O desenvolvimento do pensamento filosófico soviético seguiu um caminho bastante complicado. Os cientistas tiveram que trabalhar apenas naqueles problemas que não iriam além da estrutura comunista. Qualquer dissidência foi submetida a perseguição e perseguição e, portanto, raros aventureiros decidiram dedicar suas vidas a esses ideais que não coincidiam com a opinião da elite soviética. A personalidade do filósofo Evald Ilyenkov em meados do século passado despertou suspeita e perplexidade entre a comunidade científica. Suas idéias, que foram recebidas com entusiasmo no Ocidente, foram tentadas por todos os meios possíveis para não deixá-los sair de seu instituto natal. Os livros de Evald Ilyenkov agora podem ser comprados em qualquer loja real ou online, mas em algum momento as obras do filósofo foram publicadas com relutância, e muitas delas nunca viram a luz do dia durante a vida do autor. Tudo isso desperta grande interesse entre nossos contemporâneos pelo cientista e suas ideias científicas. Em nosso artigo, você aprenderá a biografia de Evald Vasilievich Ilyenkov e também descreveremos brevemente seus principaisteoria.
Biografia: infância e adolescência
A biografia deEvald Ilyenkov até certo ponto é bastante típica de um soviético. O futuro cientista nasceu em uma família inteligente. Sua mãe era professora e seu pai escritor. Seus livros até ganharam reconhecimento nos círculos mais altos, pelo qual Vasily Ilyenkov foi indicado ao Prêmio Stalin.
No vigésimo quarto ano, quando Ewald nasceu, a família morava em Smolensk. No entanto, aos quatro anos de idade, grandes mudanças ocorreram na vida do futuro cientista - ele se mudou com seus pais para a capital soviética. Alguns anos depois, a família mudou-se para um novo distrito de Moscou em uma casa onde morava apenas a elite dos escritores.
O ano em que Evald Ilyenkov se formou na escola coincidiu com o início da Segunda Guerra Mundial. Mas o jovem não foi levado para a frente imediatamente após a instituição educacional, então ele entrou na faculdade de filosofia da Universidade de Moscou. No entanto, apenas alguns meses depois, todos os alunos e professores foram evacuados para Ashgabat e, um ano depois, o instituto foi transferido para Sverdlovsk. Com ele mudou de lugar para lugar e o jovem E. V. Ilyenkov.
Anos de guerra
Após completar dezoito anos, Evald Ilyenkov foi convocado para o exército. Ele foi enviado para estudar na Sukhoi Log. Durante os anos de guerra, a Escola de Artilharia de Odessa foi sediada lá. Dentro de seus muros, o jovem passou quase um ano inteiro.
Tendo passado nos exames finais da escola, o futuro cientista recebeu o posto de tenente júnior e foi transferido para a zona de guerra. Vale notar queIlyenkov passou por toda a guerra até o fim. Ele lutou na Frente Ocidental, depois comandou um pelotão na Frente Bielorrussa, na qual chegou a Berlim. Ele ficou lá por mais três meses e meio após o fim da guerra.
No entanto, mesmo depois disso, o serviço de Ilyenkov no exército não terminou. Por quase um ano, o jovem trabalhou na capital como colaborador literário. O alto comando o enviou à redação do jornal Krasnaya Zvezda. Foi aqui que seu talento literário foi totalmente revelado. Um pouco mais tarde, essa experiência ajudou o cientista a escrever seus trabalhos. Os livros do autor Evald Ilyenkov, segundo nossos contemporâneos, não perderam sua relevância hoje. Seus textos são apresentados em uma linguagem simples, muito apreciada por especialistas da Alemanha, Inglaterra, Noruega e outros países onde foram publicados.
Estudando na universidade e começando a lecionar
Durante os anos da guerra, a universidade onde Evald Vasilievich estudou tornou-se parte da Universidade Estadual de Moscou. Portanto, após o culto, o jovem continuou seus estudos já dentro de seus muros. Durante os quatro anos de estudo, o jovem não apenas estudou livros e livros didáticos, mas também adquiriu sua própria visão da ciência filosófica. Muitos, mesmo naqueles anos, acreditavam que na apresentação de Evald Vasilyevich Ilyenkov, a filosofia aparece como uma criatividade especial, que deve estar longe de outras disciplinas científicas. Sua principal tarefa, segundo o cientista, é estudar a essência e o mecanismo do pensamento humano. Ele acreditava que o principal para uma pessoa é pensar.
As idéias filosóficas de Ilyenkov nasceram sob a influência de talcientistas como B. S. Chenyshev, P. V. Kopnin, B. M. Kedrov e A. N. Leontiev. Em meados do século passado, um talentoso filósofo completou seus estudos e recebeu um diploma com honras. Com base nos resultados de sua tese, ele foi recomendado para a pós-graduação. Seu foco principal era a história da filosofia estrangeira.
Após três anos de pós-graduação, Ilyenkov defendeu sua dissertação e foi contratado como pesquisador júnior. Seu local de trabalho foi o Instituto de Filosofia, onde trabalhou toda a sua vida. Vale ress altar que, apesar da abundância de trabalhos científicos de Evald Ilyenkov, sua posição permaneceu in alterada. Isso indica que as ideias do filósofo do poder foram tratadas com grande preconceito e desconfiança.
Especialmente nos anos de estudo, o cientista tratou a "Capital" de Karl Marx. Ele estudou esse trabalho e o colocou na base de algumas das teorias filosóficas do cientista. Então ele começou a dar um seminário especial em sua escola.
Ideias e teorias de um cientista no contexto da sua atividade profissional
Ewald Ilyenkov não trabalhou muito tempo na Universidade Estadual de Moscou. Um ano depois, um verdadeiro escândalo eclodiu dentro dos muros da universidade, o que levou à demissão do cientista. O tema do tropeço foi uma de suas obras, escrita em colaboração com V. I. Korovikov (demos uma foto deste livro acima). Mas foi esse trabalho controverso que recebeu uma resposta entre os comunistas italianos. Foi traduzido para o italiano quase imediatamente e publicado naquele país um ano depois.
Os anos sessenta do século passado podem ser considerados o período mais produtivo daa vida de um filósofo. Ele escreveu artigos ativamente, foi co-autor da "Enciclopédia Filosófica" e publicou vários livros. No entanto, a maioria deles passou por revisões significativas. Alguns trabalhos foram reduzidos durante o processo de edição em quase trinta por cento.
Na década de 1970, o filósofo soviético Evald Vasilievich Ilyenkov tornou-se amplamente conhecido por cientistas estrangeiros. Participou de congressos e conferências em Praga e Berlim, e até recebeu o Prêmio do Estado por uma série de trabalhos sobre dialética.
No entanto, apesar de sua fama e popularidade no exterior, o cientista foi frequentemente assediado na União Soviética. Ao mesmo tempo, seus trabalhos em diversas áreas foram utilizados ativamente em trabalhos científicos. Curiosamente, Ilyenkov prestou atenção especial à pedagogia em seu trabalho. Em várias de suas obras, essa disciplina foi exibida em uma luz distante do habitual. Suas teorias eram novas e frescas e, portanto, eram uma excelente alternativa às ideias predominantes sobre filosofia e pedagogia. Muitos livros de Evald Vasilyevich poderiam ser usados como material didático em instituições de ensino superior.
Os últimos anos da vida do cientista
Até o final dos anos 70, o filósofo trabalhou o tema do conhecimento na arte. Ele estava profundamente interessado nas questões de transformar a imaginação criativa em algo tangível. O cientista estava interessado no processo de transformar a imaginação no produto final.
No entanto, a comunidade científica rejeitou essas ideias, considerando-as indignas do cientista soviético como um todo. Como resultado, Ilyenkov foi assediado. Deleseu trabalho não foi impresso, muitos de seus colegas se afastaram e, no instituto, seu emprego foi gradualmente reduzido ao mínimo. Tudo isso levou ao fato de que o filósofo caiu em depressão. Tinha um caráter prolongado, e ele não conseguia mais sair sozinho sem a ajuda de drogas. Em um dos dias de março do septuagésimo nono ano do século passado, Evald Ilyenkov cometeu suicídio. Curiosamente, poucos falaram de tal resultado naqueles anos. Nem todos os colegas e amigos do cientista sabiam que ele cortou sua artéria carótida. Isso deu origem a uma série de rumores sobre a morte violenta do filósofo.
Hoje, muitos acreditam que a filosofia de Evald Vasilyevich Ilyenkov estava à frente de seu tempo. E hoje, essa pessoa talentosa pode fazer uma carreira estonteante para si mesma.
Ideias e teorias do filósofo: conversa sobre cosmologia
Muitos contemporâneos de Ilyenkov afirmaram que ele era uma pessoa muito versátil. Ele estava interessado não apenas em filosofia, mas também em arte, música e literatura. Hegel, Wagner e Spinoza foram suas inspirações. Sob a influência das obras dessas figuras conhecidas, o jovem cientista da época desenvolveu novas teorias baseadas em dogmas, ideias e citações já conhecidas. Evald Ilyenkov era especialmente fascinado por Spinoza. Sua revelação da essência, mecanismo e significado do pensamento como tal foi uma verdadeira descoberta para o cientista soviético. Mais tarde, ele usou essas teorias em seus escritos científicos.
O filósofo publicou seu primeiro trabalho sério em meados do século passado. Foi chamado de "Cosmologia do Espírito" eo autor foi percebido como um experimento criativo. Em seu trabalho, o cientista tentou determinar o significado da presença e existência da inteligência no universo. Ele falou sobre conceitos como "o espírito pensante", "o nascimento de novos mundos" e "o renascimento do Universo". Segundo Evald Vasilyevich, apenas um ser pensante e racional é capaz de se sacrificar para que um novo mundo surja das cinzas do velho mundo. Além disso, o mesmo espírito de pensamento continuará sendo parte dela e o componente mais importante.
No futuro, ele voltará a abordar esse tema, mas terá como base os ensinamentos de Spinoza. Nele, os processos de pensamento são considerados como uma das propriedades da natureza. Ao mesmo tempo, é uma parte indispensável dela.
Lógica dialética na obra do filósofo
Todas as biografias e livros de Evald Ilyenkov, de uma forma ou de outra, referem-se ao tema da lógica dialética. Parecia ao cientista uma espécie de chave para compreender a essência do conhecimento científico. Esse tema preocupou muitos filósofos, mas nenhum deles conseguiu criar uma teoria e provar sua viabilidade. O único que utilizou uma metodologia semelhante foi Karl Marx. No processo de escrever sua obra principal - "Capital" - ele está trabalhando na transição do abstrato para o concreto. No entanto, Marx dá alguns conceitos generalizados, em seu livro a teoria não é levada à perfeição. É apenas um dos métodos para saber. No entanto, Ilyenkov trouxe quase ao ideal, derrubando assim todas as ideias tradicionais sobre este assunto.
Em sua obra, o filósofo soviéticoutilizou não apenas as teorias de Karl Marx, mas também algumas das ideias de Hegel, tão respeitadas por ele. Como resultado, ele conseguiu generalizá-los e sistematizá-los, o que possibilitou formar um método de cognição completamente novo e anteriormente não utilizado. E a própria atitude de pensar como um todo lhe parecia quase uma atividade principal.
A teoria da dialética do abstrato para o concreto acabou sendo revolucionária para as mentes dos cientistas soviéticos. Antes de Ilyenkov, ninguém lidava com esse problema. Até mesmo o mundo científico ocidental o considerou tão novo que apenas algumas décadas depois, importantes cientistas estrangeiros começaram a estudá-lo.
Foi o trabalho do filósofo sobre o tema da dialética que o privou de seu emprego na Universidade Estadual de Moscou. Apesar de ter sido publicado em versão abreviada, este trabalho não foi aceito pela comunidade científica soviética. Porém, na década de setenta do século passado, foi traduzido para vários idiomasdo mundo e republicado.
O problema do ideal pelos olhos de um cientista
Em todos os momentos, a filosofia abordou esse tópico. Além disso, muitos o consideravam o problema-chave da ciência. O filósofo esboçou seu pensamento sobre este tema em várias obras:
- “O problema do ideal na filosofia.”
- “O problema do perfeito.”
- "Dialética do ideal".
O último livro de Evald Vasilyevich Ilyenkov nunca viu a luz do dia durante a vida do autor. Algum tempo antes do suicídio do cientista, seu trabalho final sobre o ideal foi traduzido para o inglês. Ao mesmo tempo, o texto foi significativamente reduzido e apenas desta formaliberado para impressão.
O trabalho sobre esta questão foi muito fascinado por Ilyenkov. Ele a liderou por muitos anos, cada vez mais aprofundando o conceito de ideal. Ele conseguiu provar que Hegel e Platão, que atribuíam grande importância ao idealismo, não estavam errados em suas teorias.
Ideias Pedagógicas
Em suas teorias pedagógicas, o autor abordou principalmente o indivíduo. O filósofo acreditava que a escola deveria cuidar do desenvolvimento integral do indivíduo. No entanto, ele defende a ideia de uma certa universalidade do processo educacional. De acordo com as obras de Ilyenkov, uma pessoa se manifesta cem por cento apenas nas situações em que é colocada em condições de tomada de decisão em uma equipe. Por um lado, uma pessoa pode até expressar pensamentos e ideias diferentes da maioria. Ao mesmo tempo, um novo caminho se abre para o coletivo, varrendo dogmas já ultrapassados. Tudo isso só pode ser alcançado com uma educação harmoniosa. Além disso, o filósofo não poderia imaginar uma pessoa sem conceitos como “liberdade”, “criatividade” e “talento”.
O talentoso cientista acreditava que com diferentes componentes iniciais, com educação e desenvolvimento mental adequados, os indivíduos podem atingir o mesmo nível de desenvolvimento. Ilyenkov trabalhou com crianças cegas e surdas por muitos anos. Ao mesmo tempo, seus pupilos mostraram resultados muito bons, e um deles até se formou na faculdade de psicologia da Universidade Estadual de Moscou.
M. Lifshits, "Diálogo com Evald Ilyenkov"
Este livro se destaca por ter sido escrito por um colega e amigoMikhail Lifshitz. Infelizmente, ele não teve tempo de terminar seu trabalho antes de sua morte e foi imprimir em uma versão inacabada. No entanto, mesmo nesta forma, o livro causou impacto em certos círculos.
Especialistas atribuem isso a questões atuais e uma apresentação incomum de suas ideias. Lifshitz, como Ilyenkov, prestou muita atenção ao ideal e teve muitos desenvolvimentos sobre esse assunto. Portanto, em seu livro, ele considerou a realidade do ideal. Para um estudo completo da questão, ele recorreu à teoria das identidades e outros métodos.
Para que o material seja fresco e interessante, Livshits o construiu na forma de um diálogo. No livro, ele conversa com Ilyenkov e muitos outros representantes do pensamento filosófico moderno.
A ideia central deste trabalho é um retorno ao repensar dos fundamentos tradicionais da filosofia. Processá-los em um novo nível, mas não rejeitá-los, mas incorporá-los à realidade moderna, é isso que, segundo Livshits, está disponível para uma pessoa livre. Somente ela pode atingir um novo nível de desenvolvimento graças às suas habilidades de pensamento.
Algumas palavras para concluir
Nos tempos soviéticos, a maioria das obras de Evald Ilyenkov eram inacessíveis à massa geral dos interessados. Hoje absolutamente qualquer um pode lê-los. Estudantes de faculdades filosóficas consideram as obras deste cientista o mais simples possível de entender. Portanto, eles compreendem a ciência através de seus livros.
Além disso, muitos cientistas acreditam que só agora a sociedade passou a entender os problemas que Ilyenkov uma vez levantou. Talvez nossos contemporâneosolhe para ele de maneira um pouco diferente, e ele ocupará seu lugar de direito na galáxia de cientistas talentosos e reconhecidos do período soviético.
