
- 1877-1882 – Friburgo;
- 1882-1903 - Estrasburgo;
- desde 1903 – Heidelberg.
Depois de 1903, o filósofo não mudou a cidade. Em 1910 tornou-se membro titular da Academia de Ciências de Heidelberg e em outubro de 1915 faleceu aos 67 anos.
Que legado o filósofo deixou?
Windelband Wilhelm escreveu poucos livros. Seu principal legado foram seus alunos, entre os quais Heinrich Rickert, Maximilian Carl Emil Weber, Ernst Troeltsch, Albert Schweitzer, Robert Park - as verdadeiras estrelas da filosofia. Quanto aos livros, são apenas quatro, e dois são os mais famosos.
A primeira chama-se História da Filosofia Antiga. Ela viu a luz em 1888, foi traduzida para o russo em 1893 e imediatamente se tornou incrivelmente popular. Graças a este trabalho, a Escola de Filosofia de Baden ganhou muitos seguidores.na Rússia.
A segunda chama-se "História da Nova Filosofia". Não recebeu uma ressonância tão ampla durante a vida do autor, como a primeira, talvez pelas peculiaridades da época. O livro foi publicado em duas partes em 1878-1880. Foi publicado na Rússia em 1902-1905.
Além disso, durante a vida do filósofo, foram publicados "História e Ciência da Natureza" e "Sobre o Livre Arbítrio". Este livro foi publicado em 1905, mas foi reimpresso com inúmeras revisões em 1923. O título alemão para o quarto livro é Über Willensfreiheit. Seu conteúdo aborda questões que não são inteiramente características da direção da filosofia na qual o cientista estava engajado.
