Humanismo é uma definição para uma série de crenças e valores. Na medida em que uma pessoa compartilha dessas crenças e atitudes, ela pode se chamar de humanista. O que é importante para os humanistas é que existem muitos valores, e eles são baseados nas ideias das humanidades. Eles fluem das relações humanas; posteriormente, eles também ajudam a moldar as instituições sociais e determinar as atividades humanas.
O que são valores
Valores são ideias que nos ajudam a agir. Nisso eles são como planos, metas, medos, intenções, políticas, etc. Todas essas são ideias que nos levam à ação.
Entre essas ideias, alguns valores referem-se apenas à forma como agimos, não às consequências (como planos, metas e medos) ou ao mero fato de seu trabalho (tanto intenções quanto políticas).
Não existe uma forma definida de separar os valores, mas existe uma taxonomia parcial. Por exemplo, existem valores associados a atitudes em relação a outras pessoas, com ações, com atitudes em relação às coisas.
O conceito de humanismo
Pode ser visto como uma visão de mundo ou um modo de vida, como uma doutrina mais ou menos inegável. Coletivamente, é um conjunto de crenças e valores que são uma maneira de ver o mundo - uma filosofia pela qual muitas pessoas vivem suas vidas.
A palavra "humanismo" é usada de várias maneiras - foi cunhada no século XVIII para descrever o renascimento do aprendizado clássico durante o Renascimento, está associada à ideia das artes liberais, e apenas passou a ser aplicado ao tipo atual de estilo de vida não religioso apenas no início do século XX. O significado das palavras é determinado pelo seu uso, e o movimento humanista organizado não tem o monopólio do uso da palavra "humanismo".
Humanismo e moralidade
Uma das ideias-chave que os representantes do movimento humanista aderem é que as pessoas são parte da natureza humana, seres morais. Por outro lado, as pessoas não são morais no sentido de bem, mas todas elas, com exceção de psicopatas e pessoas extremamente autistas, têm a capacidade de pensar moralmente e não podem evitá-lo. O que é chamado de moralidade (são idéias de certo ou errado) surge simplesmente da natureza humana.
De fato, o humanismo é uma alternativa à religião que desempenha a mesma função que esta. Ele permite que uma pessoa molde sua atitude em relação ao mundo.
Mente
Um dos principais valores humanísticos é a importância dada à verdade e ao pensamento racional como a única forma comprovada de garantir o conhecimento dos fatos do universo.
Religiosos muitas vezes dão respostas excelentes ou reconfortantes, mesmo que duvidem de quão verdadeiras são ou vão confiar em um dogma inegável diante da evidência de que é claramente falso. Muitas vezes os críticos do chamado novo ateísmo descartam a crítica da religião, dizendo que ela se baseia na religião como um conjunto de suposições, hipóteses que parecem não fazer sentido. Em vez disso, dizem esses críticos, a religião é uma experiência sentida, um relacionamento ou outra coisa.
É difícil para os humanistas ver a diferença, exceto na antiguidade comparativa, entre a religião dominante e as pessoas da "nova era" que aceitam bobagens irracionais sobre os poderes de cura dos cristais, feng shui, astrologia ou medicina alternativa, e que se recusam a testá-lo em testes controlados. Para os humanistas, a fé deve ser proporcional à evidência. Os humanistas veem o valor do ceticismo quando a evidência é inadequada e rejeitam dogmas, religiosos, políticos ou de qualquer outro tipo.
Assim, os humanistas rejeitam ideias e teorias que não são razoáveis, e não aceitam conceitos que não são apoiados por evidências adequadas. O objetivo dos humanistas é chegar o mais próximo possível da verdade. Eles acham loucura acreditar em coisas sem provas suficientes.
O Papel da Ciência
A ciência é simplesmente a melhor, quase a única maneira de conhecer verdadeiramente o mundo, mas suas respostas são sempre temporárias, sempre abertas a reexame à luz de novas evidências. Não são verdades eternas, nunca irrefutáveis. As leis de Newton foram derrubadas por Einstein; As teorias de Einstein não podem explicar a física quântica; a teoria das cordas pode derrubar as ideias atuais.
O que a ciência dá não é a verdade, mas uma aproximação gradual da verdade. A ciência se recusa a aceitar dogmas, se recusa a permitir que qualquer coisa seja indiscutível, admite que pode cometer erros, mas contém seus próprios meios de corrigi-los. É claro que os cientistas podem cometer erros, mas isso é um erro humano, não um erro de método. E esse espírito de investigação imparcial e inteligente é uma parte importante das ideias humanistas.
Moral e ética
Os instintos morais humanos não são necessariamente um guia de como se comportar, mas são um bom ponto de partida porque derivam de padrões de sobrevivência de grupo que foram moldados, desenvolvidos e adaptados ao longo de milhares de anos de filosofia e prática moral. raciocínio.
Mas as circunstâncias mudam as situações, e formulações específicas de moralidade e ética podem ficar ultrapassadas. As pessoas são responsáveis por manter a moralidade. O propósito da moralidade, como os humanistas a vêem, não é conformar-se a algum modelo. Ela existe para servir ao homem.
Senso moral junto comAs crenças fornecem uma estrutura para a ética dentro da qual os humanistas podem aplicar a ética utilitarista ou a ética da virtude, ou podem assumir qualquer número de posições. Ao mesmo tempo, a moral humanista não chega ao ponto de estabelecer regras fixas. Isso exige que as pessoas julguem dentro das circunstâncias de cada situação. Essa flexibilidade, esse compromisso com o diálogo e o discurso ético é fundamental para os valores morais humanistas. Eles desempenham um grande papel na formação da personalidade.
Assim, a moral humanista dá valor e significado ao indivíduo. A interdependência do indivíduo e da sociedade implica a obrigação de uma pessoa em relação à sociedade - responsabilidade individual por seu comportamento, pois afeta a sociedade.
Espiritualidade
Este conceito é bastante controverso para os humanistas, pois rejeitam a existência de um reino transcendental, almas e espíritos. No entanto, essa experiência ainda é muito real, mesmo que seja de origem natural. A questão é que o sentido místico de expansão, de união, não tem conteúdo intelectual concreto. Além disso, deve-se levar em conta a amplitude da tradição humanística, representada por alguns pensadores que são reconhecidos como representantes do humanismo, embora esse conceito não existisse antes. Esta tradição inclui Confúcio, Epicuro, o estóico Marco Aurélio, David Hume, John Locke, filósofos franceses, Tom Paine, Mary Wollstonecraft, George Eliot. Assim, a espiritualidadeconsiderado como uma parte importante do sistema de valores humanísticos.
Direitos e Dignidade
Existem vários outros valores. A posição humanista é que todos os seres humanos têm direito à dignidade. Essa afirmação introduz a ideia-chave de que as pessoas têm direito à vida, aumentando assim o valor e os problemas da universalidade dos direitos, a diversidade dos direitos (individuais e coletivos, ou seja, os grupos), sua diferenciação (civis, religiosos, familiares). A dignidade como valor humanístico abre as portas para uma infinidade de direitos humanos. Eles devem fazer parte da cultura mundial, contribuindo para a formação de uma sociedade verdadeiramente humana com os mesmos direitos e dignidade para todas as pessoas.
O mundo interior do homem
Esse conceito é considerado tanto por filósofos quanto por psicólogos, educadores. É considerada como uma realidade subjetiva, ou seja, tudo o que é conteúdo interno da atividade psicológica é característico de apenas uma pessoa em particular. Isso determina a individualidade e singularidade de cada pessoa. Por outro lado, esse conceito é de grande importância quando se considera os valores humanísticos de uma pessoa.
A formação do mundo interior é indireta. Este processo está associado a certas condições externas. Esta disposição é explicada pelo fato de que o mundo interior de uma pessoa é uma forma específica de reflexão do mundo exterior, que se caracteriza por suas próprias características espaço-temporais e conteúdo.
Alguns religiosos econceitos filosóficos acreditam que uma pessoa tem inicialmente um certo mundo interior e, durante sua vida, sua descoberta e conhecimento ocorrem. Outras ideias sobre esta categoria são baseadas em uma base mais materialista. De acordo com este ponto de vista, a emergência e o desenvolvimento do mundo interior ocorrem no processo de formação de uma pessoa como uma pessoa que se caracteriza pela atividade associada à reflexão e desenvolvimento da realidade circundante.
Valores humanísticos na educação
Um dos objetivos da educação moderna é a formação da personalidade. Espiritualidade e moralidade, relacionadas aos valores humanísticos, atuam como as características básicas mais importantes de uma pessoa. A criança atua assim como o centro da vida espiritual. A educação espiritual e moral é um processo organizado e intencional, que é uma influência externa e interna (emocional-cordial) de um professor na esfera espiritual e moral de uma personalidade em desenvolvimento. Esta esfera é formadora de sistema em relação ao mundo interior da criança. Tal impacto é determinado por uma natureza complexa e integrada em relação aos sentimentos, desejos, opiniões do indivíduo. Baseia-se em um certo sistema de valores humanísticos embutidos no conteúdo da educação. A atualização deste sistema é determinada por uma determinada posição do professor.
Educação Humanística
Apesar de os valores humanísticos serem indispensáveisparte do conteúdo da educação, sua identificação não ocorre por si só. Esse processo deve ser proposital, e os próprios valores devem ser estruturados, processados didaticamente, após o que o professor os aceita como um sistema pessoal de valores. E só depois disso podem ser usados como um sistema de orientação de valores dos alunos, levando em consideração suas características etárias. Só neste caso podem servir de base para a educação espiritual e moral dos alunos.
