Muhammad Salih: poeta e político, assim como seu homônimo

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Última modificação: 2024-02-12 12:01

A estrutura política das repúblicas da Ásia Central geralmente exclui a participação da oposição na vida do país. Na melhor das hipóteses, opositores abertos das autoridades serão exilados fora de sua terra natal, como aconteceu com o poeta e político uzbeque Muhammad Salih. No entanto, este nome não é apenas um dissidente do Uzbequistão, ele tem muitos homônimos entre os teólogos islâmicos.

O Poeta Perseguido

O nome de Muhammad Salih tornou-se famoso em sua terra natal em 1977. Então o aspirante a poeta publicou sua primeira coleção de poemas, que lhe trouxe fama como artista de vanguarda. Isso era especialmente incomum para as repúblicas da Ásia Central, onde figuras literárias eram especialmente leais às autoridades e ao cenário ideológico oficial.

Em resposta, ele recebeu um artigo revelador "Sobre a influência perniciosa do Ocidente", escrito pelo principal ideólogo da RSS uzbeque Laziz Kayumov.

Até o final dos anos oitenta, Muhammad Salih permaneceu no subsolo da literatura oficial, sendo considerado distante das tradições nacionais. Em seu trabalhoMovimentos de vanguarda ocidentais, surrealismo, bem como a filosofia Sufi dos sábios do Oriente foram surpreendentemente combinados.

Foram publicados mais de 20 livros, traduziu Kafka para o uzbeque, escreveu sobre ele em dezenas de idiomas em diferentes países.

Entrando na política

Por causa de suas atividades não oficiais e semi-subterrâneas, Muhammad Salih não era membro do Partido Comunista e não participava da vida política do país. Seu primeiro passo ativo na vida pública do país foi um manifesto escrito em 1984, que criticava duramente a política do Comitê Central do Partido Comunista do Uzbequistão no campo da literatura nacional.

Durante a perestroika para o poeta mundialmente famoso e respeitado, as portas para a grande política se abrem. Muhammad Salih fundou o movimento Birlik e logo seu próprio partido político, Erk. Ele realizou com sucesso as eleições para o Conselho Supremo da República e tornou-se Deputado do Povo.

Uma das iniciativas políticas notáveis do partido Erk foi a exigência de reconhecimento da soberania estatal do Uzbequistão, adotada em 1990.

Oposicionista no exílio

Após o colapso da URSS, Muhammad apresentou sua candidatura para participar das primeiras e até agora as únicas eleições presidenciais verdadeiramente alternativas no país. No entanto, o escritor, desvinculado do poder real, não conseguiu competir em uma luta desigual com políticos endurecidos que permaneceram no poder mesmo após o colapso do Partido Comunista.

De acordo com dados não oficiais, ele até superou o ex-primeiro secretário do Comitê Central do Partido ComunistaUzbek SSR I. Karimov, no entanto, a contagem de votos torna-se decisiva nesses casos, durante os quais o oposicionista ficou com migalhas miseráveis na forma de 12%.

Em resposta, foi realizada uma manifestação, brutalmente reprimida pelas autoridades. Isso se tornou uma ocasião para mais perseguição do partido "errado". Os jornais foram fechados e os líderes da Erk foram processados. Logo o próprio Salih foi para a cadeia. Apenas sob pressão da comunidade mundial ele foi libertado sob fiança, mas prudentemente não esperou por um julgamento "humanitário" e fugiu para a Turquia através do Azerbaijão.

Como líder da oposição no exílio, Muhammad Salih ainda existe. Hoje ele lidera o Movimento Nacional do Uzbequistão, que reuniu todos os insatisfeitos com a situação atual da pátria.

Intérprete do Alcorão Saudita

Muhammad ibn Salih al Uthaymeen é um teólogo conhecido no mundo árabe, intérprete do Alcorão e jurista da Sharia que viveu na Arábia Saudita durante toda a sua vida. Desde tenra idade, ele se dedicou a servir ao Todo-Poderoso e estudar os fundamentos do Islã. O teólogo estudou na madrassa de Ali ibn Abdullah ash-Shuhaitan, onde memorizou o Alcorão do começo ao fim, depois continuou sua educação na madrassa de Abdul-Aziz ibn Salih.

No entanto, o principal mentor do jovem Muhammad foi al-Saadi, que lhe ensinou as regras da Sharia e os principais princípios da interpretação do Alcorão. O jovem piedoso não se contentou com disciplinas exclusivamente teológicas, mas começou a estudar os fundamentos da lei islâmica a partir do supremo qadi (juiz) UnaizaAbdurahman ibn Ali.

Em 1954, Muhammad Salih al Uthaymeen retornou à sua terra natal, Unayza, onde começou a ensinar. Ele primeiro instruiu os jovens na mesquita e depois na faculdade de Sharia na Universidade de Muhammad ibn Saud. Tendo vivido uma vida longa e piedosa, o venerável imã faleceu em 2001 e foi enterrado com honras em Meca.

Ativo Khatib

Sheikh Muhammad Salih al Munajid é outro teólogo muçulmano respeitado que ainda está ativo hoje. Ele também nasceu e cresceu na Arábia Saudita, desde cedo dominou a sabedoria dos livros sagrados e como resultado alcançou o alto status de imã, professor e khatib (pregador).

Sheikh Muhammad Saalikh al-Munajid serve na mesquita, dando palestras sobre a pesquisa de teólogos muçulmanos de autoridade. Ele não se limita a isso e conduz ativamente o trabalho de pregação no rádio e na televisão.

Aqui ele apresenta seus próprios pontos de vista sobre as peculiaridades da educação no espírito islâmico, as sutilezas da educação de um verdadeiro muçulmano, responde a perguntas cotidianas relacionadas à observância de um ritual rigoroso.

Ele lançou muitas gravações de seus sermões e mantém seu próprio site desde 1997, onde responde a perguntas sobre fé.

Muhammad Yusuf

Muhammad Salih foi expulso de seu país natal, e seu destino foi repetido por muitos políticos e clérigos no Uzbequistão. Um deles era um clérigo de autoridade que combinou com sucesso o serviço ao Todo-Poderoso e a lealdade aopoder soviético ateu.

Muhammad Sadiq Muhammad Yusuf foi educado no Instituto Islâmico de Tashkent, trabalhou na Administração Espiritual dos Muçulmanos. Em seguida, dedicou muitos anos de sua vida ao ensino em sua universidade natal, da qual se tornou reitor no final dos anos oitenta.

Em 1989, Muhammad Yusuf tornou-se o mufti do Uzbequistão, tendo iniciado um trabalho ativo para restaurar a visão de mundo islâmica na república. No entanto, I. Karimov, após confrontos com fundamentalistas muçulmanos, aumentou drasticamente o controle sobre o clero e retornou o estado de coisas às normas soviéticas no campo da religião.

Mufti saiu do país, trabalhou na Líbia. No entanto, em 1999, os líderes do Uzbequistão imploraram para que ele voltasse, sentindo a necessidade de um mufti, que gozava de autoridade entre os muçulmanos moderados.