O que é um objeto. Algumas observações filosóficas

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Última modificação: 2024-02-12 11:55

Na filosofia, o conceito de objeto foi finalmente formado apenas em meados do século IV aC, na era clássica de Platão e Aristóteles. Antes disso, numerosos estudos filosóficos diziam respeito principalmente à explicação de questões cosmológicas e éticas. Os problemas de cognição do mundo circundante não foram particularmente abordados. Curiosamente, antes do nascimento do mundo ideal de Platão, nenhum dos sábios gregos compartilhava o mundo em que uma pessoa vive e a percepção individual desse mundo. Em outras palavras, as coisas circundantes, fenômenos e ações das pessoas na era pré-platônica não eram "externas" em relação ao antigo observador filosofante. Assim, nem objeto nem sujeito existiam para ele - no sentido epistemológico, metafísico ou ético desses conceitos.

Platão fez uma revolução mental quando conseguiu demonstrar que de fato coexistem três mundos independentes um do outro: o mundo das coisas, o mundo das ideias e o mundo das ideias sobrecoisas e ideias. Essa abordagem nos forçou a considerar as hipóteses cosmológicas usuais de uma maneira diferente. Em vez de determinar a fonte primária da vida, uma descrição do mundo ao nosso redor e uma explicação de como percebemos esse mundo vêm à tona. Assim, há uma necessidade de explicar o que é um objeto. E também qual é a sua percepção. Segundo Platão, o objeto é aquilo para o qual o olhar de uma pessoa é direcionado, ou seja, “externo” em relação ao observador. A percepção individual do objeto foi tomada como sujeito. A partir daqui concluiu-se que duas pessoas diferentes podem ter visões opostas sobre o objeto e, portanto, o mundo exterior (objetos do mundo) são percebidos subjetivamente. Objetivo, ou ideal, só pode ser o mundo das ideias.

Aristóteles, por sua vez, introduz o princípio da variabilidade. Essa abordagem é fundamentalmente diferente da platônica. Ao determinar o que é um objeto, descobriu-se que o mundo das substâncias (coisas) é dividido, por assim dizer, em dois componentes: forma e matéria. Além disso, a “matéria” era entendida apenas fisicamente, ou seja, era descrita exclusivamente por meio da experiência empírica, enquanto a forma era dotada de propriedades metafísicas e relacionada exclusivamente aos problemas da epistemologia (teoria do conhecimento). Nesse sentido, o objeto era o mundo físico e sua descrição.

Essa dupla compreensão do objeto - físico e metafísico - não mudou nos próximos dois milênios. Apenas os acentos da percepção mudaram. Tomemos, por exemplo, a mentalidade cristã medieval. O mundo está aquimanifestação da vontade de Deus. A questão do que é um objeto não foi levantada de forma alguma: somente Deus poderia ter uma visão objetiva, e as pessoas, devido à sua imperfeição, tinham apenas posições subjetivas. Portanto, a realidade material, ainda que reconhecida como tal (Francis Bacon), ainda se revelou subjetiva, desintegrando-se em substâncias separadas, autônomas umas das outras. O conceito de objeto nasceu mais tarde, nos tempos modernos e na era do classicismo, quando a realidade circundante já não era percebida apenas como objeto de filosofar. O mundo tornou-se objetivo para a ciência em rápido desenvolvimento.

Hoje a pergunta "O que é um objeto?" é mais metodológico do que filosófico. Um objeto é geralmente entendido como um campo de estudo - e pode ser um objeto ou uma coisa, ou uma propriedade separada dele, ou mesmo uma compreensão abstrata dessa propriedade. Outra coisa é que o objeto é muitas vezes descrito de um ponto de vista subjetivo, especialmente ao determinar a essência de novos fenômenos. A propósito, pense: comunidades interativas e redes de Internet - qual é o objeto neste caso e qual é o sujeito?

E nesse sentido é compreensível: a questão do que é um objeto se reduz unicamente ao problema da legitimidade científica. Se o conceito ou teoria proposta for reconhecido, então podemos testemunhar o nascimento de um novo objeto. Ou, inversamente, desobjetivização de uma coisa ou fenômeno. Tudo é relativo neste mundo.