O que uma pessoa procura na história da filosofia, quais questões que a preocupam ela deseja obter respostas? Muito provavelmente - esta é a definição do lugar de alguém na vida, a compreensão deste mundo, a busca de harmonia nos relacionamentos. E os valores sociais e morais vêm à tona. Muitos pensadores ao longo dos séculos estudaram os princípios e as leis do desenvolvimento da sociedade, os princípios gerais do ser. Neste artigo, abordaremos com mais detalhes alguns aspectos da filosofia russa de Radishchev.
Formação da filosofia russa
O período inicial de desenvolvimento da filosofia russa pode ser chamado de russo antigo, russo medieval ou período pré-petrino. Abrange vários séculos: de 11 a 17.
A filosofia mundial teve um impacto significativo na formação da visão de mundo na Rússia. Metropolita Hilarion de Kiev em seus escritos, como "Oração", "Sermão sobre a Lei eGraça" e "Confissão de Fé" introduz a vida russa dos séculos 10 e 11. Este período é chamado de "cristianização", há uma interpretação da adoção do cristianismo pelo povo. E, de fato, o pensamento social se reflete na obras literárias da Idade Média "O Conto da Campanha de Igor", escrito no século XII, bem como nas crônicas "O Conto dos Anos Passados", que datam dos séculos XI-XII.
Filosofia materialista na Rússia
No segundo período do desenvolvimento da filosofia russa, que começou no século 18, a Rússia foi apresentada à cultura mundial. Nessa época, iniciou-se o processo de europeização, associado às visões reformistas de Pedro, o Grande, bem como o processo de popularização da vida pública, ou seja, a redução do papel da religião, a transição das tradições religiosas para as racionais (não religiosas).) normas.
Filosofia de Lomonosov
Um cientista brilhante, uma personalidade notável, um depósito de todos os tipos de conhecimento - Mikhail Vasilyevich Lomonosov (1711-1765), tornou-se o primeiro pensador russo, cuja filosofia refletia o valor da história nacional e sua modificação sob a influência de reformas. Lomonosov, dotado de extraordinária força de vontade e energia inesgotável para conhecer tudo o que o cerca, é o primeiro a mergulhar na história da pátria e apresenta o conceito das infinitas possibilidades do país. Mas seja como for, a filosofia de Lomonosov, que não nega o papel de Deus no universo, permaneceu, no entanto, a visão de mundo de um naturalista, uma pessoa que chama para estudar o mundo em que vive. Apenascontando com o conhecimento, apontou o filósofo em seus escritos, pode-se conhecer o mundo ao redor.
Crítico e filósofo - A. N. Radishchev
O grande cientista não estava sozinho em sua busca pela verdade. Radishchev Alexander Nikolaevich (1749-1802) continuou a linha materialista da filosofia russa de Lomonosov. No entanto, se a visão de mundo do primeiro foi formada sob a influência dos trabalhos científicos de I. Newton, G. Galileu, G. Leibniz, bem como sua própria pesquisa em ciências naturais, Radishchev foi inspirado por pensadores ocidentais como Jean- Jacques-Rousseau, Voltaire e Guillaume-Thomas-François de Reynal.
Alexander Nikolaevich Radishchev foi um importante crítico público e filósofo do Iluminismo russo. Ele nasceu em Moscou, filho de um rico proprietário de terras, foi educado em Moscou e São Petersburgo, e de 1766 a 1771 estudou na Universidade de Leipzig, onde se familiarizou com a filosofia francesa moderna. A. N. Radishchev, retornando à Rússia, foi muito bem sucedido no serviço civil e militar.
Viagem de São Petersburgo a Moscou
Em 1785-1786 Radishchev está trabalhando em ensaios sobre a venda de servos em leilão, escreve notas sobre censura. Como resultado, ele combina várias obras, criando uma obra no gênero de viagem. Em 1789, ele termina o trabalho em seu livro e lhe dá o título geral "Viagem de São Petersburgo a Moscou". Em sua própria gráfica, são impressos 650 exemplares do livro, dos quais 100 foram vendidos por Radishchev, após o que se seguiu a prisão.
Este livro despertou a ira da Imperatriz Catarina, a Grande, e em 1790 o autor foi exilado na Sibéria por dez anos. Na obra, buscou-se compreender a realidade russa do final do século XVIII, fez-se uma avaliação das instituições sociais domésticas, em particular da servidão. Inspirado por pensadores franceses, denunciou a servidão como moralmente errada e economicamente ineficiente, criticou a autocracia e condenou a censura e outros métodos que violam os direitos humanos naturais à liberdade e à igualdade. As idéias da filosofia de Radishchev se resumiam a reformas imediatas, um apelo geral por esclarecimento e "naturalidade" em eventos sociais, costumes e costumes. Em 1796, Paulo I permitiu que Radishchev retornasse à parte européia da Rússia.
Sobre a pessoa
Na Sibéria, Radishchev escreveu sua principal obra filosófica "Sobre o homem, sua mortalidade e imortalidade". Ele destacou uma série de problemas da antropologia filosófica. Este trabalho revela a originalidade da filosofia de Radishchev.
Já no próprio título da obra, supõe-se a consideração de questões muito importantes: o que é uma pessoa, o que é a morte e o que é a imortalidade? Trabalhando na primeira questão, Radishchev observou que o homem é muito semelhante aos animais tanto na fisiologia quanto na psicologia. No momento de escrever sua obra, o filósofo não tinha o conhecimento que se conhece atualmente. Esta geração viva sabe que uma pessoa tem cerca de 100 órgãos rudimentares, há correspondências com a estrutura do DNAanimais, até mesmo os tipos sanguíneos em humanos são os mesmos dos chimpanzés. Mas, mesmo com base nos fatos conhecidos na época, ele concluiu que uma pessoa pertence à vida selvagem, e como parte dela está ligada a ela, o que significa que uma abordagem científica pode ser aplicada a ele em seu estudo.
No tratado, ele rejeita as negações materialistas da imortalidade em favor de vários argumentos: identidade pessoal e preservação do poder, que sugere a existência de uma alma incorpórea que sobrevive no corpo e passa para um estado mais perfeito. Em suma, a filosofia de Radishchev se resume a uma posição realista, e a experiência é a única base para o conhecimento.
Sobre a morte e imortalidade
Como A. N. Radishchev aborda a questão do que é a morte em seu tratado? Ele acreditava que era necessário enfraquecer o "medo da morte", baseado no fato de que na natureza não há realmente morte, mas há destruição de estruturas, ou seja, desintegração em partes, e não a destruição completa de um pessoa. As partes desintegradas continuam a existir neste mundo sem sair dele. Essas partes se tornarão terra, plantas, partes do próprio homem. Por isso, afirma o filósofo, não se deve temer a morte, ela não sai do plano terrestre, mas se torna uma forma diferente de sua existência.
O que é imortalidade? A filosofia de Radishchev fala da existência de partículas humanas imperecíveis, que incluem a alma. Como o corpo, não é destruído, mas está presente no mundo como uma substância espiritual.
Em um ramo da filosofia como a epistemologia (científicaconhecimento, sua estrutura, estrutura, funcionamento e desenvolvimento), Radishchev argumentou que, além do sensorial, há uma "experiência racional" das relações das coisas, e que uma pessoa "sente" a existência de um Ser Supremo. Ele também argumentou que as coisas em si são incognoscíveis, argumentando que o pensamento, como a expressão verbal que ele usa, simplesmente simboliza a realidade.
O valor do trabalho "Sobre um homem, sobre sua mortalidade e imortalidade"
Tratado "About Man" foi um dos primeiros trabalhos originais em russo. Mostra dois pontos de vista opostos sobre a morte e a imortalidade da alma. Por um lado, nas 2 primeiras partes da obra é dito que a vida eterna é um sonho vazio. Por outro lado, partes posteriores do livro argumentam a favor da imortalidade da alma.
A influência de sua crítica social pioneira levou Pushkin, os dezembristas e gerações posteriores de reformadores e revolucionários russos a considerarem Radishchev o "pai" do radicalismo social na Rússia.
Tal, em termos gerais, é a filosofia do homem de Radishchev. Os pontos fortes de tal trabalho incluem uma tentativa de fornecer respostas para as antigas questões que preocuparam pensadores de diferentes épocas. Mas, sobretudo, o filósofo contribuiu para a compreensão dos problemas da existência humana: vida, morte e imortalidade.
