A vida do pensador e sociólogo alemão foi intelectualmente rica. Sua biografia é cheia de dificuldades, mas há muitas conquistas nela. Seus pontos de vista se tornaram difundidos e populares durante sua vida, mas a maior demanda pelas ideias de Simmel veio na segunda metade do século 20.
Infância
O futuro filósofo nasceu em Berlim em 1º de março de 1858 em uma grande família de um rico empresário. A infância de George transcorreu normalmente, os pais cuidaram de seus filhos, tentaram dar-lhes um futuro melhor. O pai, judeu de origem, adotou a fé católica, a mãe se converteu ao luteranismo, no qual os filhos foram batizados, inclusive George. Até os 16 anos, o menino estudou bem na escola, demonstrou sucesso no domínio da matemática e da história. Parecia que o destino típico de um comerciante o esperava, mas em 1874 o pai de Simmel morre e a vida de Georg muda. A mãe não pode sustentar o filho e um amigo da família se torna seu guardião. Ele financia a educação do jovem e patrocina sua admissão na Universidade de Berlim na Faculdade de Filosofia.
Estudo e formaçãovisualizações
Na universidade, Simmel estuda com pensadores destacados de seu tempo: Lazarus, Mommsen, Steinthal, Bastian. Já em seus tempos de universidade, ele demonstra claramente sua mentalidade dialética, que mais tarde seria notada por filósofos como Pitirim Sorokin, Max Weber e Emile Durkheim. Mas, ao mesmo tempo, é delineada a principal colisão da vida, que complicará a vida de muitas pessoas na Europa naquele momento. Georg Simmel não foi exceção, cuja biografia foi muito difícil por causa de sua nacionalidade. Ao final do curso na universidade, o filósofo tenta defender sua tese de doutorado, mas é recusado. A razão não é indicada diretamente. Mas em Berlim naquela época reinavam os sentimentos anti-semitas e, apesar de ser católico por religião, não conseguiu esconder sua nacionalidade judaica. Ele tinha uma aparência judaica pronunciada, e isso posteriormente o impediu mais de uma vez na vida. Depois de algum tempo, graças à perseverança e perseverança, George conseguiu se formar, mas isso não lhe abriu as portas desejadas.
A dura vida de um filósofo alemão
Depois de se formar na universidade, Simmel está procurando uma posição de professor, mas não consegue um emprego permanente, novamente por causa de dados pessoais. Ele consegue o cargo de Privatdozent, que não traz uma renda garantida, mas consiste inteiramente em contribuições estudantis. Por isso, Simmel leciona muito e escreve um grande número de artigos que são direcionados não apenas ao meio acadêmico, mas também ao público em geral. Ele eraUm excelente orador, suas palestras foram caracterizadas pela amplitude, abordagem original e apresentação interessante. As palestras de Simmel eram enérgicas, ele tinha a capacidade de cativar o público, pensando em voz alta sobre uma variedade de tópicos. Ele era um sucesso constante entre os estudantes e a intelectualidade local, por 15 anos de trabalho nesta posição, ganhou certa fama e fez amizade com pensadores significativos em seu ambiente, por exemplo, com Max Weber. Mas por muito tempo a comunidade científica não reconheceu seriamente o filósofo; a sociologia ainda não havia conquistado o status de disciplina fundamental naquela época. O círculo de cientistas de Berlim riu do cientista pensador original, e isso o machucou. Embora continuasse a trabalhar com perseverança: meditar, escrever artigos, palestrar.
Em 1900, no entanto, recebeu o reconhecimento oficial, recebeu o título de professor honorário, mas ainda não alcançou o status desejado. Não foi até 1914 que ele finalmente se tornou um professor acadêmico. Por esta altura, ele já tinha mais de 200 publicações científicas e de ciência popular. Mas ele não recebe um cargo em sua universidade natal em Berlim, mas na provinciana Estrasburgo, que foi a fonte de suas experiências até o fim de sua vida. Ele não se dava bem com a elite científica local, e nos últimos anos de sua vida sentiu solidão e alienação.
Ideias sobre as leis da vida
Georg Simmel diferia de seus grandes contemporâneos pela ausência de uma clara pertença a qualquer movimento filosófico. Seu caminho era cheio de arremessos, ele pensava em muitas coisas, encontrando tais objetos parareflexão filosófica, que antes não interessava aos pensadores. A f alta de uma posição clara não funcionou a favor de Simmel. Esta foi outra razão para a dificuldade de integrar o filósofo na comunidade científica. Mas justamente por causa dessa amplitude de pensamento, ele foi capaz de contribuir para o desenvolvimento de vários tópicos importantes da filosofia de uma só vez. Há muitas pessoas na ciência cujo trabalho só é apreciado anos depois, e tal foi Georg Simmel. A biografia do pensador está repleta de trabalho e reflexões sem fim.
A dissertação de Georg Simmel foi dedicada a I. Kant. Nela, o filósofo procurou compreender os princípios a priori da estrutura social. O início do caminho do pensador também é iluminado pela influência de C. Darwin e G. Spencer. Em consonância com seus conceitos, Simmel interpretou a teoria do conhecimento, revelando os fundamentos naturais e biológicos da ética. O filósofo via a existência de uma pessoa na sociedade como o problema central de suas reflexões, por isso figura entre as direções com o nome de “filosofia de vida”. Ele conecta o conhecimento com o conceito de vida e vê sua lei principal em ir além dos limites biológicos. A existência humana não pode ser considerada fora de seus condicionamentos naturais, porém, é impossível reduzir tudo apenas a eles, pois isso engrossa o sentido do ser.
Filosofia social de Georg Simmel
Em Berlim, Simmel, juntamente com pessoas de mentalidade semelhante, entre os quais M. Weber e F. Tennis, organizou a Sociedade Alemã de Sociólogos. Ele pensou ativamente sobre o objeto, sujeito e estrutura da nova ciência, formulou os princípios da estrutura social. Descrevendo a sociedade, GeorgSimmel, a interação social foi apresentada como resultado de contatos entre muitas pessoas. Ao mesmo tempo, trouxe à tona as principais características da estrutura social. Entre eles estão o número de participantes na interação (não pode haver menos de três), a relação entre eles, cuja forma mais alta é a coesão, e o espaço social. É ele quem introduz esse termo na circulação científica, que denota a esfera da comunicação, que os participantes definem como sua. Ele chama o dinheiro e o intelecto socializado de forças sociais mais importantes. Simmel cria uma classificação das formas de existência social, que se baseia no grau de proximidade ou afastamento do "fluxo da vida". A vida, por outro lado, é apresentada ao filósofo como uma cadeia de experiências que são condicionadas tanto pela biologia quanto pela cultura.
Ideias da cultura moderna
Georg Simmel pensou muito sobre os processos sociais e a natureza da cultura contemporânea. Ele reconheceu que a força motriz mais importante na sociedade é o dinheiro. Ele escreveu uma enorme obra "Filosofia do dinheiro", na qual descreveu suas funções sociais, descobriu seu impacto benéfico e negativo na sociedade moderna. Ele disse que, idealmente, deveria ser criada uma moeda única que pudesse aliviar as contradições culturais. Ele era pessimista sobre as possibilidades sociais da religião e o futuro da cultura moderna.
Funções do conflito social
A sociedade, segundo Simmel, é baseada na inimizade. A interação das pessoas na sociedade sempre assume a forma de luta. Competição, submissãoe dominação, divisão do trabalho - tudo isso são formas de inimizade, que inevitavelmente levam a conflitos sociais. Simmel acreditava que eles iniciam a formação de novas normas e valores da sociedade, são um elemento integrante da evolução da sociedade. O filósofo também identificou uma série de outras funções do conflito, construiu uma tipologia, descreveu suas etapas, delineou métodos para sua resolução.
Conceito de Moda
Reflexões sobre as formas sociais formam a base da filosofia, de autoria de Georg Simmel. A moda, em sua opinião, é um elemento importante da sociedade moderna. Em sua obra Filosofia da Moda, estudou o fenômeno desse processo social e chegou à conclusão de que ele só aparece junto com a urbanização e a modernização. Na Idade Média, por exemplo, não existia, diz Georg Simmel. A teoria da moda vem do fato de satisfazer a necessidade de identificação dos indivíduos, auxiliando novos grupos sociais a conquistarem seu lugar na sociedade. A moda é um sinal de sociedades democráticas.
O significado científico das visões filosóficas de Georg Simmel
O significado do trabalho de Simmel dificilmente pode ser superestimado. Ele é um dos fundadores da sociologia, revela as causas do desenvolvimento social, compreende o papel do dinheiro e da moda na cultura da humanidade. Georg Simmel, cuja conflitualidade se tornou a base da filosofia social da segunda metade do século XX, deixou um trabalho sério sobre os confrontos sociais. Ele teve uma influência significativa na formação da direção americanasociologia e tornou-se um precursor do pensamento pós-moderno.
