Mito político: definição, tipos e exemplos

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Última modificação: 2024-02-12 11:52

Os mitos acompanham a humanidade desde o advento da consciência pública. Os povos antigos explicavam o mundo inteiro ao redor e os fenômenos naturais pelas ações de criaturas e espíritos místicos. Por exemplo, na China antiga, trovões e relâmpagos não eram considerados fenômenos naturais, mas a batalha de dragões. Em tempos posteriores na Grécia Antiga e na Rússia pagã, isso foi explicado pelo resultado da ação dos deuses. O aparecimento de mitos políticos documentados, exemplos dos quais podem ser encontrados nas obras de cientistas como Pitágoras, Platão e outros, também remonta aproximadamente a esse período.

Parece que no século 21, quando o acesso à informação se tornou muito mais fácil graças à Internet, a criação de mitos deveria ter desaparecido. No entanto, a mesma Internet contribui para a entrega quase instantânea de informações ao público-alvo.

Conceito

Existem muitas definições do que é um mito político, e algumas bastante complexas. Por exemplo, o que éuma forma modificada de consciência política, na qual o conhecimento e a compreensão da informação factual são substituídos por imagens, símbolos. Há também definições mais claras. Por exemplo, que estas são histórias usadas para fins de luta política, a sacralização do poder e a difamação dos oponentes. Tal definição implica a compreensão de que um mito clássico é um conto tradicional que mostra figurativamente um evento histórico e serve para explicar a origem de costumes, tradições, crenças ou fenômenos naturais. Geralmente sua origem é desconhecida, enquanto um mito que tem uma qualidade política é muitas vezes lançado profissionalmente e tem um círculo específico de pessoas para cujo benefício é criado.

E. Cassirer em "A Técnica dos Mitos Políticos Modernos" observou que eles não surgem espontaneamente, não são fruto de uma imaginação desenfreada. Pelo contrário, eles são criados artificialmente por "artesãos hábeis e hábeis". A história e as tradições nacionais determinam a conexão entre o mito político e a cultura política. Este último forma a mitologia da sociedade, tem um impacto real no comportamento das pessoas e nos processos nacionais na sociedade. Eles são uma parte essencial da cultura política do país. Por exemplo, na Indonésia, mitos políticos e tradições anticomunistas são um elemento de qualquer campanha eleitoral.

Histórico

Um dos primeiros mitos políticos visava a sacralização do poder. Existem poucos estados antigos onde não haveria histórias sobre a origem divina dos governantes. Por exemplo, na antiguidadeA dinastia governante da Coréia era descendente de Tangun, o neto do deus do céu.

O primeiro caso de "RP negro" foi registrado por Platão, que em seu tratado "O Estado" pedia a eliminação de mitos errados e prejudiciais. Nessas histórias, Teseu e outros heróis gregos antigos, filhos dos deuses, comportavam-se quase como pessoas comuns, cometendo atos terríveis e profanos. O filósofo grego, por outro lado, acreditava que deuses e heróis não podem cometer más ações.

Outro exemplo de mito político que serviu de base para a compreensão do mundo no Japão antigo também falava da origem divina da dinastia imperial. Já dos descendentes dos deuses, os fundadores de famílias nobres receberam cargos governamentais. Todas essas lendas não apenas fundamentavam o poder do governante, mas também consagravam os princípios da estratificação social e consolidavam o sistema hierárquico da estrutura social. Muitas vezes, essas histórias justificavam o direito de um grupo de pessoas governar outros. Eles deveriam contribuir para a unidade da população, apresentando-lhes símbolos comuns.

Até certo nível de desenvolvimento da sociedade, todos os mitos políticos estavam associados a diversas divindades por meio das quais passava a sacralização do poder. Aos poucos, outras histórias mitológicas começaram a aparecer, por exemplo, sobre a pertença do poder e dos direitos ao povo, que se desenvolveu em todos os tempos, desde a antiguidade até os dias atuais.

No século XIX, surgiram artigos científicos sobre mitos políticos, nos quais foram desenvolvidas várias teorias, por exemplo, sobre o vigário de Deus na terra, sobre a personificação do espírito absoluto, sobre heróis esuperioridade. O desenvolvimento da sociedade no século 20, especialmente o surgimento e disseminação na maioria dos países do mundo do sufrágio universal, aumentou muito a necessidade de produtos políticos.

Um exemplo de mito político na Rússia é a natureza divina do poder real. Mas ele foi desmascarado após a Revolução de Outubro de 1917. Em seguida, houve várias outras histórias ideológicas ligadas às autoridades do país, que falharam. Por exemplo, sobre um líder sábio. Este mito foi desmascarado após a morte de Stalin, e o direito do povo ao poder terminou com o colapso do estado soviético. Isso mostra que, ao contrário dos mitos tradicionais que existem há milhares de anos, os mitos políticos têm uma vida útil relativamente curta.

As últimas décadas são caracterizadas por uma intensa criação de mitos. Em muitos países, é usado como ferramenta de campanha. Tanto os mitos antigos quanto os novos ou atualizados são usados. Nos Estados Unidos e em muitos países ocidentais, as histórias sobre a agressão russa, que antes era chamada de soviética, são frequentemente usadas para isso. A Rússia é caracterizada por mitos sobre o expansionismo americano ou ocidental.

Propriedades e diferenças

Mitos políticos modernos, como os tradicionais, contam sobre o passado, o presente e predizem o futuro. Eles são apresentados de forma acessível para o público-alvo. A diferença dos tradicionais é que eles não têm mais um status sagrado, mas ainda devem ser percebidos como uma verdade indiscutível por um determinado grupo social. Comohistórias místicas, eles devem apresentar seu modelo de realidade e padrão de ação para aqueles que acreditam neles. Normalmente, distinguem-se as seguintes propriedades dos mitos políticos e tradicionais:

Polimorfismo. O mesmo conjunto de personagens é usado, por exemplo, quase todos os povos têm histórias sobre o "governante sábio". Ao mesmo tempo, o mesmo tópico pode ter objetivos e implicações emocionais diferentes.
Limitação. Um número limitado de símbolos é usado para criar mitos, que podem ter muitas combinações.
Distração. Os mitos não são baseados na experiência existente e não estão conectados com a realidade empírica.
Fundamentalidade. Eles são baseados na fé que não requer verificação, independentemente de sua verdade.
Estático. O mito não está vinculado a um tempo histórico específico, ele vive em sua própria dimensão.

Alguns pesquisadores observam as seguintes diferenças: os mitos modernos geralmente falam sobre pessoas reais, eventos do presente e do passado recente. Eles têm vida curta, não são herdados dos tempos antigos, e se espalham pela mídia, não de boca em boca ou através de textos sagrados.

Essência

Mitos e estereótipos políticos são sempre criados por alguém, então eles são percebidos primeiro como uma realidade possível, e depois se tornam uma verdade óbvia e indiscutível na consciência de massa. Eles constroem sua própria imagem da realidade, que originalmente estava ligada a objetos específicos. Essas histórias operam com imagens quefornece-lhes reconhecimento e memorização.

Ao mesmo tempo, como qualquer imagem, o mito permite diferentes interpretações de detalhes, o que permite criar muitas opções com diferentes detalhes. Cada novo adepto do mito complementa as imagens básicas com suas cores emocionais inerentes. Com base em um estereótipo político, por exemplo, sobre uma conspiração, podem ser criadas versões muito diferentes da mesma história. Eles têm uma base irracional associada à esfera emocional. A vitalidade e a longevidade de uma história mitológica são determinadas principalmente pelas emoções que ela evoca. As pessoas precisam ter empatia com os personagens e se identificar com eles.

Estrutura

Cada mito político tem sua própria estrutura, composta por certos componentes.

Os seguintes elementos básicos são normalmente distinguidos:

Arquétipos. Essa é a base, o "esqueleto" do mito político, a imagem original que determina seu colorido emocional. Geralmente formado com base na experiência de todas as gerações anteriores.
Mitologemas. Este é o cânone aceito para descrever a realidade, um clichê e ao mesmo tempo um produto da percepção. Um exemplo são os traços de onisciência e preocupação com cada cidadão, adotados na prática ideológica de descrever os líderes da Coreia do Norte.
Símbolos. Serve para combinar eventos reais com mitos e arquétipos.
Meios de implementação. Chamado para mudar o comportamento político das pessoas. São ideologemas que servem para descrever situações específicas, eventos, por exemplo,lemas de campanha. É também um ritual político que permite que os portadores do mito se unam no espaço (manifestações, comícios) ou no tempo (celebração de datas ideológicas, feriados). Às vezes, isso também inclui a Internet, o que possibilita a participação no espaço virtual.

Visualizações

Como Ernst Cassirer observou em A Técnica dos Mitos Políticos Modernos, não há um único fenômeno ou evento natural na vida humana que não possa ser interpretado como um mito. Ao mesmo tempo, os pesquisadores combinaram todas essas diversas histórias em vários temas principais:

Sobre a conspiração. Este é um dos mitos mais populares: tudo de ruim acontece no país devido à ação de forças secretas, contra as quais você pode usar qualquer meio de luta, então você precisa se unir diante do inimigo.
Sobre a idade de ouro. Apela ao regresso às raízes, quando reinavam o amor, a liberdade e a igualdade. Também chama para um futuro brilhante que será construído de acordo com esses padrões.
Sobre o herói-salvador. Personagens específicos são dotados das características de uma pessoa ideal. O herói tem as mais altas qualidades e talentos morais de um guerreiro e comandante.
Sobre o pai das nações. Ele fala sobre um político justo e gentil que se preocupa com as pessoas comuns, ele conhece seus problemas. E tudo ficaria bem no país, mas seu ambiente interfere nele.
Sobre o passado heróico da nação. Houve uma vez grandes ancestrais, os mais fortes, mais inteligentes e mais morais. Eles realizaram feitos épicos para a glória da Pátria.
Ohunidade. Baseado na oposição: há amigos e inimigos, amigos e inimigos, nós e eles. Os alienígenas são a fonte de todos os problemas, eles procuram pisar em nossos valores, então a salvação da nação está em sua unidade.

Recursos

Os mitos políticos atuam como uma tela protetora contra a influência destrutiva externa, cuja confiabilidade depende de sua natureza fundamental. Em primeiro lugar, a mitologia política é sempre simbólica. Na consciência pública, qualquer processo sociopolítico está associado a um conteúdo de assunto específico. Para a maioria das pessoas, a suástica é um símbolo do nazismo, e a estrela vermelha é o símbolo da União Soviética. Na maioria das vezes, os símbolos são emprestados dos tempos antigos ou de outras civilizações. Por exemplo, a mesma suástica nas civilizações orientais é um símbolo de movimento, uma estrela é um conhecimento e poder secretos.

Outra característica é o super valor. O mito político é baseado em necessidades humanas básicas profundas e emocionalmente coloridas. Portanto, para tal supervalor, uma pessoa é capaz de sacrificar muito. Por causa da ideia de igualdade social, que se baseia no mito da idade de ouro e do super-homem, mais de uma vez as pessoas pegaram em armas.

Processos

A vida pública é um terreno fértil para o nascimento da mitologia, pois as pessoas não possuem informações confiáveis sobre os processos sociopolíticos que ocorrem no país. A população se contenta com interpretações ideológicas e rumores. Todas as informações políticas são distorcidas e adaptadas pelas pessoas para torná-las reconhecíveis e não contraditórias com as existentes.representações. Os resultados dessa distorção são mitos políticos. Eles são formados através de processos como:

Inversão. Alterando as informações recebidas para proteger suas ideias de deformações.
Racionalização. Encontrar causas ou justificativas para eventos inaceitáveis aceitáveis para a consciência pública, o surgimento de relações causais impossíveis.
Projeção. A sociedade transfere suas próprias propriedades e estados para objetos externos.
Personificação. Dá a imagem perfeita a uma determinada pessoa ou fenômeno político.

Funções

A criação de mitos políticos está em constante aprimoramento, gerando novas histórias que, apesar de sua diversidade, servem a propósitos bastante específicos.

Os mitos têm as seguintes funções sócio-políticas principais:

Unificação. Serve para unir grupos díspares da população, formando crenças políticas comuns, fé compartilhada, com base em conhecimentos e avaliações comuns. A imagem do "inimigo" (o estereótipo político mais simples) e o mito da unidade são usados com mais frequência. A formação de partidos políticos, movimentos ocorre de acordo com a divisão das pessoas em "amigos" (aqueles que compartilham a fé em mitos) e "estranhos".
Adaptável. Para que a comunidade interaja com o ambiente social, as pessoas criam uma imagem subjetiva do mundo em que as conexões reais se entrelaçam com ideias mitológicas sobre a realidade. A sociedade constrói um esquema típico de interação comrealidade política. Por exemplo, em uma sociedade autoritária, cria-se a ideia de um país que é governado por um grande líder e conduz o povo ao bem-estar e à prosperidade. Se a maioria das pessoas acredita nisso, então há uma alta eficiência dessa função.
Legitimização do poder. Em qualquer sociedade, o sistema político precisa do apoio da população, da fé do povo na eficácia, justiça e legitimidade das instituições governamentais. As pessoas são explicadas por que precisam da estrutura política existente, são forçadas a acreditar na legitimidade de suas ações. Tal mitologia encoraja uma pessoa a reconhecer o status especial de poder, a implementação de leis sociais e normas culturais. Exemplos do uso de mitos em campanhas políticas: no caso da nacionalização, a riqueza ilícita é transferida para quem a criou, e a privatização é explicada pela gestão ineficiente.
Psicoterapêutica. Em tempos de crise no desenvolvimento da sociedade, quando o Estado e as instituições sociais não podem satisfazer as necessidades básicas das pessoas, os mitos oferecem uma oportunidade de descanso, relaxamento psicológico e alívio do estresse. Durante esses períodos, a fé das pessoas no irracional aumenta, então os mitos sobre um futuro brilhante ajudam a sobreviver a tempos difíceis.
Ético. A mitologia reflete as tradições morais da sociedade, sua experiência coletiva prática e histórica. Os mitos afetam o ambiente moral da sociedade, por sua vez, a moral penetra na mitologia, formando e mobilizando grupos para atingir determinados objetivos. Tudo isso contribui para a formação da moralidade do grupo,que nem sempre corresponde ao universal. Muitas seitas religiosas, como o ISIS, criam "sua moralidade", considerando todos os outros como inimigos.
Estética. A imagem mitológica do mundo afeta diretamente a ideia de beleza das pessoas. Junto com os mitos, a avaliação também pode mudar. Por exemplo, junto com o colapso da ideologia soviética, o romance do "homem trabalhador" também foi embora.

mitos russos

Um grande número de mitos políticos na Rússia moderna estão associados principalmente à história soviética e ao presidente Putin V. A figura histórica mais estável é considerada por muitos como a figura do imperador Pedro, o Grande, que, graças à propaganda soviética, se encaixam na imagem de uma régua ideal. Ele é um herói que derrotou o mal diante dos boiardos conservadores e inimigos externos, que criaram novas instituições de poder e elevadores sociais.

Acima de tudo, os espertos "mestres" da criação de mitos estão trabalhando na criação da imagem do presidente da Rússia, criando inúmeras "histórias não-ficcionais". Portanto, a imagem de Putin se desenvolveu na sociedade como um governante justo que enfrenta com sucesso os inimigos do país e cuida do povo. Muitos mitos políticos na Rússia moderna permaneceram desde os tempos soviéticos:

industrialização e vitória na Grande Guerra Patriótica sob a liderança do sábio Stalin;
felizes tempos de estagnação de Brejnev, quando não havia desigualdade social.

Mitos sociopolíticos sobre apenas comunismo, uma economia de mercado eficiente, a rápida conquista da democracia ainda são os mais popularesna Rússia.