Karvelis Mark Antonovich - Candidato a Estudos Culturais. Símbolos maçônicos na cultura russa do século 18 - início do século 19

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Última modificação: 2024-02-12 11:57

Por muito tempo a Maçonaria tem sido um assunto favorito de teorias da conspiração e lendas urbanas. Ainda hoje, apesar da abundância de literatura e informações sobre as atividades desta sociedade, uma das organizações mais misteriosas da história é muitas vezes chamada de oculta, insidiosa e prejudicial. A Rússia não é exceção a este respeito. O papel da Maçonaria, que chegou no início do século XVIII dos países da Europa Ocidental, ainda é objeto de acalorado debate. Os primeiros representantes da sociedade secreta na Rússia foram estrangeiros recrutados por Pedro, o Grande.

O Imperador é Maçom?

Segundo uma das versões, que, no entanto, não possui nenhuma evidência documental, o próprio czar-reformador inquieto ingressou nas fileiras dos maçons. Em nosso tempo, não é mais possível descobrir qual o papel que Pedro, o Grande realmente desempenhou na criação e desenvolvimento de uma sociedade secreta. No entanto, é difícil argumentar com o fato de que na arquitetura de São Petersburgo, fundada pelo primeiro imperador russo, existem muitos símbolos associados à Maçonaria.

Sinais secretos

A questão da influência da organização dos maçons livres na cultura artística russa é cuidadosamente considerada em uma dissertação científica, de autoria de Mark Antonovich Karvelis. A defesa deste trabalho de pesquisa ocorreu em 2010 na Universidade Estadual de São Petersburgo. A dissertação chama-se "Simbolismo maçônico na cultura russa". Ela procura dar uma avaliação objetiva do papel dos maçons na história nacional. O candidato ao grau de candidato a estudos culturais em seu trabalho enfatiza a importância da contribuição da ordem maçônica para a causa da educação moral e humanística. O autor tentou recriar de forma abrangente a imagem do surgimento e desenvolvimento da irmandade de maçons na Rússia e superar as idéias negativas arraigadas sobre essa organização. Além disso, Mark Karvelis fala sobre o conhecimento esotérico da sociedade, bem como seus símbolos secretos e complexo sistema de rituais.

Fundadores da Fraternidade

A história não preservou evidências confiáveis da participação pessoal de Pedro, o Grande, nas atividades da ordem secreta, mas os nomes de seus associados próximos Franz Lefort, Jacob Bruce e Patrick Gordon são tradicionalmente associados à Maçonaria. Todos eles eram estrangeiros a serviço do czar russo. Entre os contemporâneos, havia as lendas mais incríveis sobre o escocês Jacob Bruce, um engenheiro brilhante, além de militar e estadista. Rumores populares chamavam o associado de Pedro de feiticeiro e feiticeiro e atribuíam poderes sobrenaturais a ele.capacidades. Rumores místicos são explicados pelo fato de que uma das pessoas mais educadas daquela época causou mal-entendidos entre contemporâneos supersticiosos. No entanto, é bem possível admitir que um engenheiro e cientista progressista pertença a uma ordem secreta que busca mudar o mundo.

Origens e traços

Mark Karvelis limita o escopo cronológico de sua pesquisa ao período de intenso desenvolvimento da organização dos maçons. O auge do movimento maçônico na Rússia durou de meados do século XVIII ao início do século XIX. Durante o mesmo período, o país se familiarizou ativamente com a cultura e a filosofia seculares europeias. Mark Karvelis delineou um dos objetivos de seu trabalho de pesquisa para revelar os rituais, cerimônias e sinais secretos dos maçons domésticos.

O autor chega a uma conclusão interessante: os maçons não criaram nenhum símbolo original, mas emprestaram todos os seus atributos da Cabala, cultos pagãos, sindicatos de ofícios medievais e ordens de cavaleiros religiosos-militares. Mark Karvelis argumenta que a influência do movimento maçônico no desenvolvimento da filosofia, literatura, pintura e arquitetura russas dificilmente pode ser superestimada. Em sua opinião, as atividades da irmandade dos maçons são parte integrante do patrimônio espiritual nacional.

Influência na arquitetura

As discussões sobre a presença de símbolos maçônicos em edifícios construídos nos séculos 18 e 19 já aconteciam muito antes de Mark Karvelis abordar esse tema em sua dissertação. Santo-Petersburgo é especialmente rica em tais monumentos arquitetônicos. Pedro, o Grande, impressionado com sua visita a Amsterdã, tentou construir uma cidade semelhante às margens do Neva. De acordo com uma das lendas, o rei reformador, enquanto na Inglaterra, consultou Isaac Newton sobre a construção de uma nova capital.

Talvez o símbolo maçônico mais famoso seja o chamado "olho que tudo vê". Este sinal representa um olho localizado acima de uma pirâmide inacabada. O significado desta imagem é que o Arquiteto do Universo está observando o trabalho dos membros da irmandade. O "olho que tudo vê" está enraizado no cristianismo e simboliza a consciência e a bondade absoluta. Este sinal está presente no selo principal do governo dos Estados Unidos da América e na nota de um dólar. Vale a pena notar que a fundação dos Estados Unidos no final do século 18 coincidiu com o auge da maçonaria mundial.

Na capital do norte da Rússia, este antigo símbolo cristão, emprestado pela organização dos maçons, pode ser visto na Coluna de Alexandre, na Catedral de Kazan e na Igreja de São João Batista. Em algumas mansões de São Petersburgo existem sinais maçônicos como uma bússola e um triângulo.

Verdade e mitos

Símbolos comumente associados à lendária sociedade secreta podem de fato ter um significado cristão ou representar emblemas de construtores desprovidos de qualquer significado sagrado. Sabe-se que Petersburgoos arquitetos usaram uma bússola e um triângulo representado no estilo maçônico como seu brasão.

Claro, durante o século 18, a misteriosa organização dos maçons era muito popular entre a aristocracia russa. A razão para este fenômeno foi também o desejo de misticismo e o desejo de perfeição moral e a criação de uma sociedade ideal. No entanto, a Maçonaria não teve uma influência política séria. Nas palavras de um dos líderes dos maçons russos, essa tendência filosófica era apenas um "brinquedo para mentes ociosas".