Às vezes, durante uma discussão ou uma discussão acalorada, ouvimos: “Você é um fatalista!” Para algumas pessoas, isso parece uma acusação, muitos até se ofendem. Mas vamos descobrir, fatalista - quem é esse?
Do ponto de vista filológico, estamos falando de um destino predestinado, prescrito de cima e que uma pessoa não é capaz de mudar, por mais que queira. De acordo com a lógica de um fatalista, qualquer um de nós é apenas um brinquedo nas mãos de poderes superiores, um observador passivo que só precisa continuar a viver e tomar os eventos como garantidos. No entanto, a passividade da observação não significa que nada precise ser feito. Toda atividade vital e todas as aspirações se encaixam em um certo esquema, que levará a algum lugar.
A esse respeito é interessante saber em que o fatalista acredita. Em primeiro lugar, na predestinação do destino. Com isso, tudo fica claro. Mas o principal aqui é a fé na regularidade e uma certa lógica.(sequência) de eventos em andamento. Para um fatalista, não há acidentes, tudo o que acontece com ele são os elos de uma corrente, onde as ações das pessoas ocorrem com 100% de probabilidade. Para ele, não surge a pergunta: “Um fatalista – quem é esse?” A questão não tem sentido, porque assim determina tanto a compreensão filosófica da essência do homem quanto a transcrição metafísica do ser.
No entanto, ao procurar uma resposta para a pergunta colocada, não se pode ignorar o tema do livre arbítrio. Para um fatalista que queima o tempo, não há passado nem presente. Para ele existe apenas o futuro e a expectativa desse mesmo futuro. A escolha pessoal é reduzida a apenas uma consciência mínima do que está acontecendo, que em uma situação particular pode ser construída dependendo dos interesses pessoais. Portanto, a resposta à pergunta "fatalista - quem é este" deve ser buscada tanto no egoísmo pessoal quanto na negação do próprio princípio da escolha. Ou ainda mais precisamente - na aceitação relativa da possibilidade de escolha com sua negação ideológica. A vida é uma escolha sem escolha. Como Vladimir Vysotsky: “A pista é só minha, saia na sua pista!”
O herói do nosso tempo é um fatalista. Pelo menos, é assim que os críticos costumam caracterizar o personagem principal do romance de mesmo nome de M. Yu. Lermontov. Ao mesmo tempo, o próprio Pechorin, experimentando seu próprio destino três vezes ao longo da trama, nunca pensa nas consequências. Ele vai em frente como um aríete, provando a si mesmo e aos outros que ninguém ousa determinar como deve viver e o que fazer. Em certo sentido, é claro, isso é fatalismo. Mas por outroPor outro lado, ele joga não tanto com os seus próprios, mas com os destinos alheios, testando a força do destino. Uma pessoa torna-se semelhante a Deus, não assume com fé tudo o que lhe acontece, não tenta seriamente mudar nada, mas faz com que o mundo exterior e as pessoas que a cercam mudem. E se permanecermos dentro da estrutura do conceito de "Pechorin é um fatalista", deve-se esclarecer que o destino na compreensão de Lermontov é o mundo exterior, a realidade circundante, uma certa "ordem das coisas", imutável e absoluta em sua essência existencial. Mas não a alma humana.
Por isso, ao responder à pergunta “quem é fatalista”, deve-se partir da compreensão católica do livre-arbítrio. Sim, uma pessoa tem o direito de escolher, mas essa escolha já está predeterminada em si mesma. Não conhecemos nosso destino e, portanto, somos livres para fazer o que quisermos. Mas isso não significa uma negação do destino e da vontade de Deus. O fatalista simplesmente confia em seu próprio destino. Assim como muitos de nós.
