Não há consenso entre especialistas e rabinos sobre a origem dessa comunidade, que viveu por muito tempo nas profundezas da África. Segundo a lenda oficial, os judeus etíopes se mudaram para lá durante o tempo do rei Salomão. Alguns pesquisadores acreditam que talvez estejamos falando de um grupo de cristãos locais que gradualmente se converteram ao judaísmo. Na década de 80 do século passado começou o êxodo para Israel, no total cerca de 35 mil pessoas foram levadas para a Terra Prometida.
Informações gerais
Judeus etíopes são falasha, que na tradução da antiga língua etíope geez significa "nativos" ou "alienígenas". Geez pertence ao grupo de línguas etio-semíticas; representantes de todas as religiões locais realizam serviços na Etiópia - tanto os próprios judeus quanto os ortodoxos e católicos. O nome próprio dos judeus etíopes é Beta Israel, que se traduz como "a casa de Israel". Eles professam o mosaicismo - um tipo de judaísmo não-talmúdico.
Originalmente pelas línguas dos judeusA Etiópia tinha duas línguas relacionadas do grupo Agave - Kayla e um dialeto da língua Kemant (kwara). Da língua Kaila, restaram evidências escritas de pesquisadores. A segunda foi preservada na época da migração em massa para Israel, agora é propriedade apenas de idosos repatriados. Na própria Etiópia, a maioria dos Beta Israel fala apenas amárico, a língua da maior população da região, que também é a língua oficial do país. Um pequeno número fala Tigray, a língua da província de mesmo nome. Em Israel, a maioria começa a falar hebraico, embora, segundo as estatísticas, a proporção dos que conhecem o idioma do estado seja uma das mais baixas entre os repatriados de diferentes países.
Estilo de Vida
A maioria dos Falasha são agricultores pobres e, em sua maioria, artesãos primitivos, especialmente aqueles que vivem nas regiões do noroeste do país. Os camponeses cultivam culturas locais em terras alugadas. Os artesãos judeus falashas estão envolvidos na cestaria, fiação e tecelagem, cerâmica e ferraria. Nas grandes cidades também há joalheiros, enquanto a maioria dos Falashas da cidade trabalha em canteiros de obras locais. Vale ress altar que, ao contrário das comunidades judaicas em outros países, eles quase não estão engajados no comércio.
A base da dieta dos judeus etíopes é farinha e cereais dos cereais locais durru e dagussa (que também é usado para fazer cerveja), cebola e alho. Eles nunca comem carne crua, ao contrário das tribos vizinhas - grandes amantes da comida crua. Ao contrário dos povos africanos vizinhos, eles não têm poligamia. Além disso, eles entrameles se casam em uma idade relativamente madura. A educação dos filhos é feita por padres e dabtar, que os ensinam a ler e escrever, interpretar a Bíblia, uma parte importante da educação é a memorização dos salmos. Dabtara são especialistas em caligrafia, a língua clássica etíope Geez e ritos da igreja.
Etnia
De acordo com a teoria científica geralmente aceita, que é seguida pela maioria dos historiadores e etnógrafos, os judeus etíopes são de origem cuchita. Eles pertencem ao grupo tribal Agau, que era uma população autóctone das regiões do norte da região antes de tribos semíticas dos antigos estados da Arábia do Sul desembarcarem lá no 1º milênio aC. Ao mesmo tempo, estudos genéticos modernos realizados em 2012 mostram que, apesar do fato de os Falashas estarem mais próximos da população etíope local, os judeus estavam, sem dúvida, entre seus ancestrais distantes.
Na própria comunidade, existe a crença de que os judeus etíopes de pele escura (Baria) com características étnicas africanas características são descendentes de escravos que adotaram a religião dos senhores. Outro grupo de Chua (vermelho) são os descendentes de judeus reais que vieram de Israel e supostamente escurecidos devido ao abafado clima africano. Esta divisão enfatiza o status e a origem dos Falashas.
Características da crença
Durante o Segundo Templo em Jerusalém, havia várias tendências religiosas no judaísmo (fariseus, saduceus e essênios). Cada uma dessas correntes tinha seus próprios rituais e práticas religiosas. Judeu modernoo estado adere predominantemente à tradição farisaica. Muitas características religiosas dos judeus etíopes contradizem o judaísmo oficial.
Por exemplo, a santidade do sábado entre os Falasha deve ser mantida mesmo que a vida humana seja ameaçada, e no judaísmo rabínico isso é uma violação aceitável ao salvar uma pessoa. Beta Israel não acende velas na véspera do sábado - de acordo com os costumes antigos, eles não podem usar fogo, mesmo que seja aceso com antecedência. Na tradição judaica moderna, o sexo no sábado é fortemente encorajado, enquanto entre os judeus etíopes é estritamente proibido para não sujar o corpo.
Lugares Tradicionais
Antes da aliá em massa a Israel (no início dos anos 80 do século passado), o número de judeus etíopes somava 45 mil pessoas que viviam principalmente na parte noroeste do país. Aproximadamente 500 aldeias judaicas estavam localizadas em várias áreas da província de Gondar (agora North Gondar). Os assentamentos dos Falashas estavam localizados entre os assentamentos dos grandes grupos étnicos locais - os Amhara e os Tigres. De acordo com o primeiro censo em 1874, mais de 6.000 famílias viviam nessas pequenas cidades, e o número total era de 28.000 pessoas. Se você olhar o mapa da Etiópia, verá que muitos assentamentos Falashas estavam localizados nas áreas ao redor do lago, nas montanhas Simen.
Assentamentos de judeus locais também estavam nas regiões históricas de Kuara e Lasta, em bairros separados nas cidades de Gondar e Adis Abeba.
Lendas populares
Os judeus etíopes se consideram descendentes do lendárioRainha de Sabá Meakeda e Rei Salomão, bem como sua comitiva. Nos tempos bíblicos, quando o soberano judeu escoltou uma de suas setecentas esposas para fora de seu palácio, ela já estava grávida. Junto com ela, 12 anciãos respeitados com famílias e servos, bem como o filho do sumo sacerdote Zadok-Azaria, deixaram seu país natal. Enquanto no exílio, no devido tempo ela deu à luz um filho, Menenlik, que escolheu a Etiópia para viver e fundou uma aldeia aqui. Os descendentes dos nobres refugiados de Jerusalém são os Falashas, na opinião deles.
Segundo outra versão da lenda etíope, que é considerada verdadeira por judeus e cristãos do país, Menelik I foi ungido rei no antigo templo de Jerusalém. Após a cerimônia solene, junto com a mesma equipe de associados de acordo com a primeira versão, ele foi para as colônias etíopes de Saba, onde se tornou o fundador da dinastia salomônica. O momento do assentamento na Etiópia dos partidários do judaísmo não foi estabelecido de forma confiável.
Teorias científicas básicas
Existem duas versões científicas principais da origem do Beta Israel. De acordo com um deles, eles são de fato os descendentes distantes de colonos judeus. Alguns pesquisadores observam que isso é comprovado pelas características religiosas dos judeus etíopes, que coincidem quase completamente com as descritas nos manuscritos de Qumran. Isso se aplica a rituais e práticas religiosas.
Segundo outra teoria, as características étnicas dos judeus etíopes mostram que eles não têm nada em comum com os judeus. Essa população indígena do país, que nos séculos XIV-XVI se aproximou do Antigo Testamento, aos poucos foiobservância dos mandamentos do Antigo Testamento e se identificou arbitrariamente como judeu.
De acordo com as teorias científicas compartilhadas pela maioria dos etnógrafos e historiadores, os judeus etíopes são de origem cuchita e pertencem ao grupo de tribos agau que faziam parte da população autóctone do norte da Etiópia antes de chegarem lá no 1º milênio aC. e. Tribos semíticas se mudaram do sul da Arábia.
A opinião de pesquisadores autorizados
Os primeiros trabalhos científicos confirmando que os judeus etíopes ainda são reais datam do século XVI (cientista norte-africano Radbaz), o que foi posteriormente confirmado por outros pesquisadores. Alguns estudiosos modernos, incluindo o professor da Universidade de Jerusalém S. Kaplan, admitem que o complexo processo de formação dos Falasha ocorreu nos séculos XIV-XVI. Quando vários grupos se fundiram em uma comunidade étnica, que incluía representantes dos chamados Eihuds, e que unia pessoas que professam o judaísmo, bem como hereges e rebeldes que viviam nas regiões do noroeste da Etiópia.
Renomado pesquisador das tradições judaico-etíopes Dr. Ziva acredita que as práticas tradicionais indicam que a comunidade Falasha era parte integrante da comunidade judaica nos tempos antigos. Em um ponto da história, os judeus etíopes foram cortados da Terra Prometida. Eles viviam em completo isolamento, mas mesmo assim conseguiram preservar as antigas tradições de seus ancestrais distantes.
Primeira confissão
Beta Israel foram reconhecidos pela primeira vez como judeus reais no século 19, quando foram encontrados por missionários europeus-Protestantes. Eles foram autorizados a pregar sob o reinado de Tewodros II. Os missionários viam o batismo de judeus locais como sua principal tarefa na Etiópia. Os pregadores cristãos interferiram rudemente na vida das comunidades judaicas, mas permitiram que estudassem a Bíblia. Mas por ordem da liderança da igreja de Jerusalém, o clero nativo deveria batizar.
O batismo foi bem sucedido, mas foi suspenso devido aos esforços de judeus europeus, católicos e padres locais. Sob os governantes subsequentes da Abissínia, as discussões sobre fé ocorreram com frequência. E sob João, todas as religiões não-cristãs foram banidas. Muçulmanos e Falashas foram levados para o rio por soldados com armas carregadas e padres os batizaram à força.
Difusão da religião
Existem várias teorias sobre a disseminação do judaísmo na Etiópia, segundo uma delas, colonos do sul da Arábia trouxeram um novo agau para as tribos locais. Além disso, a fé judaica poderia chegar aqui através do Egito. Talvez também graças aos judeus que se estabeleceram nesta área nos tempos antigos e eventualmente assimilados entre a população africana.
Crônicas escritas etíopes dos séculos 4 a 5 atestam que o judaísmo era uma religião difundida mesmo antes do cristianismo aparecer no país na parte norte do país, que se tornou a religião estatal do reino axumita. Depois disso, começou a perseguição aos partidários do judaísmo. Os ancestrais Falasha foram expulsos das férteis regiões costeiras para as montanhas ao norte do Lago Tan, onde mantiveram a independência política por muito tempo eseus governantes centrados em Samyen. O estado dos judeus locais no mapa da Etiópia não durou muito.
Primeira Aliá
Os Falashas foram reconhecidos como parte do povo judeu em 1973, quando o Rabino Chefe de Israel, Yosef Ovadia, anunciou que as tradições desse povo são completamente judaicas e geralmente são descendentes da tribo de Dan. Depois disso, a comunidade etíope recebeu o direito de se mudar para Israel. Em resposta, as autoridades etíopes proibiram a saída de seus cidadãos do país.
Nos anos 80, Israel decidiu expulsar os judeus etíopes (alguns deles já viviam em campos de reassentamento no vizinho Sudão). A inteligência do Mossad planejou a Operação Moses. Pistas de pouso temporárias foram organizadas no Sudão, para as quais os supostos israelenses seriam transportados por caminhões. Os Falasha tiveram que caminhar até os pontos de coleta a pé. No total, eles conseguiram tirar de 14.000 a 18.000 pessoas.
Aliyah
Em 1985, com a ajuda de George W. Bush, 800 pessoas foram retiradas do Sudão durante a Operação Jesus. Após 6 anos, as autoridades etíopes permitiram que os restantes 20.000 judeus etíopes fossem levados por 40 milhões de dólares, 2.000 para cada "cabeça". Durante a Operação Solomon, na qual a inteligência e o exército estavam envolvidos, os Falashas foram retirados em dois dias. Os aviões fizeram voos diretos de Adis Abeba para Tel Aviv.
Um dos voos estabeleceu um recorde ao mesmo tempo: 1.122 pessoas voaram em um Boeing de carga de uma companhia aérea israelense. Em apenas três operaçõescerca de 35.000 judeus etíopes foram retirados.
A Terra Prometida
Em Israel, havia um programa especial de absorção para os Falashas. Os novos israelitas não conheciam a língua dos judeus, nunca tinham visto grandes cidades e viviam quase na agricultura de subsistência. A primeira onda de repatriados integrou-se rapidamente à vida do país: um ano depois, quase 50% deles dominavam a língua oficial, recebiam formação profissional e habitação.
Além dos Falasha, há um grupo étnico na Etiópia, os Falashmura, cujos ancestrais foram batizados à força. Em 2010, 3.000 deles foram levados para Israel - que conseguiram provar suas raízes judaicas, enquanto eram obrigados a se converter (o rito de converter um "não-judeu" ao judaísmo).
