O outro lado da vida, ou Quem são os lumpens

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Última modificação: 2024-02-12 12:02

Como nos lembramos da história escolar, o termo lumpemproletariado foi introduzido por Marx, designando assim seu estrato mais baixo. Traduzido do alemão, a palavra significa "trapos".

Aos poucos, o conteúdo semântico desse conceito se expandiu, e todos os que desciam ao "fundo" da sociedade passaram a ser chamados de lumpen: vagabundos, criminosos, mendigos, prostitutas e todo tipo de dependentes.

Resumindo as definições conhecidas, podemos dizer que a palavra lumpen agora une uma classe de pessoas privadas de bens pessoais e fazendo biscates, que preferem viver de certos benefícios sociais.

Arte Popular

Na linguagem moderna, ativamente reabastecida com gírias juvenis, esse conceito se expandiu ainda mais. Agora, ao pronunciar a palavra lumpen, seu significado pode ser entendido pelo menos de três maneiras:

• pessoas de baixo (sem teto, alcoólatras, viciados em drogas);

• pessoa fora da sociedade (marginal);

• Uma pessoa sem princípios que não cumpre as normas da moralidade pública (escória).

Assim, agora um membro de qualquer classe da sociedade pode ser chamado de lumpen se suas ações se encaixam em uma das três categorias. Aqui, por exemplo, estão frases da mídia de massa: “as pessoas lumpen estão crescendo e se multiplicando”, “sim, eu sou um intelectual lumpen” ou “existe uma classe dominante na Rússia - a burocracia lumpen.”

Quem são os lumpen: as raízes da filosofia de vida

Os historiadores determinaram que o primeiro lúmpen apareceu na antiguidade, e o estado escravocrata deu origem a essa classe. Na antiga sociedade romana, a economia baseava-se no uso da mão de obra de numerosos escravos, e os pequenos proprietários de terras, incapazes de competir com as grandes fazendas, rapidamente faliam. Isso deu origem a um reassentamento em massa de camponeses que perderam suas terras na cidade.

Nominalmente, eles tinham todos os direitos como cidadãos do estado romano: podiam participar das eleições, tinham o direito de votar nas reuniões da cidade. No entanto, eles não tinham propriedade e nem emprego, o que os obrigava a sustentar sua existência "vendendo" seus votos em apoio a clientes ricos ou prestando outros pequenos serviços.

O governo romano decidiu fornecer assistência material a essas pessoas na forma de uma pesada medida de grãos (cerca de um quilo e meio por dia), que eles recebiam de acordo com listas especiais.

Somente em Roma, o proletariado lumpen no início do primeiro milênio era de cerca de 300 mil. Ele começou a tomar parte ativa em todas as brigas políticas e militares. Não tendo interesses construtivos próprios, essas pessoas estavam prontas para servir a qualquer um - apenas para se alimentarem e prazeres simples.

Os marginais são os "guardas de fronteira" da sociedade

Bomo que pode ser dito sobre os marginais? Traduzido do latim, significa "fronteira" e se refere a uma pessoa que se desvinculou de seu grupo social, mas não conseguiu se integrar a nenhum outro. O número de marginais aumenta significativamente quando há mudanças muito rápidas na ordem social: reformas, revoluções, etc.

Na Rússia, esse processo começou com o reinado de Alexandre II e continuou com os esforços de Witte e Stolypin. No início do século 20, nosso país já contava com um estrato significativo de párias de vários tipos.

Trace na literatura russa

Os párias e os lumpens se destacam com sua psicologia especial, capturada de forma bastante vívida em nossa literatura clássica, por exemplo, por Maxim Gorky, que descreveu quem são os lumpens. Na peça "At the Bottom", ele reuniu representantes de todos os estratos sociais: o Barão - da nobreza, o Ator - do povo da arte, Cetim - da intelectualidade técnica, Bubnov - dos burgueses, Luka - do camponeses e Kleshch - dos proletários.

Mas nem todos os párias podem ser classificados como lumpen. Basta discordar das atitudes do seu círculo, mantendo-se exteriormente no mesmo nível social. Então, no poema de Nekrasov "Quem na Rússia deve viver bem?", de fato, a vida é ruim para todos - de padres a lacaios.

Se considerarmos os heróis de "The Cherry Orchard", de Chekhov, a partir desta posição, todos eles se enquadram na definição de párias: proprietários que são forçados pelas circunstâncias a vender suas terras; servos com quem se separam; lacaio, ainda vivenciando a abolição da servidão;Um estudante desistente sonhando com uma revolução.

Gorky fez um retrato psicológico de um representante de outra variante da marginalidade - uma pessoa que rebeldemente "irrompe" (a definição do escritor) de seu ambiente de classe, categoricamente não aceitando seus valores e, ao mesmo tempo, continuando para cumprir com sucesso suas funções profissionais ("Egor Bulychev e outros").

Savva Morozov é um marginal do underground

A história do lendário fabricante Savva Morozov está bem no espírito do Bulychev de Gorky: ele, como esperado, explorou seus próprios trabalhadores e gastou os lucros para apoiar grupos anarquistas revolucionários, ou seja, ele cavou um buraco para ele mesmo. Mas, ao mesmo tempo, ele também patrocinava.

Tal vida não poderia deixar de terminar tragicamente - incapaz de resistir à discórdia interna, ele acabou se matando.

Lumpen e párias: diferenças

Nos dicionários explicativos, nota-se que lumpen e párias são uma característica comum de pessoas que perderam o contato com seu meio social, que se tornaram párias na sociedade. Mas qual é a diferença deles?

Vamos esclarecer quem são os lumpens. Por definição, são pessoas que perderam o contato não apenas com seu grupo social, mas também perderam os meios de ganhar a vida, não tendo fonte de renda. Os párias estão sempre no limite: lutaram por conta própria, mas não encontraram ninguém para se apegar. No entanto, eles podem ter características mistas de duas subculturas limítrofes.

Em outras palavras, lumpen não tem um emprego permanente, mas vive derendimentos, benefícios sociais ou infringir a lei. Párias são pessoas em estado limítrofe que não se adaptaram à realidade alterada.

Acontece que lumpen e párias são dois grupos separados da sociedade moderna. A marginalidade é antes uma dissidência inerente a uma pessoa que está perdida em um mundo que não atende às suas expectativas.

Por outro lado, quem são os lumpens - este é um grupo da população que não está conectado por nenhum fator social, não cria valores, parasita no corpo da sociedade.

Marginal não é uma característica muito lisonjeira. Chamá-lo de lumpen significa insultar.