Teodiceia é um conjunto de doutrinas religiosas e filosóficas. Princípio da teodiceia

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Última modificação: 2024-02-12 11:58

A maioria de nós sabe o que são filosofia e teologia. Ao mesmo tempo, poucas pessoas conhecem a interpretação do termo "teodiceia". Esta, entretanto, é uma doutrina filosófica muito importante, sobre algumas das ideias em que, sem saber, todos pensaram pelo menos uma vez na vida. Vamos descobrir o que estuda e em que princípios se baseia.

Origem da palavra

Este termo vem do grego antigo. É derivado de theos ("Deus") e dike ("justiça").

Quando e por quem exatamente foi usado pela primeira vez - não revelado. No entanto, muito antes de teodiceia ser usada como um termo especial, a palavra apareceu em obras separadas de muitos pensadores e filósofos.

Teodiceia - o que é isso?

Tendo considerado o significado do substantivo em estudo, será mais fácil entender seu significado. Afinal, é justamente nesse nome que reside a essência da teodiceia, que significa um conjunto de doutrinas religiosas e filosóficas que visam justificar a presença do mal no mundo, desde que o universo seja controlado pelo todo-poderoso e bom Todo-Poderoso.

Orientações

Muitas vezes a teodiceia é chamada de "justificação de Deus", embora durante sua existência alguns filósofos e teólogos argumentassemsobre a conveniência de tentar julgar as ações do Criador do universo.

Aquele que ousou falar sobre as causas do sofrimento humano, sempre teve que construir seus argumentos com base em 4 princípios:

• Deus existe.
• Ele é tudo de bom.
• Todo Poderoso
• O mal realmente existe.

Aconteceu que, por si só, cada princípio de teodiceia não contradizia o outro.

No entanto, se considerarmos todos ao mesmo tempo, surgiram contradições, que ainda tentam explicar até hoje.

Quem é o "pai" da teodiceia

Este termo foi introduzido com a mão leve do famoso filósofo, lógico e matemático alemão Gottfried Wilhelm Leibniz.

Este homem era verdadeiramente um gênio universal. Foi ele quem desenvolveu os fundamentos do sistema binário, sem o qual a informática não poderia existir.

Além disso, Leibniz tornou-se o pai da ciência da combinatória e, em paralelo com Newton, desenvolveu o cálculo diferencial e integral.

Entre outras realizações de Gottfried Leibniz estão a descoberta da lei da conservação da energia e a invenção da primeira máquina de calcular mecânica, que podia não só somar e subtrair, mas também multiplicar e dividir.

Além de sua paixão ativa pelas ciências exatas, Gottfried Wilhelm Leibniz também estudou filosofia e teologia. Sendo um cientista, ao mesmo tempo permaneceu um crente sincero. Além disso, ele era da opinião de que a ciência e a religião cristã não são inimigas, mas aliadas.

Como qualquer pessoa razoável com multadesenvolveu o pensamento lógico, Leibniz não pôde deixar de notar algumas contradições nos dogmas cristãos sobre a bondade do Todo-Poderoso e o mal universal.

A fim de resolver de alguma forma esse "conflito" tácito, em 1710 o cientista publicou um tratado "Uma experiência de teodiceia sobre a bondade de Deus, a liberdade do homem e a origem do mal."

Esta obra tornou-se muito popular e deu impulso à formação final da doutrina da teodiceia.

Este se tornou um tópico de controvérsia muito popular não apenas na filosofia, mas também na literatura.

Teodiceia na antiguidade

Tem havido tentativas de explicar por que o Criador permite o sofrimento e a injustiça desde os tempos antigos. No entanto, na era do politeísmo (politeísmo), essa questão foi considerada de maneira um pouco diferente. Como cada uma das divindades tinha sua própria esfera de influência, sempre era possível encontrar alguém para “culpar” pelos problemas da humanidade.

Mas mesmo naquela época, os pensadores já pensavam na raiz do mal em princípio e na atitude conivente dos poderes superiores em relação a ele.

Então, uma das primeiras discussões sobre este tema pertence a Epicuro de Samos. Ele deu 4 explicações lógicas de como um poder superior bom pode permitir o mal.

1. Deus quer livrar o mundo do sofrimento, mas não está em Seu poder.
2. Deus pode salvar o mundo do mal, mas não quer.
3. Deus não pode e não quer tirar o mundo do sofrimento.
4. Deus é capaz e deseja salvar o mundo do sofrimento, mas não o faz.

Além de Epicuro, outros pensadores antigos também pensaram nisso. Então já naqueles diasfoi uma manifestação muito tangível da teodiceia na filosofia. Isso é típico para as obras de Luciano (diálogo "Zeus indiciado") e Platão (alegou que a existência do mal não é um argumento confiável contra a existência do Todo-Poderoso e sua boa disposição).

Eles foram mais tarde usados por teólogos cristãos para formar sua própria doutrina.

O fato de Epicuro, Luciano, Platão e outros filósofos antigos ponderarem sobre o paradoxo da existência de sofrimento e bondade divina na era do politeísmo sugere que o problema da teodiceia é mais antigo do que muitas religiões modernas.

Teodiceia Medieval

Depois que o cristianismo finalmente tomou forma como religião e até adquiriu uma forma militante, por vários séculos os filósofos e teólogos não podiam nem mesmo dar voz a pensamentos sobre a imperfeição do mundo. Afinal, a Inquisição estava em guarda, pronta para tirar a vida de qualquer um que ousasse apenas pensar nas deficiências do cristianismo. E eram muitos, autoridades seculares e religiosas não hesitavam em oprimir as pessoas comuns, encobrindo suas ações com a vontade divina.

Chegou ao ponto em que na Europa eles começaram a retirar lentamente as Sagradas Escrituras das mãos das pessoas comuns, privando-as da oportunidade de verificar se os sacerdotes e governantes estão dizendo a verdade.

Por essas razões, a teodiceia foi mantida no subsolo na Idade Média. Entre aqueles poucos que pelo menos de alguma forma tocaram neste tópico, pode-se citar o lendário líder da igreja e filósofoAgostinho Aurélio (Santo Agostinho).

Em seus escritos, ele aderiu à ideia de que Deus não é o culpado pelo mal existente no mundo, pois é uma consequência da pecaminosidade humana. uma doutrina semelhante, aliás, ainda é usada em muitas denominações cristãs hoje.

Quais pensadores consideraram este tópico

Nos séculos posteriores (quando a igreja perdeu sua influência na sociedade), tornou-se moda blasfemar os dogmas da religião. Nesse sentido, muitos pensaram sobre a teodiceia. Tornou-se tão popular quanto escrever tratados religiosos na Idade Média.

Em resposta à obra de Leibniz, que Voltaire considerava excessivamente otimista, este autor escreveu seu próprio conto filosófico Cândido (1759). Nele, ele caminhou de forma bastante cáustica por muitas realidades contemporâneas e expressou a ideia da f alta de sentido do sofrimento. Assim, negando a ideia da teodicéia de que Deus permite o mal para um propósito específico.

P. A. Holbach foi capaz de criticar mais sistematicamente todas as ideias de Leibniz. Ele expressou a ideia de que não há lugar para a teodiceia na filosofia. Isso foi feito em O Sistema da Natureza (1770).

Entre outros indivíduos críticos está F. M. Dostoiévski. Em seu romance Os Irmãos Karamazov, ele expressa uma negação da dissolução do tormento ou da culpa de uma pessoa na harmonia do mundo inteiro.

Além de Dostoiévski, L. N. Tolstoi na obra "O Pilar e Base da Verdade".

Teodiceia hoje

Na mais modernapaíses civilizados, a imposição de suas próprias visões religiosas é coisa do passado e é até punível por lei. Assim, uma pessoa tem a oportunidade de escolher como acreditar em Deus e se acredita ou não.

Esta situação tem contribuído para o surgimento de novos argumentos a favor da teodiceia. Isso se deve principalmente aos resultados de vários experimentos que provaram que para a formação da personalidade de uma pessoa e seu desenvolvimento constante, ela precisa de certos estresses de tempos em tempos, do contato com o mal.

Assim, em 1972, um conhecido experimento com camundongos foi realizado nos EUA, denominado "Universe-25". O resultado final foi que 4 pares de camundongos saudáveis em idade fértil foram colocados em um tanque enorme com todas as comodidades. No início, eles se multiplicaram ativamente e se estabeleceram no espaço livre.

Quando os habitantes do paraíso dos ratos se tornaram suficientes, eles passaram a ter uma hierarquia, na qual havia tanto a elite quanto os excluídos. E tudo isso apesar das condições ideais de vida (proteção contra infecções, frio e fome).

No entanto, gradualmente, mais e mais ratos chamados belos começaram a aparecer entre os machos. Eles se preocupavam apenas com sua própria aparência, saúde e alimentação. Ao mesmo tempo, eles não queriam participar da vida de sua comunidade, lutar por território, proteger as fêmeas, acasalar e procriar.

Ao mesmo tempo, apareceu um modelo semelhante de comportamento de camundongo. Gradualmente, o número de descendentes diminuiu até que os camundongos pararam de acasalar e todos morreram de velhice.

Com base nos resultados de tal experimento (assim como outras observações e experimentos psicológicos), a humanidade chegou à conclusão de que a satisfação absoluta de todos os desejos e a ausência de perigos e necessidades é contraindicada para uma pessoa. Pois assim ela perde seu incentivo para se desenvolver e invariavelmente degenera, primeiro moralmente e depois fisicamente.

É por isso que o principal argumento da teodiceia moderna (que justifica a presença de infortúnios no mundo, sujeitos à existência de um Deus todo-poderoso) é que Ele permite um certo nível de mal, como incentivo para o educação da humanidade, em geral, e cada um de seus representantes especificamente.

Além disso, hoje continua popular a opinião de que o negativo na vida das pessoas é enviado pelo Todo-Poderoso como uma espécie de manifestação de sua verdadeira essência, como na história bíblica com Jó. Então, com a ajuda do sofrimento, Deus ajuda a pessoa a se abrir e mostrar o seu interior, o que ela não faria se tivesse problemas.

O que é o mal: a imperfeição do Todo-Poderoso, Sua indiferença, um estímulo para o desenvolvimento da humanidade ou um catalisador para a manifestação de sua verdadeira essência? Teólogos e filósofos discutirão sobre essa questão enquanto houver vida inteligente na Terra e é improvável que cheguem a um consenso. Desde como responder ao mal e reconciliar sua presença com a fé, cada um decide por si mesmo.