Como aluno de Platão, Aristóteles passou vinte anos em sua Academia. No entanto, o hábito de pensar de forma independente levou ao fato de que, no final, o filósofo começou a tirar suas próprias conclusões. Diferiam marcadamente das teorias do professor, mas a verdade era mais preciosa do que os apegos pessoais, que deram origem ao famoso ditado. De fato, tendo criado os fundamentos da moderna ciência européia e do pensamento lógico, o filósofo se destacou no campo da psicologia. O que Aristóteles escreveu sobre a alma ainda está sendo estudado no ensino médio hoje.
Em primeiro lugar, o pensador acredita que esse elemento da psique humana tem uma natureza dual. Por um lado, é material e, por outro, é divino. Tendo escrito um tratado especial "Sobre a Alma", Aristóteles dá atenção a essa questão em suas outras obras. Portanto, podemos dizer que esse problema é um dos centrais em seu sistema filosófico. Sabe-se que ele dividiu tudo o que existe em duas partes. A primeira é a físicamundo material. O segundo é o reino dos deuses. Ele a chamou de metafísica. Mas quando tentamos entender o que Aristóteles pensava sobre a alma, vemos que, do ponto de vista dele, esses dois mundos têm impacto na psique.
O filósofo dividiu o livro sobre esse assunto em três partes. Na primeira, ele analisou o que seus predecessores pensavam sobre a alma. Mas na segunda parte, ele considera o problema em detalhes, com base em sua abordagem lógica e sistemática. Aqui ele chega à conclusão de que a alma é a realização prática da capacidade do corpo natural de viver ("enteléquia"). Portanto, todas as criaturas a possuem - plantas, animais e pessoas. Além disso, Aristóteles refletiu sobre a alma, já que a essência de qualquer coisa é sua forma, a capacidade de viver pode ser caracterizada da mesma forma.
Mas há uma diferença entre os diferentes tipos de "enteléquia do corpo". As almas vegetal e animal não podem existir nem sem matéria nem fora dela. A psique está em todos os lugares onde é possível verificar a existência da vida. A alma vegetativa se distingue por sua capacidade de nutrição. Portanto, a planta pode se desenvolver. A alma animal tem essa capacidade e a capacidade de sentir e tocar. Esta é a sensibilidade inerente a um nível superior de desenvolvimento. Mas há um terceiro tipo de forma de vida, como Aristóteles disse sobre a alma. É inerente apenas aos seres racionais. Eles devem ser capazes de raciocinar e refletir.
Na verdade, o filósofo acreditava que uma pessoa tem três almas. Tem formas vegetativas e vegetais. Ao contrário de Platão,Aristóteles prova que a presença dessas almas em uma pessoa está ligada à matéria, e seu estado depende diretamente do corpo. No entanto, essas formas têm sua própria hierarquia. Todos eles são dominados pela alma racional. Também é "enteléquia", mas não do corpo, pois pertence à eternidade. O filósofo sugere que tal alma não morre, pois existe, afinal, outro tipo de “forma superior” que pode existir separadamente da matéria e não entrar em contato com ela. E este é Deus. Portanto, a alma racional pertence à metafísica. A faculdade de reflexão pode e deve existir separadamente do corpo. Esta é a conclusão que Aristóteles tira sobre a alma. Você leu o resumo do tratado de mesmo nome neste artigo.
