A função epistemológica na filosofia

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Última modificação: 2024-02-12 11:53

A filosofia tem muitas funções. Uma das fundamentais é a epistemológica. Está relacionado com a capacidade de uma pessoa pensar e compreender o mundo. A função da cognição na filosofia é, por um lado, o próprio algoritmo de cognição do mundo ao seu redor e, por outro, ideias e teorias conceituais que explicam esses mecanismos.

Contemplação

A parte mais importante de toda a doutrina filosófica é a função epistemológica ou a função da cognição. Foi explorado nos tempos antigos. O processo de cognição pode ser dividido em três partes - contemplação, representação e pensamento. Sem eles, a função epistemológica é impossível. No estágio inicial da cognição, é realizado um ato de sensação da matéria ou de um objeto. Neste momento, o sujeito está em contato com o objeto (a pessoa percebe algo novo para ele).

A contemplação é rica em frescor e plenitude de sensações. Ao mesmo tempo, continua sendo o mais modesto em termos de grau de compreensão. O primeiro sentimento é extremamente importante. Ele contém todos os pensamentos, ideias e conceitos de uma pessoa sobre o assunto. Diferentes órgãos dos sentidos podem ser usados como condutores: olfato, tato, visão, audição e paladar. Essa variedade de instrumentos determina a variedade de sensações possíveis. Cada um deles representaemoção única com sua própria intensidade e qualidades.

Forma de Imagem

O segundo estágio da contemplação é a manifestação da atenção. Essa reação do intelecto se baseia no fato de que todas as sensações são diferentes. Por isso, cada um deles causa efeitos únicos. A função epistemológica pertencente à contemplação não poderia existir sem a capacidade de uma pessoa prestar atenção.

No terceiro estágio, a contemplação como tal é formada. Com a manifestação da atenção, as sensações deixam de ser díspares e se conectam umas com as outras. Graças a isso, o intelecto tem a oportunidade de contemplar no sentido literal deste conceito. Assim, uma pessoa transforma sensações em sentimentos significativos e cria uma imagem visível holística em sua base. Ele se separa do próprio assunto e se torna uma representação independente do assunto.

Desempenho

Representação é uma contemplação aprendida por uma pessoa. Há uma diferença fundamental entre esses dois processos. Para a contemplação, uma pessoa precisa da presença de um objeto, enquanto para a representação não há tal necessidade. Para recriar uma certa imagem em sua mente, uma pessoa usa sua própria memória. Nele, como em um cofrinho, estão todas as ideias do indivíduo.

O ato de lembrar acontece primeiro. A função epistemológica da filosofia é que a filosofia ajuda a compreender os mecanismos da cognição. As memórias são materiais essenciais para recriarimagens com base nas quais o pensamento começa. Neste último estágio, uma pessoa adquire novos conhecimentos. Mas é impossível obtê-los sem uma certa representação.

Imaginação

Quando as imagens entram na esfera da representação humana, elas se livram de todos os tipos de conexões reais que são características delas no mundo ao seu redor. Nesta fase, uma nova ferramenta é usada - a imaginação. Com a ajuda de imagens já existentes, o intelecto pode criar algo completamente novo, diferente do material original. A faculdade da imaginação tem suas raízes. Apareceu devido à diferença e semelhança dos objetos circundantes. Diferentes imagens dão alimento para a imaginação. Quanto mais deles, mais exclusivo pode ser o resultado.

Imaginação se distingue por seu poder de reprodução, com a ajuda de que uma pessoa chama imagens para a superfície de sua própria consciência. Além disso, esse mecanismo funciona com base na capacidade de construir associações. Finalmente, a imaginação tem poder criativo. Reproduz sinais e símbolos, com os quais uma pessoa traz novas imagens de sua consciência para o mundo exterior.

Os proponentes da teoria filosófica do sensacionalismo atribuíam grande importância ao poder associativo da imaginação. John Locke e George Berkeley estudaram esse fenômeno. Eles acreditavam que havia certas leis de associações de ideias. Ao mesmo tempo, eles foram contestados por Hegel, que argumentou que a imaginação opera de acordo com outras regras. Defendeu a ideia de que a singularidade das associações está associada apenas às características individuais de cada pessoa em particular.

Símbolos e sinais

Para expressar suas próprias idéias subjetivas, uma pessoa usa imagens de objetos. É assim que ele cria símbolos. Um exemplo é a imagem de uma raposa, que significa comportamento astuto. Via de regra, um símbolo tem apenas uma propriedade correspondente à representação de uma pessoa. Todos os outros recursos são ignorados.

Mas nem todas as representações podem ser expressas usando símbolos. A imaginação humana muitas vezes cria imagens que não correspondem a objetos reais. Neste caso, os sinais são usados. Os símbolos são baseados nas propriedades naturais e conhecidas do mundo circundante. Os signos não estão vinculados a esses recursos de forma alguma, eles podem ser caóticos e ilógicos.

Pensando

Escolas filosóficas oferecem diferentes hipóteses, abordagens conceituais e teorias sobre se o pensamento humano pode conhecer o mundo ao nosso redor. Há tanto otimistas quanto pessimistas quanto a isso. Os defensores do gnosticismo acreditam que as pessoas podem receber o verdadeiro conhecimento infalível. Para fazer isso, uma pessoa usa o pensamento. Este processo tem vários atributos imutáveis. Em primeiro lugar, este é o seu caráter verbal. As palavras compõem o tecido do pensamento, sem elas, o pensamento e a própria função epistemológica são simplesmente impossíveis.

O raciocínio do homem tem forma e conteúdo. Essas características estão intimamente relacionadas entre si. Inicialmente, o pensamento é realizado apenas de acordo com a forma. Isso significa que uma pessoa pode usar arbitrariamente seu próprio vocabulário e construirquaisquer construções a partir de palavras, mesmo que não façam sentido. Por exemplo, compare azedo e verde. O verdadeiro pensamento nasce no momento em que uma pessoa transforma essa ferramenta no conteúdo da representação de objetos.

Objetos e seus conceitos

A função epistemológica mais importante da filosofia é que a filosofia enfatiza que o mundo pode e deve ser entendido. Mas para isso é preciso dominar as ferramentas dadas pela natureza ao homem. Inclui contemplação e imaginação. E pensar é a ferramenta chave. É necessário compreender o conceito do sujeito.

Filósofos de diferentes gerações e épocas discutiram sobre o que está por trás dessa formulação. Até o momento, as humanidades deram uma resposta clara - cada assunto consiste em muitos elementos. Para entendê-lo, é necessário identificar todas as partes e, em seguida, juntá-las em um único todo. Mas mesmo objetos ou fenômenos individuais não existem isolados do resto do mundo. Constituem sistemas organizados e complexos. Focando nessa regularidade, pode-se formular uma regra importante para a compreensão do mundo. Para entender a essência de um objeto, é necessário estudar não só ele, mas também o sistema ao qual ele pertence.

Anatomia do pensamento

A atividade pensante consiste em três etapas: razão, julgamento do conceito e razão. Juntos, eles formam um processo coerente que permite que uma pessoa produza novos conhecimentos. No palcopensamento racional representa o sujeito. Na fase de estreitamento do conceito, analisa a ideia de objeto de conhecimento. Finalmente, no estágio da razão, o pensamento chega a uma certa conclusão.

A função epistemológica da filosofia e o processo de cognição interessaram a muitos filósofos. No entanto, a maior contribuição para a compreensão moderna desses fenômenos foi feita por Immanuel Kant. Ele conseguiu apontar dois graus extremos da atividade do pensamento: a razão e a razão. Seu colega Georg Hegel identificou o estágio intermediário dos julgamentos de conceito. Muito antes deles, Aristóteles delineou a teoria clássica do conhecimento em seus escritos. Tornou-se autor de uma importante tese de que as coisas podem ser percebidas pelos sentimentos ou compreendidas pela mente, bem como a ideia de que um nome (conceito) só adquire significado graças a uma pessoa, pois não há nomes por natureza.

Componentes do conhecimento

Contemplação, representação e pensamento deram a uma pessoa a oportunidade de usar três maneiras de expressar seu próprio conhecimento sobre o mundo ao seu redor. A contemplação pode assumir a forma de obras de arte únicas. A representação figurativa tornou-se a base para o nascimento da religião e a imagem correspondente do mundo. Graças ao pensamento, a humanidade tem conhecimento científico. Eles são construídos em um único sistema harmonioso.

Pensar tem outra característica incrível. Os conceitos de objetos, compreendidos com sua ajuda, tornam-se sua própria ferramenta e propriedade. É assim que uma pessoa reproduz e acumula conhecimento. Novos conceitos surgem a partir dos já obtidos e generalizados. O pensamento pode teoricamente transformar as ideias de uma pessoasobre itens.

Conhecimento em ciência política

A função epistemológica pode consistir tanto no conhecimento real da realidade por uma pessoa em geral, como em certos tipos de atividade ou disciplinas científicas. Por exemplo, há certo conhecimento em filosofia e ciência política. Nesses casos, esse conceito adquire limites mais tangíveis. A função epistemológica da ciência política se manifesta no fato de que esta disciplina é projetada para esclarecer a realidade política.

A ciência revela suas conexões e características. A função epistemológica da ciência política é determinar o sistema político do Estado e a ordem social. Com a ajuda de ferramentas teóricas, é possível atribuir o aparelho de força a um ou outro tipo de modelo. Por exemplo, todos conhecem conceitos como democracia, totalitarismo e autoritarismo. A função epistemológica da ciência política é que os especialistas podem caracterizar o poder de acordo com um desses termos. Ao mesmo tempo, são analisados os principais elementos da máquina de estado. Por exemplo, o estado do parlamento, sua independência do poder executivo e o grau de influência no processo legislativo estão sendo estudados.

Análise do conhecimento e novas teorias

Somente a função epistemológica da ciência política responde, em última instância, à questão da posição das instituições estatais. Durante vários séculos de sua existência, esta ciência criou váriosmétodos universais de cognição em seu estreito campo teórico. Embora hoje haja um grande número de estados, todos eles funcionam de acordo com os princípios identificados e definidos nos séculos 19 e 20.

A função epistemológica da ciência política é também uma forma de sistematizar conclusões e propor um sistema político ideal. A busca por uma utopia baseada nas experiências bem-sucedidas e malsucedidas de gerações passadas continua hoje. Em parte, a função epistemológica da ciência política é que, com base nas conclusões dos cientistas, várias teorias são construídas sobre o futuro do Estado e suas relações com a sociedade.