No século 21, a questão da relação entre o homem e a natureza tornou-se particularmente aguda. Tais indicadores vitais para a existência futura do planeta como o estado da camada de ozônio, a temperatura da água do oceano, a taxa de derretimento do gelo, a extinção em massa de animais, pássaros, peixes e insetos acabaram sendo muito impressionantes.
Na mente de pessoas humanas e civilizadas, a ideia da necessidade de um conceito como justiça ambiental começou a aparecer e sua introdução às massas. Se esta missão for realizada em escala global, pode mudar para sempre a atitude de consumo das pessoas em relação à natureza para a parceria.
O surgimento da ética ambiental
Quando a crise ambiental estava se formando na década de 1970, os cientistas do Ocidente responderam a ela criando uma disciplina científica como a ética ambiental. A principal causa de problemas no meio ambiente, segundo especialistas como D. Pierce, D. Kozlovsky, J. Tinbergen e outros - este é um ponto de partida em algum estágio do desenvolvimento da vida no planeta na completa ausência de uma conexão entre o homem e a natureza.
Se no início de sua jornada a humanidade percebeu a natureza como uma manifestação do poder divino, da qual depende diretamente a vida da civilização, então, à medida que a ciência e a indústria se desenvolveram, a admiração pela sabedoria e harmonia deste mundo foi substituída por sede de lucro.
Por isso os organizadores chegaram à conclusão de que é impossível considerar os problemas existentes isoladamente do estudo dos padrões morais e éticos do homem. Somente enraizando nas pessoas a percepção de que elas não são as coroas da natureza, mas sua pequena parte biológica e energética, é possível estabelecer relações harmoniosas entre elas.
Isto é o que a disciplina científica da ética ambiental faz. Promover seus valores na mente da maioria das pessoas pode mudar qualitativamente a vida no planeta.
Fundamentos da ética ambiental
Talvez esta seja mais uma confirmação de que tudo na história da Terra é cíclico, e o conhecimento possuído pelo homem moderno já era conhecido por civilizações desaparecidas, mas os cientistas estão novamente retornando às origens da sabedoria antiga.
Os filósofos que viveram vários milhares de anos atrás sabiam que o Cosmos, tudo o que vive e não vive no planeta, visível e invisível, constitui um único sistema de energia. Por exemplo, essa sabedoria era característica dos antigos ensinamentos indianos.
Naqueles dias o mundo não era dual, ou seja, dividido emnatureza e o homem, mas constituíam um todo único. Ao mesmo tempo, as pessoas colaboraram com ele, estudaram e foram bem versados em vários fenômenos naturais. A teoria da biosfera e noosfera desenvolvida por Vernadsky baseava-se justamente no fato de que o Cosmos, a natureza e os animais estão em interação harmoniosa com o homem com total respeito pela vida de cada um. Esses princípios formaram a base da nova ética.
Também leva em conta os ensinamentos de Schweitzer sobre a admiração do homem por todas as coisas vivas e sua responsabilidade em manter o equilíbrio e a harmonia no universo. A ética ecológica e os fundamentos morais das pessoas devem estar unidos e focados no desejo de ser e não de ter. Para que isso aconteça, a humanidade deve abandonar a ideologia do consumo.
Princípios de Ética Ambiental
As atividades do Clube de Roma desempenharam um grande papel na mudança de visão sobre os problemas ambientais modernos. No último quartel do século 20, em um relatório regular no Clube de Roma, seu presidente A. Peccei pela primeira vez expressou um conceito como cultura ecológica. O programa estava relacionado com o desenvolvimento do Novo Humanismo, que incluía a tarefa de transformação completa da consciência humana.
Os principais princípios do novo conceito foram formulados na conferência internacional de Seul em 1997. O tema principal foi a discussão sobre o fato de que é impossível restaurar ainda mais o ecossistema com um crescimento populacional e consumo de recursos naturais tão rápidos.
A Declaração adotada na conferência aponta para a relação entre a crise ambiental e a desvantagem social das pessoas na maioria dos países. Onde todas as condições sociais, materiais e espirituais foram criadas para a vida plena dos cidadãos, não há ameaça ao ecossistema.
A conclusão desta conferência foi um chamado à humanidade para o desenvolvimento harmonioso de todos os países em que todas as leis visam preservar a natureza e respeitá-la e a vida em geral. Nos últimos anos, a formação de uma cultura ecológica não foi posta em prática, pois esse conceito não foi levado ao conhecimento de toda a humanidade.
Lei da natureza e da sociedade
Esta lei afirma que é impossível a coexistência harmoniosa de uma civilização humana em rápido desenvolvimento baseada no consumo e na preservação do equilíbrio natural. As necessidades crescentes da humanidade são atendidas à custa dos recursos do planeta. A vida vegetal e animal está em perigo.
Mudar a situação atual só é possível com a diminuição da exploração técnica dos recursos naturais e uma mudança na mentalidade das pessoas de valores materiais para espirituais, em que a preocupação com o mundo ao seu redor se torna uma prioridade.
Muitos cientistas acreditam que os problemas de ética ambiental podem ser resolvidos reduzindo a taxa de natalidade em regiões particularmente densamente povoadas do planeta. O primeiro princípio desta ciência é tratar a natureza como uma entidade viva que precisa de amor e cuidado.
Condição para a existência da biosfera
A principal condição para a existência da biosfera é sua diversidade constante, o que é impossível com a exploração regular dos recursos, entãocomo eles não se recuperam ou leva muito tempo.
Como o desenvolvimento de qualquer cultura na Terra, assim como sua diversidade e riqueza, foi sustentado pela diversidade natural, o declínio da civilização é inevitável sem a manutenção desse equilíbrio. A situação só pode ser alterada reduzindo as atividades das pessoas em termos de consumo de recursos naturais.
O segundo princípio requer a restrição generalizada das atividades humanas e o desenvolvimento das características da natureza para a autocura. Ao mesmo tempo, ações de solidariedade para a preservação dos recursos naturais e a criação de ecossistemas naturais artificiais adicionais devem ser realizadas em todos os países do mundo.
Lei dos Comuns
Esta lei confirma a teoria de que a natureza rejeita o que lhe é estranho. Embora possa estar sujeito ao caos, ocorre a destruição do ambiente cultural. Ele não pode se desenvolver espontaneamente, pois tudo o que vive e não vive nele está interconectado. O desaparecimento de uma espécie acarreta a destruição de outros sistemas associados a ela.
A preservação da ordem, assim como a eliminação da entropia, só é possível com um consumo razoável dos recursos do planeta dentro das necessidades energéticas da humanidade e das possibilidades da própria natureza. Se as pessoas tomarem mais do que a terra pode dar, uma crise é inevitável.
O terceiro princípio que a ética ambiental moderna revela é que a humanidade deve parar de consumir recursos além daqueles necessários para a sobrevivência. Para isso, a ciência deve desenvolver mecanismos que possam regulara relação das pessoas com a natureza.
Lei de Reimers
Uma necessidade importante para todos os povos que vivem no planeta é resistir à poluição ambiental. A melhor opção para tornar isso realidade é criar produção zero de resíduos em qualquer indústria, mas, como diz a lei de Reimers, sempre há um efeito colateral do impacto causado pelo homem na natureza.
Como a criação de indústrias completamente livres de resíduos é impossível, a única saída para a situação pode ser o esverdeamento generalizado da economia. Para isso, devem ser criados órgãos socioeconômicos para realizar exames durante a construção de indústrias ou seu reequipamento.
A beleza da natureza só pode ser preservada se todos os países cumprirem conjuntamente as normas ambientais na operação e gestão da tecnologia.
O quarto princípio implica a influência das eco-organizações sobre os chefes de governo, as estruturas políticas e de poder da sociedade que tomam decisões sobre a exploração dos recursos naturais.
Uso humano de recursos naturais
Ao longo da história da humanidade, pode-se traçar uma estreita relação entre o uso dos recursos naturais pelas pessoas e a melhoria de sua qualidade de vida.
Se os povos primitivos se contentavam com cavernas, uma lareira, pegavam e matavam o jantar, então, ao levar uma vida estável, suas necessidades aumentavam. Havia necessidade de desmatamento para construir casas ou expandir terras aráveis. Mais por vir.
Situação de hojechama-se supergasto dos recursos do planeta, e a linha de não retorno ao nível anterior já foi ultrapassada. A única solução para o problema pode ser a limitação das necessidades humanas para o uso econômico dos recursos naturais e a virada da consciência humana para a unidade espiritual com o mundo exterior.
O quinto princípio diz que a natureza e os animais estarão seguros quando a humanidade introduzir o ascetismo como norma.
Problema ético e ideológico
O princípio principal da existência da humanidade deve ser a determinação de seu futuro caminho neste planeta.
Como um ecossistema não pode ser devolvido ao seu estado original em caso de destruição severa, a única salvação para a situação atual pode ser a decisão de tornar os princípios da ética ambiental um patrimônio mundial.
Mas para evitar a repetição da destruição dos recursos naturais, esses princípios devem se tornar parte da cultura de todas as comunidades da Terra. Sua introdução na mente das pessoas deve ser feita ao longo de várias gerações, de modo que para os descendentes se torne a norma perceber que a beleza da natureza e sua preservação é sua responsabilidade.
Isso requer ensinar às crianças sobre moralidade ambiental para que proteger o meio ambiente se torne uma necessidade espiritual.
Lições de ética ambiental tornaram-se uma necessidade vital para o desenvolvimento da civilização. Isso é fácil de fazer, basta introduzir tal disciplina nas escolas e universidades de todo o mundo.
Antropocentrismo
O conceito de antropocentrismo está associado à doutrina de que o homem é o topocriações, e todos os recursos e características da natureza são criados para ele governar.
Tal sugestão ao longo dos séculos levou à crise ecológica de hoje. Até mesmo filósofos antigos argumentavam que animais e plantas não têm sentimentos e existem apenas para atender às necessidades das pessoas.
A conquista da natureza pelos adeptos desse conceito foi bem recebida de todas as formas possíveis, e isso gradualmente levou a uma crise da consciência humana. Controlar tudo, administrar tudo e subjugar a si mesmo - esses são os principais princípios do antropocentrismo.
Somente a educação da cultura ecológica entre os povos de todos os países pode mudar a situação. Isso também levará tempo, mas com o desenvolvimento da tecnologia da informação, o processo de mudança de consciência pode se tornar reversível na próxima geração de pessoas.
Não-antropocentrismo
O conceito principal do não antropocentrismo é a unidade da biosfera com o homem. A biosfera é geralmente chamada de sistema aberto vivo, sujeito à influência de fatores externos e internos. O conceito de unidade inclui não apenas a semelhança do trabalho das células cerebrais humanas e animais superiores ou o alfabeto genético, mas também sua subordinação às leis gerais do desenvolvimento da biosfera.
Formação da ética ambiental
O que é necessário para mudar a situação? A ética ambiental como disciplina científica foi formada por uma razão durante a transição da humanidade para o sistema da noosfera. Para evitar que uma transição seja fatal, os seguintes conceitos devem ser considerados:
- Todo habitante do planeta deveconheça as leis do desenvolvimento da biosfera e seu lugar nela.
- Em escala global, as regras da relação entre o homem e a natureza devem ser aceitas.
- Todos devem pensar na próxima geração.
- Toda nação tem a obrigação de gastar recursos com base em necessidades reais.
- As quotas de consumo de recursos naturais são determinadas tendo em conta a situação de cada país, independentemente da sua situação política.
Com esta abordagem, a vida das plantas, animais e pessoas estará em desenvolvimento harmonioso.
Mudando a imagem do mundo
Para obter o resultado desejado o mais rápido possível, você deve mudar a imagem do mundo na mente de cada indivíduo. Nela, não apenas a humanidade e a natureza devem estar unidas, mas também as pessoas entre si.
Livrar-se das diferenças raciais, religiosas ou sociais será um dos resultados da mudança do pensamento humano, sintonizado com a unidade com o mundo exterior.
