A herança cultural é uma parte da cultura material e espiritual criada por gerações passadas

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Última modificação: 2024-02-12 12:01

Ao longo dos milênios de história, o homem criou muitos desenhos, inscrições, prédios, estátuas, utensílios domésticos. A partir do momento da tomada de consciência, uma pessoa com um zelo incrível produz os traços de sua existência - para impressionar as gerações futuras ou em busca de um objetivo mais prático. Tudo isso são artefatos, reflexos da cultura humana. Mas nem tudo é patrimônio cultural.

Patrimônio cultural são as criações (material ou espiritual) criadas pelo homem do passado, nas quais o homem do presente vê valor cultural e deseja preservá-lo para o futuro. O próprio patrimônio é definido como parte integrante da cultura, atuando simultaneamente como uma forma de o indivíduo se apropriar dos fenômenos culturais, e como a própria base da cultura. Em outras palavras, o patrimônio cultural é uma parte especial da cultura, cujo significado foi reconhecido por gerações. Também é reconhecido agora e a diligência dos contemporâneos deve ser preservada e passada para o futuro.

T. M. Mironova contrasta os conceitos de "monumento" e"objetos do patrimônio cultural". Em sua opinião, a própria palavra "monumento" significa algum tipo de objeto para armazenamento de memória. Enquanto os objetos do patrimônio cultural foram adquiridos por nós não apenas para armazenamento, mas para uma atitude ativa em relação a eles, consciência de seu valor para hoje no curso da interpretação moderna.

Duas abordagens da sociedade ao patrimônio cultural: proteção e preservação

1. Proteção do patrimônio cultural. A condição e o principal requisito para a manutenção do objeto é sua proteção contra influências externas. O objeto é elevado à categoria de inviolabilidade. Qualquer interação com o objeto é impedida, exceto as medidas necessárias. A base emocional de tal atitude é um sentimento de saudade dos velhos tempos ou um interesse pelas raridades e relíquias do passado. Um objeto é definido como uma memória do passado incorporada em um objeto específico. Quanto mais antigo é um objeto, mais valioso é considerado como portador da memória de uma época passada. Este conceito tem uma desvantagem significativa. Um objeto tão cuidadosamente guardado do passado, ao longo do tempo, acaba sendo algo estranho em um ambiente em constante mudança. Ele não está cheio de conteúdo novo e logo corre o risco de se tornar uma concha vazia e ficar na periferia da atenção do público e, eventualmente, no esquecimento.
2. Preservação do patrimônio cultural. Surgiu na segunda metade do século XX em conexão com a complicação das relações com os monumentos do patrimônio cultural. Inclui um conjunto de medidas não só para a proteção, mas também para o estudo, interpretação e uso de bens culturaisobjetos.

Anteriormente, alguns objetos separados (estruturas, monumentos) foram protegidos, que foram escolhidos por especialistas usando “critérios óbvios”. A transição de medidas exclusivamente protetivas para o conceito de conservação possibilitou a inclusão de complexos inteiros e até territórios nesse processo. Os critérios para selecionar objetos foram expandidos.

A abordagem moderna não implica uma rejeição da protecção do património cultural, mas leva a uma maior celeridade deste processo. Os resultados mostraram que o uso razoável de objetos históricos (edifícios, territórios) é mais propício para a revitalização (“retorno à vida”) de monumentos do patrimônio cultural do que focar apenas na proteção. A atitude em relação ao monumento foi além da simples proteção do invólucro material do objeto da antiguidade. Os monumentos do património cultural tornaram-se não apenas uma recordação do passado. Em primeiro lugar, tornaram-se significativos como valor aos olhos dos contemporâneos. Eles estão cheios de novos significados.

patrimônio cultural da UNESCO. Actividades no domínio da preservação do património cultural

1972. Adoção da Convenção sobre a Proteção do Patrimônio Mundial Cultural e Natural.

Esta convenção não definiu o conceito de “patrimônio cultural”, mas suas categorias foram listadas nela:

• Monumentos do património cultural - entendido em sentido lato, inclui edifícios, esculturas, inscrições, grutas. Um monumento é uma unidade do patrimônio cultural, definido como um objeto específico que possui um valor artístico ou científico(valor histórico. Mas, ao mesmo tempo, supera-se o isolamento dos monumentos uns dos outros, uma vez que se assume a sua interligação entre si e a sua ligação com o meio ambiente. A totalidade dos monumentos forma o mundo objetivo da cultura.
• Ensembles, que incluem complexos arquitetônicos.
• Lugares turísticos: criados pelo homem ou por ele, mas também com a participação significativa da natureza.

O significado desta convenção é o seguinte:

• implementação de uma abordagem integrada na avaliação da relação entre património cultural e natural;
• um novo grupo de objetos (pontos de interesse) foi adicionado aos protegidos;
• Foram dadas orientações para a inclusão de sítios patrimoniais em atividades econômicas e seu uso para fins práticos.

1992. La Petite-Pierre. Revisão das Diretrizes para a implementação da Convenção de 1972. A Convenção falou sobre os sítios do Patrimônio Mundial criados pela natureza e pelo homem. Mas o procedimento para sua identificação e seleção não foi fornecido. Para corrigir isso, especialistas internacionais formularam e incluíram no guia o conceito de "paisagem cultural", o que levou ao ajuste de critérios culturais. Para ser distinguido com o estatuto de paisagem cultural, o território, para além de ser de valor reconhecido internacionalmente, deve ser também representativo da região e ilustrar a sua exclusividade. Assim, uma nova categoria de patrimônio cultural foi introduzida.

1999 Alterações às Diretrizes paraimplementação da Convenção de 1972. O conteúdo das emendas foi uma definição detalhada do conceito de "paisagem cultural", bem como uma descrição de seus tipos. Estes incluíram:

1. Paisagens artificiais.
2. Paisagens em evolução natural.
3. Paisagens associativas.

Critérios da Paisagem Cultural:

• valor excepcional geralmente reconhecido do território;
• autenticidade da área;
• integridade da paisagem.

2001. Conferência da UNESCO, durante a qual um novo conceito foi formulado. O patrimônio cultural imaterial são processos especiais na atividade e criatividade humana que contribuem para a emergência de um sentido de continuidade nas diferentes sociedades e a manutenção da identidade de suas culturas. Ao mesmo tempo, seus tipos foram identificados:

• formas tradicionais da vida cotidiana e da vida cultural incorporadas no material;
• formas de expressão não representadas fisicamente (língua em si, tradições orais, canções e música);
• componente significativa do patrimônio cultural material, que é o resultado de sua interpretação.

2003. Paris. Adoção da Convenção da UNESCO para a Salvaguarda do Patrimônio Cultural Imaterial. A necessidade deste evento foi ditada pela incompletude da Convenção de 1972, nomeadamente a ausência de sequer uma menção no documento de valores espirituais entre os Sítios do Património Mundial.

Obstáculos à preservação do patrimônio cultural

1. Representantes de diferentes estratossociedades têm visões opostas sobre a conveniência de preservar uma ou outra herança do passado. O historiador vê diante de si um exemplo de arquitetura vitoriana que precisa de restauração. O empresário vê um prédio em ruínas que precisa ser demolido e o terreno baldio usado para construir um supermercado.
2. Os critérios geralmente aceitos para o valor científico ou artístico de um objeto não foram desenvolvidos, ou seja, quais objetos devem ser classificados como patrimônio cultural e quais não são.
3. Com a resolução favorável das duas primeiras questões (ou seja, o objeto foi decidido a ser preservado e seu valor foi reconhecido), surge o dilema de escolher formas de preservar o patrimônio cultural.

A importância do patrimônio cultural na formação da consciência histórica

Na vida cotidiana em mudança, o homem moderno sente cada vez mais claramente a necessidade de se envolver em algo permanente. Identificar-se com algo eterno, original, significa ganhar uma sensação de estabilidade, certeza, confiança.

O cultivo da consciência histórica serve a esses propósitos – uma educação psicológica especial que permite que uma pessoa se junte à memória social de seu povo e de outras culturas, bem como processe e transmita informações nacionais de eventos históricos. A formação da consciência histórica só é possível com base na memória histórica. Os substratos da memória histórica são os museus, as bibliotecas e os arquivos. N. F. Fedorov chama o museu de "memória comum" oposta à morte espiritual.

Prioridades para o desenvolvimento da consciência histórica

1. Assimilação do conceito de tempo histórico - o patrimônio cultural em diversas formas possibilita ao indivíduo sentir a história, sentir a época através do contato com objetos patrimoniais e perceber a conexão dos tempos refletidos neles.
2. Consciência da variabilidade das orientações de valores - conhecimento do património cultural como apresentação dos valores éticos, estéticos dos povos do passado; mostrando modificações, transmitindo e exibindo esses valores em diferentes períodos de tempo.
3. Familiarização com as origens históricas de grupos étnicos e povos através da demonstração de amostras autênticas de arte popular e da introdução de elementos interativos na forma de envolvimento em rituais e rituais tradicionais.

Uso do patrimônio cultural no planejamento social

Patrimônio cultural são objetos do passado que podem atuar como fator de desenvolvimento da sociedade moderna. Essa suposição vem sendo discutida há muito tempo, mas a implementação prática começou apenas na segunda metade do século XX. Os principais países aqui foram América, Espanha, Austrália. Um exemplo dessa abordagem seria o projeto Colorado-2000. Este é um plano para o desenvolvimento do estado homônimo da América. O desenvolvimento foi baseado no processo de preservação do patrimônio cultural do Colorado. O acesso ao programa foi aberto a todos, o que resultou no envolvimento de representantes de todos os setores da sociedade coloradanesa nesse processo. Especialistas e não profissionais, agências governamentais e organizações não governamentais, corporações e pequenas empresas são seusos esforços conjuntos visaram a implementação do programa de desenvolvimento do Colorado a partir da divulgação de sua singularidade histórica. Esses projetos permitem que os participantes se sintam portadores da cultura autêntica de sua terra natal, sintam a contribuição de cada um para a preservação e apresentação do patrimônio de sua região ao mundo.

A Importância do Patrimônio Cultural na Manutenção da Diversidade Única das Culturas

No mundo moderno, as fronteiras comunicativas entre as sociedades estão sendo apagadas e as culturas nacionais originais estão sob ameaça, que têm dificuldade em competir pela atenção com os fenômenos de massa.

Por isso é necessário incutir nas pessoas o orgulho pelo património do seu povo, envolvê-las na preservação dos monumentos regionais. Ao mesmo tempo, deve ser formado o respeito pela identidade de outros povos e países. Tudo isso é projetado para combater a globalização da cultura mundial e a perda da identidade das culturas populares.