Amor: filosofia. O amor do ponto de vista da filosofia de Platão e da filosofia russa

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Última modificação: 2024-02-12 11:58

As pessoas e eras mudaram, e o amor tem sido entendido de forma diferente em cada século. A filosofia até hoje tenta responder à difícil pergunta: de onde vem esse sentimento maravilhoso?

Eros

O amor, do ponto de vista da filosofia de Platão, é diferente. Ele divide Eros em 2 hipóstases: alta e baixa. O Eros terreno personifica a manifestação mais baixa dos sentimentos humanos. Isso é paixão e luxúria, o desejo de possuir as coisas e os destinos das pessoas a qualquer custo. A filosofia de Platão considera tal amor como um fator que dificulta o desenvolvimento da personalidade humana, como algo vil e vulgar.

Eros Celestial, em oposição ao destrutivo terreno, personifica o desenvolvimento. É um princípio criativo que germaniza a vida; nele se manifesta a unidade dos opostos. Eros celestial não nega o possível contato físico entre as pessoas, mas, no entanto, apresenta o princípio espiritual em primeiro lugar. É daí que vem o conceito de amor platônico. Sentimentos de desenvolvimento, não de posse.

Andrógino

Em sua filosofia do amor, Platão não dá o último lugar ao mito dos andróginos. Era uma vez, o homem era completamente diferente. Ele tinha 4 braços e pernas, e sua cabeça parecia duas completamentefaces idênticas em direções diferentes. Esses povos antigos eram muito fortes e decidiram discutir com os deuses pela primazia. Mas os deuses puniram terrivelmente os andróginos ousados, dividindo cada um em 2 metades. Desde então, os infelizes vagam em busca de uma parte de si mesmos. E somente aqueles sortudos que encontram uma segunda parte de si mesmos finalmente conseguem paz e vivem em harmonia consigo mesmos e com o mundo.

O mito dos andróginos é uma parte importante da doutrina da harmonia. A filosofia de Platão eleva o amor humano a uma série de sentimentos sublimes. Mas isso se aplica apenas ao amor real e mútuo, porque uma das partes do todo não pode deixar de amar a outra.

Idade Média

O conceito de amor na filosofia da Idade Média adquire um colorido religioso. O próprio Deus, por amor a toda a humanidade, sacrificou-se pela expiação do pecado universal. E desde então, no cristianismo, o amor tornou-se associado ao auto-sacrifício e à abnegação. Só então poderia ser considerado verdadeiro. O amor de Deus foi feito para substituir todas as outras preferências humanas.

A propaganda cristã distorceu completamente o amor do homem pelo homem, reduziu-o completamente ao vício e à luxúria. Aqui você pode observar uma espécie de conflito. Por um lado, o amor entre as pessoas é considerado pecaminoso, e a relação sexual é quase um ato demoníaco. Mas, ao mesmo tempo, a igreja encoraja a instituição do casamento e da família. Em si, a concepção e o nascimento de uma pessoa no mundo são pecaminosos.

Rozanov

A filosofia russa do amor nasce graças a V. Rozanov. Ele é o primeiro a abordar este tema entre os filósofos domésticos. Para ele, esse sentimento é o mais puro e sublime. Ele identifica o amor com o conceito de beleza e verdade. Rozanov vai mais longe e declara diretamente que a verdade é impossível sem amor.

Rozanov critica a monopolização do amor pela Igreja Cristã. Ele observa que isso contribui para a violação da moralidade. As relações com o sexo oposto são parte integrante da vida, que não pode ser cortada tão grosseiramente ou formalizada pela procriação. O cristianismo dá atenção excessiva diretamente às relações sexuais, não percebendo sua formação espiritual. Rozanov percebe o amor de um homem e de uma mulher como um princípio único e genérico. É ela quem impulsiona o mundo e o desenvolvimento da humanidade.

Soloviev

B. Solovyov é um seguidor de Rozanov, mas ele traz sua visão para seus ensinamentos. Ele retorna ao conceito platônico do andrógino. O amor, do ponto de vista da filosofia de Solovyov, é um ato bilateral de um homem e uma mulher. Mas ele dá ao conceito de andrógino um novo significado. A presença de 2 sexos, tão diferentes um do outro, fala da imperfeição humana.

Tão forte atração dos sexos um pelo outro, pela intimidade física também, nada mais é do que um desejo de se unir novamente. Somente juntos ambos os sexos podem se tornar um novamente e harmonizar-se e o espaço ao redor. É por isso que existem tantas pessoas infelizes no mundo, porque é muito difícil encontrar uma segunda parte de si mesmo.

Berdyaev

Segundo seus ensinamentos, o gênero cria conflito, separando as pessoas. As partes, como ímãs, se esforçam para se conectar e encontrar o amor. A filosofia de Berdyaev, seguindo a de Platão, fala da dualidade do amor. É bestial, é simples luxúria. Mas também pode elevar-se às alturas da perfeição do espírito. Ele diz que após a cristianização em massa, é necessário reabilitar a atitude em relação ao amor sexual.

Superar as diferenças de gênero e gênero não é uma união, mas, ao contrário, uma compreensão clara das funções de cada sexo. Só isso pode abrir o início criativo e desenvolver ao máximo a individualidade de cada pessoa. É no amor pelo sexo oposto e na intimidade que os princípios masculino e feminino se manifestam mais claramente. É o amor que une o corpo e o espírito e ao mesmo tempo eleva e eleva a pessoa a um novo nível de desenvolvimento espiritual.

No entanto, a divisão do amor em carnal e espiritual não é acidental. A extrema indulgência da luxúria e da carne já arruinou a Roma Antiga. Intermináveis relações sexuais casuais estão cansadas de todos. Talvez esse tenha sido o motivo de uma atitude tão dura em relação aos relacionamentos íntimos na religião cristã. O conceito de filosofia do "amor" sempre foi ex altado e considerado a base da vida e do desenvolvimento. Não importa em relação a quem é esse amor - para uma pessoa ou para um ser superior. O principal é que o amor não deve ser substituído pela luxúria, é disso que falam os filósofos gregos e nossos pensadores domésticos.