Filosofia de Schopenhauer: voluntarismo e f alta de objetivo da vida humana

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Última modificação: 2024-02-12 11:58

Os predecessores de Arthur Schopenhauer argumentaram sobre o significado da existência humana, fazendo a pergunta: "Para que propósito vivemos?" Alguns argumentaram que o propósito da vida humana é a fé em Deus, outros falaram sobre o desenvolvimento da natureza, outros convenceram seus contemporâneos de que o sentido da vida é a necessidade de encontrar a paz, e alguns até ousaram dizer que o propósito da vida é sua busca eterna.

Ilusão de Propósito de Vida

Qual é a filosofia incomum de Arthur Schopenhauer? O fato é que ele foi o primeiro a declarar a existência sem sentido do homem. Vivemos nossas vidas em turbulência, caos eterno, em problemas mesquinhos e morremos antes mesmo de olhar para trás e ver o que foi feito na vida. O que chamamos de propósito da vida é apenas a satisfação de nossos próprios pequenos desejos, cuja realização aumenta a auto-estima e nos torna mais luxuriosos. A felicidade, da qual falamos tanto como o sentido da vida, é inatingível. O medo constante da morte e os pensamentos sobre a curta duração da vida não nos permitem relaxar e sentirfelicidade. A filosofia de Schopenhauer sugere que só criamos sua ilusão por meio da religião e da crença em um propósito de vida. Arthur Schopenhauer, cuja filosofia se baseava nos princípios do voluntarismo, tornou-se um dos fundadores dessa tendência na Alemanha. Sua essência é que ninguém controla o mundo, Deus, de acordo com a religião, não nos protege ou apadrinha. Não importa o quão triste possa parecer, mas o mundo é governado pelo caos - não sujeito a nenhum cálculo lógico. Mesmo a mente humana não é capaz de subjugar o caos. Somente a vontade, a vontade humana e o desejo é a força que impulsiona o caos.

"A vida é sofrimento, porque nossos desejos são a causa do sofrimento"

Este princípio é a base dos ensinamentos budistas, porque todos se lembram de sua vida ascética. A filosofia de Schopenhauer afirma: seguindo nossos desejos, não temos um sentimento de felicidade. Mesmo alcançando sua realização, uma pessoa não sente grandeza, mas apenas a devastação da alma. É muito pior se a realização do desejo não foi alcançada, e os pensamentos sobre isso nos trazem sofrimento. E em que consiste, de fato, nossa vida? Do desejo de estar perto de alguém, de encontrar algo, de comprar o necessário…

Sofrendo pela perda da pessoa que precisamos, porque queremos estar com ela, tocá-la, olhar em seus olhos.

A filosofia de Schopenhauer encontra uma saída para o sofrimento: a renúncia aos desejos. O ascetismo, pregado pelos budistas, afirma que ao se livrar decapacidade de desejar, mergulhamos em um estado de nirvana. Em outras palavras, para um estado chamado "nada". No nirvana não há nada, nada é feito e nada é desejado. Mas novamente a pergunta é: "Como uma pessoa viva pode parar de desejar?" Afinal, a força que move a humanidade nos faz levantar da cama pela manhã, e isso também é vontade, desejo. O que restará no mundo se uma pessoa deixar de desejar? O que acontecerá com o mundo?

A filosofia de Schopenhauer sugere treinar-se e praticar a meditação como forma de renunciar aos desejos. A meditação ajuda apenas por um tempo a mergulhar no estado do chamado "nirvana". Mas se você perguntar a um monge budista: "Você conseguiu renunciar à capacidade de desejar?" É improvável que ele responda sinceramente a essa pergunta. Afinal, o fato de uma pessoa não realizar seus desejos não significa em nada que ela tenha deixado de desejar…