Aleksey Khomyakov, cuja biografia e obra são objeto desta resenha, foi o maior representante da tendência eslavófila na ciência e na filosofia. Sua herança literária marca toda uma etapa no desenvolvimento do pensamento social e político na Rússia no século XIX. Suas obras poéticas se distinguem pela profundidade de pensamento e compreensão filosófica das formas de desenvolvimento do nosso país em comparação com os estados da Europa Ocidental.
Biografia em Breve
Alexey Khomyakov nasceu em Moscou em 1804, em uma família nobre hereditária. Ele foi educado em casa, passou no exame para um candidato a ciências matemáticas na Universidade de Moscou. Posteriormente, o futuro filósofo e publicitário entrou no serviço militar, esteve nas tropas em Astrakhan, depois transferido para a capital. Depois de algum tempo, ele deixou o serviço e assumiu o jornalismo. Viajou, estudou pintura e literatura. Na primeira metade do século XIX, o pensador tornou-se o ideólogo do surgimento do movimento eslavófilo no pensamento social e político. Ele era casado com a irmã do poeta Yazykov. Alexei Khomyakov adoeceu enquanto tratava de camponeses durante uma epidemia e morreu disso. Seu filho era o presidente da III Duma Estadual.
Peculiaridades da época
A atividade literária do cientista decorreu em uma atmosfera de renascimento do pensamento sociopolítico. Foi uma época em que entre os círculos educados da sociedade havia disputas vivas sobre os caminhos do desenvolvimento da Rússia, sua comparação com a história dos países da Europa Ocidental. No século XIX, havia interesse não só no passado, mas também na atual posição política do Estado no cenário internacional. De fato, naquela época nosso país participava ativamente dos assuntos europeus, dominando o espaço cultural da Europa Ocidental. Naturalmente, em tais condições, a intelectualidade se interessou em determinar o caminho nacional e original de desenvolvimento de nosso país. Muitos tentaram compreender o passado do país no contexto de sua nova posição geopolítica. Esses foram os pré-requisitos que determinaram os pontos de vista do cientista.
Filosofia
Alexey Khomyakov criou seu próprio sistema único de visões filosóficas, que, em essência, não perdeu seu significado até hoje. Seus artigos e obras ainda estão sendo estudados ativamente nas faculdades de história e, mesmo na escola, os alunos são apresentados a seus pensamentos sobre as peculiaridades do caminho histórico do desenvolvimento da Rússia.
O sistema de ideias do pensador sobre este tema é realmente original. No entanto, primeiro deve-se notar quais eram seus pontos de vista sobre o processo histórico-mundial em geral. Sua obra inacabada Notas sobre a história mundial é dedicada a isso. Alexey Khomyakovacreditava que se baseava no princípio de revelar os princípios do povo. Cada povo, em sua opinião, é portador de um certo começo, que se revela no decorrer de seu desenvolvimento histórico. Nos tempos antigos, segundo o filósofo, havia uma luta entre duas ordens: liberdade e necessidade. No início, os países europeus se desenvolveram no caminho da liberdade, mas nos séculos 18-19 eles se desviaram dessa direção devido a convulsões revolucionárias.
Sobre a Rússia
Khomyakov Aleksey Stepanovich abordou a análise da história da Rússia a partir da mesma posição filosófica geral. Para ele, o começo do povo do nosso país é a comunidade. Ele entendia essa instituição social não tanto como um organismo social, mas como uma comunidade ética de pessoas conectadas pelo coletivismo moral, um senso de liberdade interior e verdade. O pensador investiu conteúdo moral nesse conceito, acreditando que era a comunidade que se tornava a expressão material da conciliaridade inerente ao povo russo. Khomyakov Aleksey Stepanovich acreditava que o caminho do desenvolvimento da Rússia difere do da Europa Ocidental. Ao mesmo tempo, ele atribuiu a principal importância à religião ortodoxa, que determina a história de nosso país, enquanto o Ocidente se afastou desse dogma.
No início dos estados
Ele viu outra diferença nas formas de formação dos sistemas políticos na sociedade. Nos estados da Europa Ocidental ocorreu a conquista de territórios, enquanto em nosso país a dinastia foi estabelecida por vocação. Últimoo autor atribuiu importância fundamental à circunstância. Khomiakov Alexei Stepanovich, cuja filosofia lançou as bases para a tendência eslavófila, acreditava que esse fato determinava em grande parte o desenvolvimento pacífico da Rússia. No entanto, ele não acreditava que a antiga história russa fosse desprovida de quaisquer contradições.
Discussão
A esse respeito, ele discordou de outro conhecido e proeminente representante do eslavofilismo, I. Kireevsky. Este último, em um de seus artigos, escreveu que a Rússia pré-petrina era desprovida de quaisquer contradições sociais. Khomyakov Aleksey Stepanovich, cujos livros na época determinaram o desenvolvimento do movimento eslavófilo, opôs-se a ele em seu trabalho "Em relação ao artigo de Kireevsky "Sobre o Iluminismo da Europa"". O autor acreditava que, mesmo na Rússia antiga, surgia uma contradição entre o zemstvo, mundo comunitário, regional e o princípio principesco, estatal, que era personificado pelo esquadrão. Esses partidos não chegaram a um consenso final, no final o princípio estatal triunfou, no entanto, o coletivismo se preservou e se manifestou na convocação de Zemsky Sobors, cujo significado, na opinião do autor, foi que eles expressaram a vontade do terra inteira. O pesquisador acreditava que seria essa instituição, assim como a comunidade, que determinaria posteriormente o desenvolvimento da Rússia.
Criatividade Literária
Além da pesquisa filosófica e historiosófica, Khomyakov também se dedicava à criatividade artística. Ele é dono das obras poéticas "Ermak", "Dmitry the Pretender". De particular interesse são seus poemas de conteúdo filosófico. Neles, o autor expressava claramente seus pensamentos sobreformas de desenvolvimento da Rússia e dos Estados da Europa Ocidental. Ele expressou a ideia de uma forma especial e nacionalmente original de desenvolvimento do nosso país. Portanto, suas obras poéticas se distinguem por uma orientação patriótica. Muitos deles têm um tema religioso (por exemplo, o poema "Noite"). Ao elogiar a Rússia, ele também observou deficiências em sua estrutura sociopolítica (o poema "Sobre a Rússia"). Em suas obras líricas, há também um motivo para comparar os caminhos de desenvolvimento da Rússia e do Ocidente (“Sonho”). Os poemas de Aleksey Khomyakov permitem compreender melhor sua concepção historiosófica de desenvolvimento histórico.
O Significado da Criatividade
O papel deste filósofo na vida social e política da Rússia no século XIX é enorme. Foi ele quem se tornou o fundador do movimento eslavófilo em nosso país. Seu artigo "Sobre o Velho e o Novo" lançou as bases para as reflexões de vários pensadores sobre as características do desenvolvimento da história. Seguindo-o, muitos filósofos se voltaram para o desenvolvimento do tema das características nacionais da Rússia (irmãos Aksakov, Pogodin e outros). A contribuição de Khomyakov para o pensamento historiosófico é enorme. Ele levantou o problema das peculiaridades do caminho histórico da Rússia a um nível filosófico. Antes, nenhum dos cientistas fazia generalizações tão amplas, embora o autor não possa ser chamado de historiador no sentido pleno, pois se interessava por conceitos gerais e generalizações, e não por material específico. No entanto, seus achados e conclusões são muito interessantes para a compreensão do pensamento sociopolítico da época em questão.
