Estudantes de filosofia provavelmente já ouviram o termo "apeiron". Os significados das palavras da ciência filosófica não são claros para todos. O que é isso? Qual é a origem do termo, o que significa?
Definição
Apeiron na filosofia é um conceito que foi introduzido por Anaximandro. Significa uma substância primária infinita, indefinida e ilimitada. Segundo este antigo filósofo grego, o apeiron é a base do mundo, que está sempre em movimento. É matéria que não possui qualidades. Ele acreditava que tudo aparecia separando os opostos desta matéria.
O que é uma substância primordial?
Matéria primária em um sentido filosófico amplo é a base de tudo que existe no mundo. Muitas vezes é identificado com substância. Mesmo nos tempos antigos, os filósofos pensavam que a base de tudo o que existe é um elemento primário. Na maioria das vezes, eram elementos naturais: fogo, ar, água e terra. Alguns sugeriram que a substância celestial também é a primeira substância.
Esta teoria estava em todos os ensinamentos filosóficos. Os sábios sempre sustentaram queno centro de tudo estão alguns elementos ou elementos.
Passos filosóficos
Segundo a ordem adotada na história da filosofia, fala-se de Anaximandro depois de Tales. E só então é sobre Anaxímenes. Mas se nos referimos à lógica das ideias, então a segunda e a terceira devem ser colocadas no mesmo nível, pois no sentido teórico-lógico, o ar é apenas um gêmeo da água. O pensamento de Anaximandro deve ser elevado a outro nível - à forma mais abstrata de matéria primordial. Esse filósofo acreditava que o apeiron é o princípio de todos os começos e o princípio de todos os princípios. Este termo é traduzido como "infinito".
Anaximandro
Antes de considerar mais detalhadamente essa ideia tão importante e muito promissora da filosofia grega, algumas palavras sobre seu autor devem ser ditas. À sua vida, bem como à vida de Tales, apenas uma data aproximadamente exata está associada - o segundo ano dos 58º Jogos Olímpicos. Segundo algumas fontes, acredita-se que Anaximandro tinha então 64 anos, e que morreu em breve. Esta data distingue-se pelo facto de, segundo a lenda antiga, ter sido o ano em que surgiu a obra filosófica criada por Anaximandro. Apesar de favorecer a forma em prosa, os antigos testemunham que foi escrita de maneira muito pretensiosa e grandiloquente, o que aproximou a prosa da poesia épica. O que diz? Que o gênero de escrita, que era científico e filosófico, bastante rigoroso e detalhado, nasceu de uma busca difícil.
Respeito empessoas
A imagem de um filósofo se encaixa perfeitamente no tipo de um sábio antigo. Ele, como Tales, é creditado com muitas realizações práticas muito importantes. Por exemplo, a evidência sobreviveu até hoje, que diz que Anaximandro liderou uma expedição colonial. Tal despejo para a colônia era uma coisa comum para aquela época. Para fazer isso, era necessário selecionar pessoas, equipá-las. Tudo tinha que ser feito com rapidez e sabedoria. É provável que o filósofo parecesse às pessoas exatamente como uma pessoa adequada para esse propósito.
Engenharia e conquistas geográficas
Anaximandro é creditado com um grande número de invenções práticas e de engenharia. Acredita-se que ele construiu um relógio de sol universal, que é chamado de "gnomon". Com a ajuda deles, os gregos calcularam o equinócio e o solstício, bem como a hora do dia e as estações.
Além disso, o filósofo, segundo os doxógrafos, é famoso por seus escritos geográficos. Acredita-se que ele foi um dos primeiros a tentar representar o planeta em uma placa de cobre. Como ele fez isso é desconhecido, mas o próprio fato de que surgiu a ideia de representar no desenho algo que não pode ser visto diretamente. Tratava-se de um esquema e de uma imagem muito próximos do alcance do mundo pelo pensamento da filosofia.
Conhecimento astronômico
Anaximandro também era apaixonado pela ciência das estrelas. Ele ofereceu versões sobre a forma da Terra e outros planetas. Para visões sobre astronomia, é característico que ele nomeie uma série de figuras que se referem aos luminares, às magnitudes da Terra, outros planetas e estrelas. Há evidências de que o filósofo afirmou: o Sol e a Terra são iguais. Naqueles dias não havia como testar e provar isso. Hoje está claro que todas as figuras que ele citou estavam longe da verdade, mas, no entanto, foi feita uma tentativa.
No campo da matemática, ele é creditado com a criação de um esboço de geometria. Ele resumiu todo o conhecimento dos antigos nesta ciência. A propósito, tudo o que ele sabia nesta área não sobreviveu até hoje.
Visões filosóficas
Se durante os séculos seguintes a glória de Anaximandro como filósofo foi desmascarada, então o passo que ele deu para mudar a ideia do princípio original manteve o status de uma grande e extremamente promissora conquista intelectual para isso dia.
Simplicius atesta que Anaximandro considerou o princípio e o elemento de todas as coisas matéria infinita - apeiron. Foi ele quem introduziu esse nome pela primeira vez. Ele acreditava que o princípio não foi a água ou algum outro elemento, mas alguma natureza infinita que dá origem aos firmamentos e ao cosmos que estão neles.
Na época, parecia incomum dizer que o início não foi definido qualitativamente. Outros filósofos argumentaram que ele está enganado porque não diz se o infinito é ar, água ou terra. Afinal, naquela época era costume escolher uma certa materialização específica do começo. Assim, Tales escolheu a água e Anaxímenes escolheu o ar. Anaximandro se colocou entre esses dois filósofos, que dão ao começo um caráter definido. E argumentou que o começo não tem qualidades. Nenhumum certo elemento não pode sê-lo: nem terra, nem água, nem ar. Determinar o significado e a interpretação do termo "apeiron" então não era uma tarefa fácil. O próprio Aristóteles não conseguiu interpretar com precisão sua essência. Ele ficou surpreso que o infinito é imaterial.
Ideia de início de Anaximandro
O que é "apeiron"? A definição do conceito, de que falou Anaximandro pela primeira vez, pode ser transmitida desta forma: o início é material, mas ao mesmo tempo indefinido. Essa ideia foi o resultado da expansão da lógica mental interna sobre a origem: se existem elementos diferentes, e se alguém consistentemente eleva cada um deles à origem, então os elementos são equalizados. Mas, por outro lado, a preferência é sempre dada injustificadamente a um deles. Por que, por exemplo, não é selecionado ar, mas água? Ou por que não atear fogo? Talvez valha a pena atribuir o papel de matéria primária não a nenhum elemento em particular, mas a todos de uma vez. Ao comparar todas essas opções, cada uma com uma base bastante sólida, verifica-se que, afinal, nenhuma delas tem poder de persuasão suficiente sobre as outras.
Tudo isso não leva à conclusão de que é impossível apresentar qualquer um dos elementos como primeiro princípio, assim como todos eles juntos? Apesar de um avanço tão "heróico" na filosofia, muitos cientistas retornarão à ideia do que apeiron significa por séculos.
Perto da verdade
Um passo muito ousado foi dado por Anaximandropara entender o material indefinidamente sem qualidade. Apeiron é tal material e é, se você olhar para seu significado filosófico significativo.
É precisamente por esta razão que a incerteza como as características do primeiro princípio tornou-se um grande passo à frente no pensamento filosófico em comparação com puxar apenas um princípio material para os primeiros papéis. Apeiron ainda não é o conceito de matéria. Mas esta é a parada mais próxima de filosofar antes dele. Por isso o grande Aristóteles, avaliando as tentativas de Anaximandro, tentou aproximá-las de seu próprio tempo, dizendo que talvez estivesse falando da matéria.
Result
Então agora está claro o que esta palavra é - apejron. Seu significado é o seguinte: "sem limites", "sem limites". O próprio adjetivo está próximo do substantivo "limite" e a partícula significa negação. Neste caso, é a negação de limites ou limites.
Assim, esta palavra grega é formada da mesma forma que o novo conceito de princípio: pela negação de limites qualitativos e outros. Anaximandro, muito provavelmente, não percebeu as origens de sua maior invenção, mas conseguiu mostrar que a origem não é uma realidade especial do tipo material. Estes são pensamentos específicos sobre o material. Por isso, cada etapa subsequente de reflexão sobre a origem, que é logicamente necessária, é formada a partir do pensamento filosófico pelo próprio pensamento filosófico. O passo inicial é abstrair o material. O termo "apeiron" transmite com mais precisão a origem do conceito filosófico do infinito. E não importa se é feitoera um filósofo ou emprestado de um dicionário grego antigo.
Este conceito inclui uma tentativa de responder a outra pergunta. Afinal, o princípio primário deveria explicar como tudo nasce e morre. Acontece que deve haver algo a partir do qual tudo aparece, e no qual então desmorona. Em outras palavras, a causa raiz do nascimento e da morte, da vida e da inexistência, do aparecimento e da destruição deve ser constante e indestrutível, e também infinita em relação ao tempo.
A filosofia antiga separa claramente os dois estados opostos. O que existe agora, uma vez apareceu e em algum momento desaparecerá é transitório. Cada pessoa e cada coisa é assim. Estes são todos os estados que são observados pelas pessoas. O transitório é múltiplo. Portanto, há um plural que também é transitório. Pela lógica desse raciocínio, aquilo que é transitório não pode ser o começo, pois neste caso não seria o começo para outro transitório.
Diferente de pessoas, corpos, estados, mundos, o começo nunca desmorona, como outras coisas. Assim, a ideia de infinito nasceu e se tornou uma das mais importantes para a filosofia mundial, que é composta pela ideia da ausência de limites no espaço e pela ideia do eterno, imperecível.
Entre os historiadores há uma hipótese que afirma que o conceito de "apeiron" foi introduzido na ciência filosófica não por Anaximandro, mas por Aristóteles ou Platão, que recontou essa doutrina. Não há confirmação documental disso, mas isso não é o mais importante. O principal é que a ideia chegou ao nossovezes.
