Filósofo dinamarquês Kierkegaard Soren: biografia, foto

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Última modificação: 2024-02-12 11:54

Quem é Soren Kierkegaard? Em primeiro lugar, esta é uma pessoa cujo nome todos conhecem, mas poucos entendem pelo que ele é famoso. Muitas vezes, querendo parecer mais espertos, mais educados, mais eruditos do que realmente são, os jovens se referem ao seu sobrenome, sem entender o que exatamente ele quer dizer. Especialmente quando este sobrenome é pronunciado ou escrito com erros. Então, quem ele é realmente?

Biografia. Anos novos

Soren Kierkegaard (data de nascimento 5 de maio de 1813) nasceu em Copenhague (Dinamarca) em uma família camponesa. Ele era o mais novo da família e o último filho de seu pai. Seu pai passou por altos e baixos econômicos e, na hora de partir para outro mundo, ele não privou sua descendência de sua herança. A família era religiosa e todas as crianças foram criadas em reverência e amor a Deus.

Aos 17 anos, Kierkegaard Soren entra na universidade para estudar teologia, filosofia e psicologia. Durante oito anos, ele mergulha no louco ciclo de eventos associados à vida estudantil. Em 1838, ocorre uma mudança brusca na visão de mundo, e a diversão ociosa deixa de interessar ao futuro filósofo. Soren Kierkegaard, cuja foto acabou de capturar o momento de repensar esses valores,que lhe foram depositadas desde a infância, muda abruptamente sua visão do mundo. Em particular, ele critica sua crença em Deus e na alma imortal. Para encontrar novos marcos e entender o catolicismo, Kierkegaard Soren decide voltar às raízes e reestudar a Bíblia e a filosofia grega.

A transição para a maturidade

Sua pesquisa dá certo fruto em dois anos - o título de candidato a ciência em teologia. Ao mesmo tempo, a posição social do jovem também muda, fica noivo da namorada e se prepara para ser pastor. Ao mesmo tempo, Kierkegaard Soren está finalizando a tese de mestrado em filosofia, baseada na dialética de Hegel e nas ideias gerais da Reforma, consideradas do ponto de vista da ironia e do dogma socrático.

Problemas familiares e revelações filosóficas

Em 1841, as esperanças de se tornar um pai de família deixam o filósofo, como ele não consegue se encontrar, duvida de suas visões religiosas e decide que apenas sobrecarregará sua noiva com isso. O noivado foi rompido e a garota rejeitada. Evitando escândalo, o jovem parte para Berlim. Com base em suas conclusões e sentimentos, ele escreve um ensaio filosófico "Either-Or", que aborda questões de ética e estética. Mas para o editor em 1843 vem assinado por um pseudônimo, e não por seu nome verdadeiro - Soren Kierkegaard. Anos de vida na Alemanha ajudam um homem a se recuperar, mas assim que ele voltou, um encontro casual com um ex-amante reacendeu sua antiga paixão. Masdepois de um curto período de tempo, o homem novamente foge para Berlim e publica dois novos manuscritos de uma só vez, contando alegoricamente sobre seu amor. Este foi o momento em que a filosofia de Soren Kierkegaard começou a tomar forma. Mas antes mesmo do lançamento de seus livros, o filósofo fica sabendo que sua ex-noiva vai se casar. Isso o deixa sóbrio.

Um período de crítica e rejeição da realidade

Além dos fãs, Kierkegaard Soren também recebe críticas que falam mal nas páginas da revista Corsair sobre seus trabalhos. Em resposta, o filósofo publica um artigo no qual tenta envergonhar e humilhar seus críticos. Isso prejudica muito sua autoridade aos olhos da sociedade, aparecem caricaturas ofensivas e piadas cruéis. Pouco depois, sai outro livro, onde a filosofia de Soren Kierkegaard é contada em centenas de páginas, desde o início de seu caminho criativo e científico até as conclusões finais.

Morte na pobreza

Por muitos anos, Kierkegaard atuou em seus livros como pregador, expositor dos fundamentos da fé cristã, enquanto ele próprio não era um seguidor dela. Pelo menos ele mesmo pensava assim. Em 1855, o filósofo funda seu próprio jornal, mas consegue publicar apenas 10 números antes de adoecer mortalmente. Aos 42 anos, Soren Kierkegaard, cuja biografia mostra que mesmo em tão pouco tempo é possível alcançar um sucesso significativo em filosofia e teologia, falar disso em suas obras, receber críticas e elogios, morre na Dinamarca. Ele saiu depoisapenas dinheiro para o funeral e obras inacabadas.

Atitude em relação ao existencialismo

O filósofo dinamarquês Soren Kierkegaard, muitas vezes chamado de pai do existencialismo, atuou em suas obras como um crítico feroz do racionalismo e um adepto de uma abordagem subjetiva da filosofia. Em sua opinião, isso é precisamente o que difere da ciência baseada em fatos geralmente aceitos. A principal pergunta que cada pessoa se faz é: “Minha existência é necessária?” - tem milhares de respostas diferentes. O filósofo argumentou que a paixão é tanto subjetividade quanto realidade para cada pessoa individual. E que o assunto a ser considerado deve ser um indivíduo único, único, que mostrará sua visão do mundo.

Pensamento abstrato

Com base na complexa posição de Kierkegaard sobre essa questão, podemos concluir que ele acreditava que só existe aquela coisa que não se deixa pensar. Afinal, assim que começamos a pensar em algo, interferimos no processo natural do fluxo das coisas. Isso significa que esse objeto deixa de existir, transformando-se em outro, já alterado pela observação. Portanto, na filosofia existencial, a principal forma de conhecer o mundo ao redor não era considerada uma invenção, mas vivenciar os acontecimentos, as coisas, fluir junto com eles, sem interromper sua existência.

Liberdade e Independência

Kierkegaard argumentou, em contradição com Hegel, que a história social é uma fita contínua de eventos necessários. Ou seja, os personagens que entraram na história não tiveram outra escolha a não serfazê-lo e não o contrário. O mundo interior de uma pessoa é subordinado apenas a ela, e o que acontece nele não deve de forma alguma estar relacionado às circunstâncias externas. Fazendo uma nova escolha interior a cada dia, hora, momento, uma pessoa se aproxima do Absoluto, que é superior ao mundo circundante. Mas, ao mesmo tempo, toda decisão deve ser responsabilizada. Se o momento da escolha é adiado por uma pessoa até um tempo indefinido, então as circunstâncias o fazem e, assim, a pessoa se perde.

Filosofia do Desespero

Entrando em estado de desespero, a pessoa perde a fé em si mesma e procura se livrar desse sentimento. E para isso é preciso retirar-se do ser, para que o desespero desapareça. Mas fugir, sair, eliminar-se é impossível. Uma pessoa não percebe seu grande destino como uma unidade espiritual, mas este é um estado onipresente do que uma exceção à regra. E, de acordo com Kierkegaard, isso é bom. Porque só uma pessoa desesperada pode encontrar forças para seguir em frente, para se curar. É o mesmo horror que torna nossas almas aptas à ex altação.

Modos de Existência

Kierkegaard Soren distinguiu duas formas de existência de um indivíduo: ética e estética.

Esteta, segundo o filósofo, vive da maneira que a natureza o criou. Ele aceita seus pontos fortes e fracos, a imperfeição do mundo ao seu redor e seu próprio significado nele, tenta sentir e aceitar o máximo possível. A direção principal da existência da "estética" é o prazer. Mas dado que taluma pessoa é sempre guiada por circunstâncias externas, ela nunca é livre internamente. Outro ponto negativo na existência de um esteta é que ele nunca consegue atingir um estado de completa satisfação. Há sempre algo mais pelo que lutar, a busca de um passatempo hedonista. O esteta perde o sentido de si mesmo, dissolvendo-se no mundo exterior e esquecendo-se do mundo interior. Para se sentir inteiro novamente, ele precisa fazer uma escolha consciente.

Uma pessoa que escolheu o lado ético voluntariamente se priva da liberdade e do prazer de "seguir o fluxo" junto com o mundo ao seu redor. Ele organiza sua realidade, fazendo uma escolha consciente, esforça-se em sua essência para encaixar sua existência no quadro que ele mesmo determinou. De fato, uma pessoa se cria de novo, não se refaz às circunstâncias, mas não nutre suas características naturais, mas as ajusta à realidade que escolheu.

Sobre bondade

Filosofia afirma que a luta e a unidade do bem e do mal são relativas. Cada uma de nossas escolhas determina a escala que será mais preenchida. Kierkegaard acreditava que o bem no homem se deve à liberdade, e não vice-versa. Afinal, quando você é interiormente livre, então você mesmo é livre para escolher se quer ser gentil com você ou não. Esta é a posição de um esteta. Uma pessoa ética, por outro lado, aceitou inicialmente as regras da moralidade e não pode transgredi-las. Mesmo quando ele não sente vontade de ser gentil, a realidade que ele escolheu o leva a tomar certas ações.

Consciência da Fé

Kierkegaard considerado o nível mais alto da existência humana"cavalaria da fé". Era ainda mais alto que as regras éticas, porque provinha da aceitação da providência de Deus, e não de um código moral. A ética é um conceito público, a fé é um conceito individual, singular. E considerando sua vida a partir de tal posição, uma pessoa entende que todo indivíduo tem uma dívida com Deus, e às vezes as leis éticas têm que ser violadas para pagar essa dívida.

Sabe-se que na moral cristã o desespero é uma forma de pecado, mas se toma a forma de arrependimento diante de Deus e leva à cura, então é bem-vindo entre os cavaleiros da fé. Kierkegaard entendia a fé como a mais alta capacidade humana, sem negar a razão e a moral, que ajudam a compreender as revelações divinas.

O filósofo atribuiu um papel especial à consciência. Ele acreditava que somente através da consciência uma pessoa pode recuperar seu eu, rejeitar o desespero, sobreviver à "morte" moral e renascer como uma fênix. A consciência também era um dos pilares da fé e da liberdade. Foi alcançado em um equilíbrio harmonioso entre o finito e o infinito, o material e o espiritual. É a manutenção do equilíbrio que ajuda a pessoa a permanecer ela mesma.

O significado da filosofia de Kierkegaard

Os contemporâneos do filósofo falharam em apreciá-lo. Naquela época, prevalecia o pensamento da Reforma, eles queriam renovação, novidade, e não imersão em si mesmo e escolha ética e estética. A filosofia de Soren Kierkegaard foi brevemente recontada em jornais e revistas, sem mergulhar na essência, o que distorceu o sentido do que foi dito. Havia muitos que queriam sairpedra no pensador dinamarquês. Mas ele mesmo acreditava que essa fama negativa beneficiaria aqueles que realmente se interessassem por seus ensinamentos. Afinal, é importante que eles entendam seus livros, e não procurem imitá-lo e saborear os acontecimentos de sua vida. Soren Kierkegaard, cuja filosofia foi muitas vezes criticada, conseguiu tocar os corações da geração posterior.

Após dois conflitos mundiais ocorridos no século XX, as pessoas voltaram-se novamente para as obras de Kierkegaard e encontraram nelas o que procuravam, olhando o mundo ao seu redor de forma diferente. Eles conheceram o desespero e encontraram forças para renascer das cinzas. Foi exatamente sobre isso que o grande filósofo Soren Kierkegaard escreveu.