No artigo falaremos sobre os povos indígenas de Sakhalin. Eles são representados por duas nacionalidades, que consideraremos detalhadamente e sob diferentes pontos de vista. Não só a história deste povo é interessante, mas também as suas características, modo de vida e tradições. Tudo isso será discutido abaixo.
Indígenas de Sakhalin
Quanto aos povos que aqui viviam, dois grupos principais devem ser imediatamente distinguidos - os Nivkhs e os Ainu. Nivkhs são os habitantes indígenas de Sakhalin, que são os mais antigos e numerosos. Acima de tudo, eles escolheram o território do curso inferior do rio Amur. Mais tarde, Oroks, Nanais e Evenks viveram aqui. No entanto, a maior parte dos Nivkhs ainda estava localizada na parte norte da ilha. Essas pessoas estavam envolvidas na caça, pesca, bem como na pesca de leões marinhos e focas.
Evenks e Oroks estavam envolvidos principalmente no pastoreio de renas, o que os obrigou a levar um estilo de vida nômade. Para eles, o veado não era apenas comida e roupa, mas também um animal de transporte. Eles também estavam ativamente engajados na caça e pesca de animais marinhos.
Em relaçãoestágio moderno, então os indígenas de Sakhalin podem agora fazer o que quiserem. Eles podem reativar a economia, caçar, pastorear renas ou pescar. Também no distrito há mestres de apliques de peles e bordados. Ao mesmo tempo, até mesmo as nações modernas preservam e honram suas tradições.
Vida e costumes dos habitantes indígenas de Sakhalin
Os Nivkhs são um grupo étnico que vive no curso inferior do rio Amur desde os tempos antigos. Trata-se de um povo único com uma cultura nacional pronunciada. As pessoas se estabeleceram em pequenos grupos, escolhendo os lugares mais convenientes do ponto de vista geográfico. Eles localizaram suas casas perto dos pesqueiros de peixes e animais. As principais atividades visavam a caça, a colheita de frutas e ervas e a pesca.
Este último, aliás, eles fizeram ao longo do ano. A pesca do salmão migratório era muito importante, a partir da qual se preparavam os estoques para todo o inverno e ração animal. No início do verão, eles pegaram salmão rosa, depois - salmão chum. Em alguns rios e lagos era possível encontrar esturjão, peixe branco, kaluga, lúcio, taimen. Aqui também foram capturados linguado e salmão branco. Todas as suas presas eram comidas cruas. Eles eram salgados apenas para o inverno. Graças aos peixes, os indígenas da Ilha Sakhalin receberam gordura, material para costurar roupas e sapatos.
A pesca de animais marinhos também era popular. Os produtos resultantes (carne de beluga, golfinho ou foca) eram consumidos pelas pessoas e usados na alimentação dos animais. A gordura resultante também era comida, mas às vezes podia ser armazenada por vários anos. As peles de animais marinhos são usadas para colar esquis, costurar roupas e sapatos. Quando foitempo livre, as pessoas estavam ocupadas em colher frutas e caçar.
Condições de vida
A vida e os costumes dos habitantes indígenas de Sakhalin começarão a considerar com as ferramentas que usavam para o artesanato. Estes eram samolovy, zaezdki ou sena. Cada família era muito grande e patriarcal. A família toda morava junto. A economia também era comum. Os produtos da pesca resultantes podem ser usados por todos os membros da família.
Os pais moravam na casa com seus filhos e suas famílias. Se alguém morresse, as famílias de irmãos e irmãs viviam juntas. Além disso, foi dada atenção aos órfãos e idosos da família. Havia também famílias individuais, pequenas, que não queriam morar com os pais. Em média, 6-12 pessoas viviam em uma residência, dependendo de vários fatores. No entanto, há casos em que até 40 pessoas podem viver em uma estrada de inverno ao mesmo tempo.
A sociedade
Nivkh era uma sociedade primitiva comunal, já que o clã estava no topo da escala social. A família toda morava em um só lugar, tinha animais comuns, uma casa. Além disso, o clã poderia possuir culto ou dependências. A natureza da economia era exclusivamente natural.
Roupas
Os habitantes indígenas de Sakhalin, descritos por Krusenstern, tinham sinais especiais. As mulheres usavam brincos grandes, feitos de fio de cobre ou prata. Em forma, eles se assemelhavam a uma combinação de um anel e uma espiral. Às vezes, os brincos podem ser decorados com contas de vidro ou círculos de pedra de cores diferentes. As mulheres usavam mantos, grevas e braceletes. O manto foi costurado como um quimono. Delecontornava uma gola e bainha grandes, que diferiam da cor do manto. Placas de cobre foram costuradas na bainha para decoração. O manto estava enrolado no lado direito e preso com botões. Os roupões de banho de inverno foram isolados com uma camada de algodão. Além disso, as mulheres usavam 2-3 túnicas por vez no frio.
Roupas extravagantes tinham cores muito vivas (vermelho, verde, amarelo). Eles foram decorados com tecidos brilhantes e ornamentos. A maior atenção foi dada à parte de trás, na qual os desenhos foram feitos com fios e ornamentos a céu aberto. Essas coisinhas lindas foram passadas de geração em geração e foram muito apreciadas. Então aprendemos sobre as roupas dos indígenas de Sakhalin. Kruzenshtern Ivan, de quem falamos acima, foi o homem que liderou a primeira viagem russa de volta ao mundo.
Religião
E a religião? As crenças dos Nivkhs foram construídas no animismo e no culto ao artesanato. Eles acreditavam que tudo tem seu próprio espírito - a terra, a água, o céu, a taiga, etc. É interessante que os ursos fossem especialmente reverenciados, pois eram considerados filhos dos donos da taiga. É por isso que a caça por eles sempre foi acompanhada de eventos de culto. No inverno, eles celebravam o feriado do urso. Para fazer isso, eles pegaram a fera, alimentaram e criaram por vários anos. Durante o feriado, ele foi vestido com roupas especiais e levado para casa, onde foi alimentado com pratos humanos. Então o urso foi baleado com um arco, sacrificando-o. A comida era colocada perto da cabeça do animal morto, como se estivesse tratando-o. A propósito, Ivan Fedorovich Kruzenshtern descreveu os habitantes indígenas de Sakhalin como pessoas muitorazoável. Eram os Nivkhs que cremavam os mortos e depois os enterravam sob gritos rituais em algum lugar da taiga. O método de enterro aéreo de uma pessoa também era usado algumas vezes.
Ainu
O segundo maior grupo de indígenas da costa de Sakhalin são os Ainu, também chamados de Curilas. São minorias nacionais, que também foram distribuídas em Kamchatka e no território de Khabarovsk. O censo de 2010 encontrou pouco mais de 100 pessoas, mas o fato é que mais de 1.000 pessoas têm essa origem. Muitos dos que reconheceram sua origem vivem em Kamchatka, embora a maioria dos Ainu tenha vivido em Sakhalin desde os tempos antigos.
Dois subgrupos
Observe que os Ainu, os habitantes indígenas de Sakhalin, estão divididos em dois pequenos subgrupos: Sakhalin do Norte e Sakhalin do Sul. Os primeiros representam apenas um quinto de todos os representantes de raça pura desse povo, que foram descobertos em 1926 durante o censo. A maioria das pessoas deste grupo foi reassentada aqui em 1875 pelos japoneses. Alguns representantes da nacionalidade tomaram mulheres russas como esposas, misturando sangue. Acredita-se que, como tribo, os Ainu morreram, embora ainda hoje você possa encontrar representantes de raça pura da nacionalidade.
Os Ainu de Sakhalin do Sul foram evacuados pelos japoneses após a Segunda Guerra Mundial para o território de Sakhalin. Eles viviam em pequenos grupos separados, que ainda permanecem. Em 1949, havia cerca de 100 pessoas desta nacionalidade quemorava em Sacalina. Ao mesmo tempo, as últimas três pessoas que eram representantes de raça pura da nacionalidade morreram na década de 1980. Agora você pode encontrar apenas representantes mistos com russos, japoneses e nivkhs. Não há mais do que algumas centenas deles, mas eles afirmam ser Ainu puros.
Aspecto histórico
Os povos indígenas da Ilha Sakhalin entraram em contato com o povo russo no século XVII. Então isso foi facilitado pelo comércio. Apenas muitos anos depois, relações de pleno direito foram construídas com os subgrupos do povo Amur e Curilas do Norte. Os Ainu consideravam os russos como seus amigos, pois diferiam na aparência de seus oponentes, os japoneses. É por isso que eles rapidamente concordaram em aceitar a cidadania russa voluntariamente. Curiosamente, mesmo os japoneses não podiam dizer com certeza quem estava na frente deles - os Ainu ou os russos. Quando os japoneses fizeram contato pela primeira vez com os russos neste território, eles os chamaram de Red Ainu, ou seja, com cabelos loiros. Um fato interessante é que foi só no século 19 que os japoneses finalmente perceberam que estavam lidando com dois povos diferentes. Os próprios russos não encontraram tantas semelhanças. Eles descreveram os Ainu como pessoas de cabelos escuros com pele e olhos escuros. Alguém notou que eles parecem camponeses de pele escura ou ciganos.
Observe que a nacionalidade em discussão apoiou ativamente os russos durante as guerras russo-japonesas. No entanto, após a derrota em 1905, os russos deixaram seus companheiros à mercê do destino, o que pôs fim às relações amistosas entre eles. Centenas de pessoas deste povo foram destruídas, suas famílias foram mortas e suas casassaqueado. Então chegamos ao motivo pelo qual os Ainu foram reassentados à força pelos japoneses em Hokkaido. Ao mesmo tempo, durante a Segunda Guerra Mundial, os russos ainda não conseguiram defender seu direito aos Ainu. É por isso que a maioria dos representantes restantes do povo partiu para o Japão, e não mais de 10% permaneceram na Rússia.
Reassentamento
Os habitantes indígenas da Ilha de Sakhalin, sob os termos do acordo de 1875, deveriam passar para o poder do Japão. No entanto, após 2 anos, menos de cem representantes dos Ainu chegaram à Rússia para permanecer sob seu comando. Eles decidiram não se mudar para as Ilhas Commander, como o governo russo lhes sugeriu, mas permanecer em Kamchatka. Por isso, em 1881 viajaram cerca de quatro meses a pé até a aldeia de Yavino, onde pretendiam se estabelecer. Então eles conseguiram fundar a aldeia de Golygino. Em 1884, vários outros representantes da nacionalidade chegaram do Japão. Pelo censo de 1897, toda a população era de pouco menos de 100 pessoas. Quando o governo soviético chegou ao poder, todos os assentamentos foram destruídos e as pessoas foram reassentadas à força em Zaporozhye, na região de Ust-Bolsheretsky. Por causa disso, o grupo étnico se misturou com os Kamchadals.
Durante o regime czarista, os Ainu foram proibidos de se chamar assim. Ao mesmo tempo, os japoneses declararam que o território habitado pelos habitantes indígenas de Sakhalin era japonês. É um fato que nos tempos soviéticos, as pessoas que tinham sobrenomes Ainu foram enviadas para o Gulag ou outros campos de trabalho sem causa ou efeito como uma força de trabalho sem alma. A razão estava emque as autoridades consideravam essa nacionalidade japonesa. Por causa disso, um grande número de representantes desse grupo étnico mudou seus sobrenomes para eslavos.
No inverno de 1953, uma ordem foi emitida declarando que informações sobre os Ainu ou seu paradeiro não poderiam ser publicadas na imprensa. Após 20 anos, este pedido foi cancelado.
Últimos dados
Observe que hoje os Ainu ainda são um subgrupo étnico na Rússia. A família Nakamura é conhecida, que é a menor, pois é composta por apenas 6 pessoas que moram em Kamchatka. Atualmente, a maioria dessas pessoas vive em Sakhalin, mas muitos de seus representantes não se reconhecem como Ainu. Talvez pelo medo de repetir os horrores do período soviético. Em 1979, o povo Ainu foi excluído dos grupos étnicos que viviam na Rússia. De fato, os Ainu foram considerados extintos na Rússia. Sabe-se que, segundo o censo de 2002, nem uma única pessoa se apresentou como representante desta nacionalidade, embora entendamos que se extinguiram apenas no papel.
Em 2004, uma pequena mas ativa parte deste grupo étnico enviou uma carta pessoalmente ao Presidente da Rússia com um pedido para impedir a transferência das Ilhas Curilas para o Japão. Houve também um pedido para reconhecer o genocídio japonês do povo. Em sua carta, essas pessoas escreveram que sua tragédia só pode ser comparada com o genocídio da população indígena da América.
Em 2010, quando ocorreu o censo dos povos indígenas do norte de Sakhalin, algumas pessoas expressaram o desejo de se registrar como Ainu. Eles enviaram um pedido oficial, mas o pedido delesrejeitado pelo governo do Território de Kamchatka e registrado como Kamchadals. Observe que no momento a etnia Ainu não está organizada em termos de política. Eles não querem reconhecer sua nacionalidade em nenhum nível. Em 2012, havia mais de 200 pessoas dessa nacionalidade no país, mas foram registradas em todos os documentos oficiais como Kurils ou Kamchadals. No mesmo ano, eles foram privados de seus direitos de caça e pesca.
Em 2010, parte dos Ainu que viviam em Zaporozhye, distrito de Ust-Bolsheretsky, foi reconhecida. No entanto, de mais de 800 pessoas, não foram oficialmente reconhecidas mais de 100. Essas pessoas, como dissemos acima, eram ex-moradores das aldeias de Yavino e Golygino destruídas pelas autoridades soviéticas. Ao mesmo tempo, é preciso entender que, mesmo em Zaporozhye, há muito mais representantes dessa nacionalidade do que foi registrado. A maioria simplesmente prefere permanecer em silêncio sobre sua origem, para não despertar raiva. Note-se que as pessoas em documentos oficiais se registram como russos ou kamchadals. Entre os famosos descendentes dos Ainu, vale destacar famílias como os Butins, Merlins, Lukashevskys, Konevs e Storozhevs.
Reconhecimento federal
Observe que a língua Ainu realmente morreu na Rússia há muitos anos. Os curilas pararam de usar sua língua nativa no início do século passado, pois temiam a perseguição das autoridades. Em 1979, apenas três pessoas em Sakhalin podiam falar a língua Ainu original, mas todas morreram na década de 1980. Note que Keizo Nakamura falava essa língua, e ele até traduziu paraele vários documentos importantes do NKVD. Mas, ao mesmo tempo, o homem não passou sua língua para o filho. O último homem, Take Asai, que conhecia a língua Sakhalin-Ainu, morreu em 1994 no Japão.
Observe que esta nacionalidade nunca foi reconhecida em nível federal.
Na cultura
Na cultura, notou-se principalmente um grupo de indígenas de Sakhalin, a saber, os Nivkhs. A vida, modo de vida e tradições desta nação são descritos em grande detalhe na história de G. Gore "A Young Man from a Distant Mountain", que foi lançado em 1955. O próprio autor gostava deste tema, então ele reuniu todo o seu ardor nesta história.
Além disso, a vida desse povo foi descrita por Chingiz Aitmatov em sua história chamada “Cão manchado correndo na beira do mar”, publicada em 1977. Observe também que foi transformado em um longa-metragem em 1990.
Nikolai Zadornov também escreveu sobre a vida dessas pessoas em seu romance "The Far Land", publicado em 1949. N. Zadornov chamou os Nivkhs de "gilyaks".
Em 1992, um filme de animação chamado "The Cuckoo's Nephew" dirigido por Oksana Cherkasova foi lançado. O desenho animado foi criado com base nos contos da nacionalidade em discussão.
Em homenagem aos habitantes indígenas de Sakhalin, dois navios que faziam parte da frota imperial russa também foram nomeados.
Resumindo os resultados do artigo, digamos que toda nação tem o direito inviolável à existência e ao reconhecimento. Ninguém pode legalmente proibir uma pessoa de se classificar como uma ou outra nacionalidade. Infelizmente, essas liberdades humanas nem sempre são garantidas, o que é muito triste emsociedade democrática moderna. As declarações de Chekhov sobre os pequenos habitantes indígenas de Sakhalin ainda eram verdadeiras…
