Superman é. Conceito, definição, criação, características na filosofia, lendas da existência, reflexão em filmes e literatura

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Última modificação: 2024-02-12 11:52

Superman é uma imagem introduzida na filosofia pelo famoso pensador Friedrich Nietzsche. Foi usado pela primeira vez em sua obra "Assim falou Zaratustra". Com sua ajuda, o cientista denotou uma criatura que, em termos de poder, é capaz de superar o homem moderno da mesma forma que o próprio homem superou o macaco. Se aderirmos à hipótese de Nietzsche, o super-homem é um estágio natural no desenvolvimento evolutivo da espécie humana. Ele representa os afetos vitais da vida.

Definição do conceito

Nietzsche estava convencido de que o super-homem é um egocêntrico radical que vive nas condições mais extremas, sendo um criador. Sua poderosa vontade tem um impacto significativo no vetor de todo o desenvolvimento histórico.

Nietzsche acreditava que tais pessoas já estão aparecendo no planeta. consoantesuas teorias do super-homem são Júlio César, Cesare Borgia e Napoleão.

Na filosofia moderna, um super-homem é alguém que, física e espiritualmente, está incomensuravelmente acima das outras pessoas. A ideia de tais pessoas pode ser encontrada pela primeira vez nos mitos sobre semideuses e heróis. Segundo Nietzsche, o próprio homem é a ponte ou caminho para o super-homem. Em sua filosofia, o super-homem é aquele que conseguiu suprimir a natureza animal em si mesmo e agora vive em uma atmosfera de liberdade absoluta. Nesse sentido, santos, filósofos e artistas ao longo da história podem ser atribuídos a eles.

Visões sobre a filosofia de Nietzsche

Se considerarmos como outros filósofos trataram a ideia de super-homem de Nietzsche, então vale a pena reconhecer que as opiniões eram contraditórias. Houve diferentes visualizações nesta imagem.

Do ponto de vista cristão-religioso, o precursor do super-homem é Jesus Cristo. Esta posição, em particular, foi ocupada por Vyacheslav Ivanov. Da polícia cultural, essa ideia foi caracterizada como uma "estetização de um impulso de força de vontade", como colocou Blumenkrantz.

No Terceiro Reich, o super-homem era considerado o ideal da raça nórdica ariana, um defensor da interpretação racial das ideias de Nietzsche.

Esta imagem se tornou difundida na ficção científica, onde é associada a telepatas ou super soldados. Às vezes, o herói combina todas essas habilidades. Muitas dessas histórias podem ser encontradas em quadrinhos e animes japoneses. Existe uma subespécie especial no universo Warhammer 40.000pessoas com habilidades psíquicas chamadas "psykers". Eles podem mudar a órbita dos planetas, assumir o controle das mentes de outras pessoas, são capazes de telepatia.

Vale a pena notar que de uma forma ou de outra todas essas interpretações contradizem as ideias do próprio Nietzsche, o conceito semântico que ele colocou na imagem do super-homem. Em particular, o filósofo negou veementemente sua interpretação democrática, idealista e até humanitária.

Conceito de Nietzsche

A doutrina do super-homem sempre interessou muitos filósofos. Por exemplo, Berdyaev, que viu nesta imagem a coroa espiritual da criação. Andrei Bely acreditava que Nietzsche era capaz de revelar plenamente os méritos do simbolismo teológico.

O conceito de super-homem é considerado o principal conceito filosófico de Nietzsche. Nele, ele combina todas as suas ideias altamente morais. Ele mesmo admitiu que não inventou esta imagem, mas a tomou emprestada do Fausto de Goethe, dando-lhe o seu próprio significado.

Teoria da seleção natural

A teoria do super-homem de Nietzsche está intimamente ligada à teoria da seleção natural de Charles Darwin. O filósofo expressa em princípio "a vontade de poder". Ele acredita que as pessoas são apenas uma parte transitória da evolução, e seu ponto final é o super-homem.

Sua principal característica distintiva é que ele tem a vontade de poder. Uma espécie de impulso com o qual se torna possível controlar o mundo. Nietzsche divide a própria vontade em 4 tipos,demonstrando que é ela quem constrói o mundo. Nenhum desenvolvimento e movimento sem isso é impossível.

Vontade

Segundo Nietzsche, o primeiro tipo de vontade é a vontade de viver. Está no fato de que cada pessoa tem um instinto de autopreservação, esta é a base da nossa fisiologia.

Em segundo lugar, as pessoas com propósito têm uma vontade interior, o chamado núcleo. É ele quem ajuda a entender o que o indivíduo realmente quer da vida. Uma pessoa com uma vontade interior não pode ser persuadida, nunca será influenciada pela opinião de outra pessoa, da qual discorda inicialmente. Como exemplo de vontade interior, pode-se citar o líder militar soviético Konstantin Rokossovsky, que foi repetidamente espancado e torturado, mas permaneceu fiel ao juramento e ao dever de soldado. Ele foi preso durante as repressões de 1937-1938. Todos ficaram tão impressionados com sua vontade interior que ele foi devolvido ao exército, durante a Grande Guerra Patriótica ele subiu ao posto de Marechal da União Soviética.

O terceiro tipo é a vontade inconsciente. São afetos, inclinações inconscientes, paixões, instintos que orientam as ações humanas. Nietzsche enfatizou que as pessoas nem sempre permanecem seres racionais, muitas vezes sendo submetidas a influências irracionais.

Finalmente, o quarto tipo é a vontade de poder. Manifesta-se em maior ou menor grau em todas as pessoas, esse desejo de subjugar o outro. O filósofo argumentou que a vontade de poder não é o que temos, mas o que realmente somos. É esta vontade que é o mais importante. Ele forma a base do conceito do super-homem. Essa ideia está relacionadauma mudança radical no mundo interior.

Uma questão moral

Nietzsche estava convencido de que a moralidade não é inerente ao super-homem. Na opinião dele, essa é uma fraqueza que só arrasta qualquer um para baixo. Se você ajuda a todos os necessitados, o indivíduo se gasta, esquecendo a necessidade de seguir em frente. E a única verdade na vida é a seleção natural. É somente por este princípio que o super-homem deve viver. Sem a vontade de poder, ele perderá seu poder, força, força, essas qualidades que o distinguem de uma pessoa comum.

O Superman de Nietzsche era dotado de suas qualidades mais queridas. Esta é uma concentração absoluta de vontade, super-individualismo, criatividade espiritual. Sem ela, o filósofo não viu o desenvolvimento da própria sociedade.

Exemplos de super-humanos na literatura

Na literatura, inclusive doméstica, você encontra exemplos de como o super-homem se manifesta. No romance Crime e Castigo, de Fiódor Dostoiévski, Rodion Raskólnikov se mostra portador de tal ideia. Sua teoria é dividir o mundo em "criaturas que tremem" e "aqueles que têm o direito". Ele decide matar, em grande parte pelo fato de querer provar a si mesmo que pertence à segunda categoria. Mas, tendo matado, ele não pode suportar o sofrimento moral que se acumulou sobre ele, ele é forçado a admitir que não é adequado para o papel de Napoleão.

Em outro romance de Dostoiévski - "Demônios", quase todo herói se considera um super-homem, tentando provar seu direito de matar.

Um exemplo vívido da criação de um super-homem na cultura popular é o Super-Homem. Este é um super-herói cuja imagem foi inspirada nas obras de Nietzsche. Foi criado em 1938 pelo escritor Jerry Siegel e pelo artista Joe Shuster. Ele se tornou ao longo do tempo um ícone da cultura americana, é o herói dos quadrinhos e filmes.

Assim falou Zaratustra

A ideia da existência do homem e do super-homem é afirmada por Nietzsche no livro "Como falou Zaratustra". Conta sobre o destino e as ideias de um filósofo errante que decidiu adotar o nome Zaratustra, em homenagem ao antigo profeta persa. É através de suas ações e ações que Nietzsche expressa seus pensamentos.

A ideia central do romance é a conclusão de que o homem é apenas um passo no caminho para transformar um macaco em um super-homem. Ao mesmo tempo, o próprio filósofo enfatiza repetidamente que a própria humanidade é a culpada pelo fato de ter caído em decadência, tendo realmente se esgotado. Somente o desenvolvimento e o auto-aperfeiçoamento podem aproximar todos da realização dessa ideia. Se as pessoas continuarem a sucumbir a aspirações e desejos momentâneos, a cada geração elas se inclinarão cada vez mais para um animal comum.

O problema da escolha

Há também o problema do super-homem associado à necessidade de escolher quando é necessário decidir sobre a superioridade de um indivíduo sobre o outro. Falando nisso, Nietzsche destaca uma classificação única da espiritualidade, que incluicamelo, leão e criança.

Se você seguir esta teoria, então o super-super-homem deve se libertar das algemas do mundo que o cerca. Para fazer isso, ele precisa se tornar puro, pois uma criança está no início do caminho. Em seguida, delineia-se um conceito não trivial de morte. Ela, segundo o autor, deve obedecer aos desejos do homem. Ele é obrigado a ter o monopólio da vida, a se tornar imortal, comparável a Deus. A morte deve obedecer aos objetivos de uma pessoa, para que todos tenham tempo de fazer tudo o que planejou nesta vida, então a pessoa precisa aprender a gerenciar esse processo por si mesma.

A morte, segundo Nietzsche, deve se tornar uma forma especial de recompensa que uma pessoa só pode receber quando tiver vivido com dignidade toda a sua vida, tendo cumprido tudo o que lhe foi destinado. Portanto, no futuro, o homem deve aprender a morrer. Muitos pesquisadores notaram que essas ideias são semelhantes aos códigos e conceitos seguidos pelos samurais japoneses. Eles também acreditavam que a morte deve ser conquistada, ela está disponível apenas para aqueles que cumpriram seu destino em vida.

Homem moderno, que o cercava, Nietzsche desprezava em todos os sentidos. Ele não gostava que ninguém se envergonhasse de admitir que ele era cristão. Ele interpretou a frase sobre a necessidade de amar o próximo à sua maneira. Observando que significa deixar seu vizinho em paz.

Outra ideia de Nietzsche estava ligada à impossibilidade de estabelecer a igualdade entre as pessoas. O filósofo argumentou que inicialmente alguns de nós sabem mais e sabem mais, enquanto outros sabem menos e não são capazes de realizar nem mesmo tarefas elementares. Por isso a ideiaa igualdade absoluta lhe parecia absurda, ou seja, era promovida pela religião cristã. Esta foi uma das razões pelas quais o filósofo se opôs tão veementemente ao cristianismo.

O pensador alemão argumentou que é necessário distinguir duas classes de pessoas. Os primeiros - pessoas com forte vontade de poder, os segundos - com fraca vontade de poder, são apenas a maioria absoluta. O cristianismo, por outro lado, canta e coloca em um pedestal os valores inerentes aos fracos de vontade, ou seja, aqueles que, por sua própria natureza, não podem se tornar um ideólogo do progresso, um criador e, portanto, não serão capaz de contribuir para o desenvolvimento, o processo de evolução.

Superman deve ser completamente liberto não apenas da religião e da moral, mas também de quaisquer autoridades. Em vez disso, cada pessoa deve encontrar e aceitar a si mesmo. Na vida, ele dá um grande número de exemplos de quando as pessoas foram libertadas dos grilhões morais para se encontrarem.

Superman no mundo moderno

No mundo moderno e na filosofia, a ideia do super-homem está sendo retornada com cada vez mais frequência. Recentemente, o chamado princípio "self-made" foi desenvolvido em muitos países.

O traço característico de tal princípio é a vontade de poder e o egoísmo, que se aproxima muito do que Nietzsche falava. Em nosso mundo, um self-made person é um exemplo de indivíduo que conseguiu subir dos degraus mais baixos da escala social, alcançar uma posição elevada na sociedade e o respeito dos outros devido apenas ao seu trabalho árduo, auto-estima. desenvolvimento, cultivo de suas melhores qualidades. Para se tornar um super-homem em nossos dias,é necessário ter uma individualidade brilhante, carisma, para se diferenciar dos outros com um rico mundo interior, que ao mesmo tempo pode não coincidir com as normas de comportamento que são consideradas geralmente aceitas pela maioria. É importante ter a grandeza da alma, que não é inerente a muitos. Mas é isso que pode dar sentido à própria existência de uma pessoa, transformá-la de uma enorme massa cinzenta sem rosto em um indivíduo brilhante.

Ao mesmo tempo, não se deve esquecer que o autoaperfeiçoamento é um processo que não tem fronteiras. O principal ao mesmo tempo é nunca parar no mesmo lugar, sempre lutar por algo fundamentalmente novo. Muito provavelmente, há traços de um super-homem em cada um de nós, como Nietzsche acreditava, mas apenas alguns são capazes de possuir tal força de vontade para abandonar completamente os fundamentos e princípios morais aceitos na sociedade, para chegar a um tipo completamente diferente e novo de pessoa. E para criar uma pessoa ideal, este é apenas o começo, o ponto de partida.

Ao mesmo tempo, vale a pena reconhecer que o super-homem ainda é um pedaço de "bens". Por sua natureza, não pode haver muitas pessoas assim, pois na vida sempre deve haver não apenas líderes, mas também seguidores que os seguirão. Portanto, é inútil tentar tornar todos ou uma nação inteira sobre-humana (Hitler tinha essas ideias). Se houver muitos líderes, eles não terão ninguém para liderar, o mundo simplesmente mergulhará no caos.

Neste caso, tudo pode contrariar os interesses da sociedade, que deve estar interessada em um desenvolvimento evolutivo promissor e sistemático, um movimento indispensável para a frente, quee ser capaz de fornecer o super-homem.