Na historiosofia e estética soviética, existe um termo como nacionalidade. Isso está longe de ser uma palavra inequívoca que requer esclarecimento e definição. Falaremos sobre o que são nacionalidades e como o entendimento deste termo se desenvolveu nos meios acadêmicos abaixo.
Primeira menção
Acredita-se que pela primeira vez o termo "nacionalidade" foi usado em uma carta de P. Vyazemsky, que ele escreveu em Varsóvia, para A. Turgenev. O ano era 1819 então. Desde então, o debate sobre o que são as nacionalidades não diminuiu. Em primeiro lugar, isso dizia respeito à história, mas também afetava fortemente a literatura e outras esferas da atividade humana e da ciência. Em 1832, surgiu a famosa fórmula "Ortodoxia, autocracia, nacionalidade". Isso aconteceu com a mão leve de S. Uvarov, que reconheceu na palavra de nosso interesse uma das principais categorias da filosofia.
Realismo Social
Como conceito ideológico dotado de funções estéticas ao mesmo tempo, o termo entrou na fórmula do realismo socialista. Soava assim: "Ideológico, espírito de festa, nacionalidade". Mas já era significativo.mais tarde, e mais sobre isso abaixo. Em geral, até meados do século XIX, os pensadores que tentaram responder à questão do que é uma nacionalidade, a definição foi mais frequentemente encontrada em categorias nacionais. Assim, os conceitos de "nacionalidade" e "nacionalidade" foram muitas vezes percebidos como sinônimos e intercambiáveis.
Tradição polonesa
Mas além das mencionadas acima, houve outras interpretações tanto na Rússia quanto no exterior. Assim, o termo consonantal polonês narodowość foi usado em dois significados ideológicos. A primeira sustentava-se no espírito do Iluminismo e implicava a identidade do povo-estado. A segunda estava mais ligada ao Romantismo e incluía o conceito de identidade do povo-cultura.
Alternativa Russa
Na Rússia também havia, embora raras, respostas alternativas para a pergunta: "O que são nacionalidades?" Por exemplo, o termo pode ser entendido como a personificação das pessoas comuns, como a personalidade das pessoas das classes mais baixas, em oposição à intelectualidade e à nobreza, criadas em consonância com a cultura da Europa Ocidental.
Desenvolvimento antes da revolução
Gradualmente, a definição do que são nacionalidades tornou-se cada vez mais nacionalista e até chauvinista. Se em meados do século XIX e um pouco mais tarde esse termo ainda podia ser entendido como definição de uma cultura original sem referência à nacionalidade, então nos anos imediatamente anteriores ao golpe de 1917, sob a influência de ideias positivistas, o uso desta palavra foium sinal de mau gosto e atraso. E nas mentes estava cada vez mais identificado com ideias nacionalistas.
Período soviético
O que é nacionalidade na história da URSS, é definitivamente impossível dizer, porque o conteúdo dessa palavra foi radicalmente transformado várias vezes na ideologia soviética. Inicialmente, eles queriam renegá-lo completamente, como uma relíquia do monarquismo. O termo tornou-se relevante novamente depois de 1934, quando o fim da luta de classes foi anunciado no 17º Congresso dos Bolcheviques e a categoria "classe" deu lugar à mais geral - "povo soviético". Assim, em vez de classe, eles começaram a falar sobre nacionalidade. No final da década de 1930, essa palavra havia se estabelecido firmemente na vida cotidiana soviética e adquirido um significado ideológico tão poderoso que qualquer tentativa de desafiá-la ou rejeitá-la era percebida como atividade anti-soviética. Por outro lado, não havia uma definição clara que permitisse indicar inequivocamente o que é uma nacionalidade. Na literatura, por exemplo, foi indicado, entre outras coisas, que escritores como Pushkin e Tolstoi foram “criados pelo povo” e isso era uma manifestação do povo. Alguém disse que os escritores expressam a nacionalidade apesar de seu caráter de classe. Outros ainda acreditavam que a democracia baseada em princípios está escondida sob essa palavra. Definições com toques de nacionalismo soaram novamente. Por exemplo, G. Pospelov tentou descobrir quais são as nações e nacionalidades. Ele escreveu que esse termo deve ser entendido como "uma progressividade nacional objetiva do conteúdo". Outra versão da definição é baseada em uma tentativaidentificação da nacionalidade e do espírito partidário. Mas quanto mais depois de Stalin, mais claramente se tornou a consciência na URSS da identidade precisamente nacional em sua conexão com a nacionalidade.
Rússia no período pós-soviético
A categoria de nacionalidade também foi aceita por pensadores no período pós-soviético da Rússia. Mas, como nos tempos soviéticos, não há unanimidade entre eles. Por um lado, as pessoas são equiparadas à Ortodoxia, tentando reviver os valores da famosa fórmula, desejando a restauração da monarquia. Por outro lado, a nacionalidade também está intimamente associada à identidade nacional, traçando um sinal de igualdade entre elas. Essas duas tendências são semelhantes em uma coisa, a saber, que postulam a superioridade da sociedade, o coletivo sobre o individual, sobre o individual. Esta é uma relíquia dos sistemas soviético e imperial, e até hoje é inesgotável.
N. Lysenko, expressou-se a opinião de que no futuro será dada uma explicação mais objetiva do que é uma nacionalidade, pois este termo certamente será preservado como uma categoria mental e parte integrante do futuro, apenas começando a formar a ideologia do Estado. Hoje, em sua opinião, é possível e necessário nos limitarmos a uma definição muito condicional e vaga de nacionalidade como totalmente russa. Mas ainda assim, a correlação intuitiva de nacionalidade e nacionalidade continua a ser o mainstream, em que o coletivista "nós" prevalece sobre o individual "eu".
