O futuro da humanidade… Este tema sempre foi considerado com grande interesse nas tradições filosóficas orientais e europeias. Mas na segunda metade do século 20, a ênfase mudou drasticamente: uma pessoa começou não apenas a sonhar com um futuro maravilhoso, mas também a procurar as melhores maneiras de alcançá-lo. E nesse caminho, ele teve uma pergunta natural: “O futuro é possível em princípio?” O número de armas nucleares no planeta e a probabilidade de um cataclismo ambiental não nos permitem dar uma resposta afirmativa. Compreender as dificuldades na relação entre a natureza e o homem, bem como as relações entre as pessoas, adquiriu a maior relevância. Através da discussão dessas questões, várias tradições se desenvolveram. O cosmismo na filosofia russa é um deles. Falaremos sobre isso neste artigo.
Definição
O nome "cosmismo russo" surgiu nos anos 60, quando as pessoas se alegravam violentamente com a exploração espacial e apelavam para a herança praticamente esquecida de K. E. Tsiolkovsky. Em seguida, cobriu uma vasta áreaCultura russa do final do século 19 - início do século 20. Seus representantes mais proeminentes foram: na poesia - Bryusov, Tyutchev; na música - Scriabin; na pintura - Nesterov. E a direção filosófica foi formada em torno das ideias de K. E. Tsiolkovsky (que foi apoiado por cientistas proeminentes como V. I. Vernadsky e A. L. Chizhevsky) e as obras de N. F. Fedorov.
Em primeiro lugar, os filósofos cosmistas refletiram sobre as perspectivas futuras para o desenvolvimento da humanidade. Claro que, devido ao modo de vida e ao estilo de pensar dos autores, suas obras são muito diferentes. Mas, apesar disso, eles podem encontrar muitas ideias comuns que se complementam e se desenvolvem e formam toda uma tendência na filosofia russa.
Ideia principal
O cosmismo russo foi o primeiro a fundamentar a ideia de unir todas as pessoas, com base não tanto em razões políticas e ideológicas quanto em razões morais e ambientais. Assim, formou-se a característica mais importante da direção filosófica - a combinação de problemas anteriormente incompatíveis como o estabelecimento da fraternidade universal, a exploração do espaço e a preservação do meio ambiente.
Direções do cosmismo russo
Existem vários deles, mas existem apenas cinco correntes principais. Já mencionamos alguns deles acima. Agora apresentamos a lista completa:
- Ciências naturais (Tsiolkovsky, Vernadsky, Chizhevsky).
- Religioso-filosófico (Fedorov).
- Artístico e poético (Morozov, Sukhovo-Kobylin, Bryusov, Odoevsky, Tyutchev).
- Esotérico (Roerich).
- Noospheric (Shipov, Akimov,Dmitriev).
Abaixo falaremos sobre representantes das duas primeiras direções.
O fundador do cosmismo
O fundador do cosmismo e seu maior representante é Nikolai Fedorovich Fedorov. Ele nunca estudou filosofia profissionalmente. Fedorov ganhava a vida primeiro ensinando e depois trabalhando na biblioteca. Durante a vida de Nikolai Fedorovich, muito poucos de seus trabalhos foram publicados. Mas mesmo essas publicações foram suficientes para que muitos filósofos e escritores pudessem admirar suas ideias. Críticas particularmente favoráveis vieram de A. M. Gorky, F. M. Dostoiévski e L. N. Tolstoy.
Muitas idéias do cosmismo russo foram formuladas por Fedorov em sua obra "Filosofia da Causa Comum". Ele acreditava que a causa da desarmonia na relação entre a natureza e o homem está na desordem da vida deste último. E a natureza, por causa de sua inconsciência, atua como uma força hostil. Somente esta força pode ser subjugada com a ajuda da mente humana. O filósofo acreditava que "as pessoas deveriam trazer harmonia ao mundo e restaurar a ordem nele". Graças a isso, a evolução da natureza passará de espontânea para conscientemente regulada.
Regulamento geral
filosofia russa, o cosmismo russo seria impensável sem a ideia de regulação universal de Fedorov. É necessário fazer a ponte entre a natureza e o homem. Ao mesmo tempo, a regulação psicofisiológica implica o controle de nossa força interior. O exterior se desdobra de nossaplanetas ao universo e abrange várias etapas:
- Regulação meteórica (objeto - Terra).
- Astroregulação planetária (objeto - Sistema Solar).
- Espaço (objeto - o Universo).
Ao passar por esses passos, a humanidade será capaz de unir todos os mundos estelares existentes. A propósito, o cosmismo russo como tendência filosófica nasceu precisamente graças a essa ideia. Então Nikolai Fedorovich pode ser chamado com segurança de gênio.
Apesar da natureza utópica de muitas das teorias de Fedorov, o cosmismo moderno (russo) professa muitas das ideias de seu legado: a projetividade do conhecimento e o sintetismo, a regulação da vida social e dos processos naturais, a estreita conexão entre a moralidade e conhecimento, a perpetuação da vida humana, etc.
Quatro princípios de Tsiolkovsky
Konstantin Eduardovich Tsiolkovsky teve uma influência significativa sobre o cosmismo na filosofia russa. Ele é conhecido como um pensador original, escritor de ficção científica e precursor da astronáutica e da dinâmica de foguetes.
Konstantin Eduardovich acreditava que nosso mundo só pode ser explicado do ponto de vista cósmico. O futuro do mundo é a exploração espacial humana. Todas as nossas atividades devem se concentrar em melhorar a interação entre o espaço e o homem. A liberação de organismos inteligentes da dependência de seu ambiente é uma das principais tarefas da evolução. Konstantin Eduardovich pensou que a exploração espacial poderia unir as pessoas em um estado integral.
Existem vários princípios filosóficos queconfiou em Tsiolkovsky. O cosmismo russo ainda os professa. Existem quatro desses princípios. Considere-os em ordem de importância:
- Panpsiquismo (reconhecimento da sensibilidade do Universo).
- Monismo (a matéria é uma e suas propriedades são as mesmas).
- O princípio do infinito (o poder da mente cósmica e do universo são infinitos).
- O princípio da auto-organização (o próprio Universo constrói sua própria estrutura).
Noosfera de Vernadsky
Muitas idéias do cosmismo russo foram formuladas por Vladimir Ivanovich Vernadsky. Ele não foi apenas um naturalista notável, mas também um pensador significativo, bem como o fundador da doutrina da biosfera e sua transição para a noosfera.
B. I. Vernadsky e outros representantes de uma tendência como o cosmismo russo acreditavam que, com a ajuda da ciência, a humanidade seria capaz de subjugar o universo e se tornar responsável por seu destino. Isso pode ser explicado pelo fato de que "o trabalho científico se tornará uma manifestação da atividade geológica humana, e isso criará um estado especial da biosfera e a preparará para a transição para a noosfera". Este último foi entendido pelo pensador como uma esfera de expansão da atividade inteligente das pessoas visando a manutenção da vida no planeta dentro da biosfera, depois no espaço circunsolar e, por consequência, já além dele. Segundo V. I. Vernadsky, a própria evolução preparou a entrada da humanidade na era da noosfera. E a principal condição para essa transição é a unificação das condições criativas para melhorar o nível geral de bem-estar das pessoas.
Atividade solar de Chizhevsky
Filosofia russa, o cosmismo russo recebeu um impulso significativo no desenvolvimento graças ao trabalho de Alexander Leonidovich Chizhevsky, que tratou do impacto da atividade solar na história da humanidade.
O cientista acreditava que as convulsões revolucionárias ocorriam durante os períodos de maior atividade do Sol. Este fenômeno se repete em intervalos de 11 anos. Por sua vez, o ciclo de onze anos é composto por 4 períodos:
- Excitabilidade mínima (3 anos).
- Crescimento da excitabilidade (2 anos).
- Aumento máximo da excitabilidade (3 anos).
- Excitabilidade diminuída (3 anos).
As teorias de Chizhevsky sobre o impacto das tempestades solares no comportamento de pessoas específicas e fenômenos sociais ainda são muito difundidas.
Conclusão
Então, consideramos o cosmismo russo como uma tendência filosófica. Deve-se notar que um homem levou muitas centenas de anos para adquirir uma aparência razoável, juntamente com uma consciência desenvolvida de sua própria espiritualidade. Passando pelas etapas de formação da visão de mundo, a civilização humana descobriu novos tipos de conhecimento, criando novos ramos de visões filosóficas e ciências.
No estágio atual, levando em conta a experiência passada, a humanidade formou uma estrutura clara para si mesma e identificou as prioridades mais úteis. Mas, como antes, não recebemos respostas para perguntas sobre o significado da vida e a imagem do universo no planeta. E porque uma pessoasempre terá uma tendência a pensar, então sempre haverá enigmas para os quais nunca haverá respostas.
