O século XVIII na história mundial é chamado de Era do Iluminismo. Foi durante este período que ocorreram grandes mudanças na vida espiritual, cultural e socioeconómica da Europa. Todos eles, de uma forma ou de outra, estavam intimamente ligados ao estabelecimento do sistema capitalista ressurgente. A nova era histórica mudou radicalmente não apenas o caráter, mas também todo o conteúdo da vida humana.
Mudanças significativas ocorreram nas relações entre as pessoas. As instituições sociais mudaram. A relação entre o homem e a natureza, bem como seu papel no decorrer dos processos históricos, foram revistos. A vida em rápido desenvolvimento deu um poderoso impulso à ciência e se tornou um dos componentes mais importantes da esfera cultural. Ao mesmo tempo, a educação recebeu o status de medida de significação social e cultura individual.
O maior pensador do século XVIII
Na ética do Iluminismo, um lugar especial é dado a Immanuel Kant. As obras deste grande pensador do século 18 tiveram uma tremenda influência na filosofia até hoje. A situação espiritual que se desenvolveu na sociedade da época foi caracterizada por tentativascriar um fluxo especial. Era para ser uma filosofia autônoma baseada apenas na razão e na experiência.
Essas torturas levaram ao fato de que as disputas de visões de mundo se tornaram extremamente agudas. Descobriu-se que, se usarmos apenas raciocínio puramente lógico e confiarmos na experiência, a conclusão pode ser tanto a existência de Deus quanto sua negação. Essa abordagem tornou possível provar uma tese e rejeitá-la completamente com igual sucesso.
Princípios de Kant
Um dos principais méritos do grande pensador é que soube separar questões que diziam respeito à razão teórica e prática. Ele mostrou à humanidade o verdadeiro caminho. Segundo ele, a razão prática, que nos aponta para o nosso dever, não depende da razão teórica e é muito mais ampla que ela.
A ética está no centro do raciocínio de Kant. O pensador destacou que a natureza social do comportamento das pessoas é regulada não apenas por normas legais, mas também morais. No entanto, esses conceitos são diferentes uns dos outros. Eles são da natureza da coerção. A normatividade jurídica se distingue pela coerção externa por parte das instituições sociais, de outras pessoas, bem como de todo o Estado como um todo. Caso contrário, é uma questão de moralidade. Aqui, apenas a coerção interna é possível. Ela ocorre através da realização do dever de cada pessoa.
Segundo os princípios de Kant, o direito é público. A moral é a esfera internaescolha livre e independente do indivíduo.
Introdução de novos conceitos
A obra mais famosa de I. Kant é "A Crítica da Razão Prática". Este livro é dedicado aos problemas causados pela regulação normativa do comportamento social. Na obra, pela primeira vez, foram introduzidos novos termos, que o pensador chamou de "imperativos". Este conceito implica regras especiais que contêm coerção objetiva para agir de um certo tipo.
Kant classificou todos os imperativos. Este foi o resultado da seleção de unidades hipotéticas e categóricas a partir delas. O pensador deu os conceitos básicos dessas categorias.
Imperativos hipotéticos
Kant referiu-se a eles aqueles requisitos que são observados como condições necessárias para atingir as metas estabelecidas. Assim, um imperativo hipotético para uma pessoa que está envolvida no comércio e quer ter clientes regulares é a honestidade. O cumprimento deste requisito, sem dúvida, atrairá compradores. A condição de justiça para o trader é um imperativo hipotético. Isso permitirá que você receba a renda planejada. Nesse caso, os imperativos hipotéticos não são um fim em si mesmos. É apenas uma ferramenta para negociar com sucesso.
Os imperativos hipotéticos, por sua vez, se subdividem em regras de habilidade e prudência. Os primeiros incluem requisitos que prescrevem a aquisição de habilidades específicas que são necessárias nas atividades de negociação. Mas o imperativo da prudência é uma condição da honestidade. No entanto, não é ditada por motivos morais. A sua origem encontra-serazões pragmáticas.
Todas as ações que uma pessoa realiza sob a influência de imperativos hipotéticos, Kant se refere não ao moral, mas ao legal. Eles são bastante aceitáveis e aprovados pela sociedade. Ao mesmo tempo, não contradizem as tarefas e interesses do desenvolvimento das relações civilizadas.
Imperativos categóricos
O conceito desses requisitos é fundamentalmente diferente dos hipotéticos. Um imperativo categórico é o cumprimento de certas condições. Eles significam por si mesmos a exigência de que uma pessoa trate todas as pessoas apenas desinteressadamente. Ao mesmo tempo, em suas relações, ele deve ver não um meio para atingir objetivos, mas um valor em si mesmo, que é absoluto e independente. Segundo Kant, qualquer um de nós merece isso, pois o homem é a imagem e semelhança de Deus. Em outras palavras, cada um de nós é o valor mais alto da Terra.
Infelizmente, os imperativos categóricos são uma habilidade que a natureza não foi capaz de dotar completamente de uma pessoa. É por isso que, para não nos tornarmos escravos de nosso egoísmo, cada um de nós precisa lembrar constantemente de seu dever moral e realizar a autocoerção volitiva. Kant provou que uma pessoa tem todas as qualidades necessárias para isso. Cada um de nós não apenas pode, mas deve se comportar de acordo com os termos do imperativo categórico. Ao mesmo tempo, segundo o pensador, cada um de nós luta não pela felicidade, mas pelo cumprimento de nosso dever moral. Gradualmente, movendo-se por esse caminho difícil, a pessoa chega aos degraus mais altos da espiritualidade. O prêmio queesperando, – auto-estima.
Imperativos ambientais
O desenvolvimento da sociedade está diretamente relacionado às condições naturais. Um período evolutivo mais calmo no desenvolvimento da humanidade foi observado naquelas épocas em que o meio ambiente podia ser subordinado aos interesses de cada um. Ao mesmo tempo, as pessoas não pensaram nas consequências de suas atividades, se há um feedback que possa fazer ajustes irreversíveis em suas vidas.
Houve crises na história da humanidade em que as oportunidades adquiridas em períodos mais calmos de desenvolvimento se esgotaram completamente. Ao mesmo tempo, a continuidade da existência da civilização só se tornou possível com mudanças fundamentais no nicho ecológico, bem como com uma nova organização da sociedade. Tais períodos foram caracterizados por grandes migrações de povos, uma mudança radical na estrutura da civilização, etc.
O perigo ambiental que aguarda a humanidade é muito sério. A eliminação deste problema coloca tarefas bastante difíceis para a sociedade. Para continuar sua história, a humanidade deve necessariamente coordenar todas as atividades com as necessidades da natureza. Ao mesmo tempo, o desenvolvimento da sociedade deve seguir a mesma cadeia com o desenvolvimento da biosfera terrestre. Esta exigência é um imperativo ambiental. A violação de seus termos ameaça com consequências catastróficas.
Imperativos morais
A vida de qualquer pessoa prossegue dentro do quadro restrito dos requisitos apresentados pela sociedade. Ao mesmo tempo, novos princípios morais estão sendo constantemente afirmados.princípios. Por exemplo, algumas ações aceitáveis no passado tornam-se inaceitáveis no mundo de hoje. Tais restrições são o imperativo moral.
Aqui os requisitos não são menos rigorosos do que os ambientais. Os imperativos morais são as condições das quais o futuro da humanidade dependerá de forma decisiva. Todos nós precisamos reconhecer, entender e assimilar esses requisitos. Qualquer pessoa não pertence apenas a qualquer nação ou país em particular. Ele é um membro da comunidade de todo o planeta. Para o desenvolvimento normal da civilização, as pessoas devem ter uma atitude diferente em relação à natureza. Eles devem desistir da perigosa ilusão de domínio sobre ela. Ao mesmo tempo, toda a vida da sociedade humana deve estar sujeita às leis da natureza, assim como sua moralidade.
