Os cientistas árabes da antiguidade, que deixaram uma grande herança científica e criativa, também são homenageados no mundo moderno. Talvez alguns de seus pontos de vista e conceitos pareçam ultrapassados hoje, mas ao mesmo tempo eles direcionavam as pessoas para a ciência e o esclarecimento. Al-Farabi foi um desses grandes cientistas. Sua biografia se origina na cidade de Farab (o território do moderno Cazaquistão) em 872.
A vida de um grande filósofo
Abu Nasr Muhammad ibn Muhammad ibn Tarkhan ibn Uzlag, conhecido em todo o mundo como Al-Farabi, viveu uma longa vida, deixando para trás inúmeras obras em filosofia, matemática, astronomia, música e ciências naturais.
Contemporâneos chamavam esse grande homem de segundo professor, dando a entender que Aristóteles foi o primeiro. A biografia de Al-Farabi fornece informações muito escassas, pois ninguém prestou atenção a isso durante a vida do cientista, e todos os dados disponíveis foram coletados pouco a pouco alguns séculos após sua morte.
Tenha certeza:
- Nasceu na cidade de Farab em 870 (segundo algumas fontes, em 872). Uma cidade bastante grande foi localizada perto do local onde o Syr Darya e o Arys estão conectados. Mais tarde, o assentamento foi renomeado Otrar, e hoje suas ruínas podem ser vistas no sul do Cazaquistão, na região de Otrar.
- O pai do futuro filósofo e cientista era um respeitado comandante na cidade de uma antiga família turca.
- Quando ainda jovem, Abu Nasr Al-Farabi, cuja biografia não fala sobre seus anos de infância, evitava recepções seculares e passava muito tempo estudando as obras de Aristóteles e Platão.
- Por algum tempo morou em Bukhara, Samarcanda e Shash, onde estudou e trabalhou ao mesmo tempo.
- Al-Farabi (a biografia conta isso com mais detalhes) decidiu terminar sua educação em Bagdá. Naquela época era a capital do califado árabe e um importante centro cultural e científico.
- A caminho de Bagdá, o jovem cientista, cujo nível de conhecimento na época pode ser chamado de enciclopédico, visitou cidades como Isfahan, Hamadan e Reyu (atual Teerã).
- Chegando à capital em 908, Al-Farabi (a biografia não traz dados mais precisos) estuda lógica, medicina, ciências naturais, grego, mas não se sabe quais professores.
- Tendo vivido em Bagdá até 932, ele a deixou, já tendo se tornado um cientista bastante conhecido.
Vida em Damasco e fama mundial
A mudança foi o impulso para o desenvolvimento dos talentos filosóficos e científicos do cientista, mas não há quase nada sobre sua vida pessoal na épocaconhecido.
- Em 941, o filósofo mudou-se para Damasco, onde ninguém sabia nada sobre ele. Os primeiros anos nesta cidade foram bastante difíceis, pois ele teve que trabalhar no jardim e escrever seus grandes tratados à noite.
- Em certa época, Abu Nasir Al-Farabi (a biografia não indica datas exatas) visitou a Síria, onde teve um patrono, Sayf ad-Dawla Ali Hamdani, que ajudou muitos cientistas e artistas da época.
- Sabe-se que em 949 o cientista estava no Egito.
- Existem 2 versões de como o grande filósofo morreu. Algumas fontes dizem que ele morreu de causas naturais aos 80 anos, segundo outros ele foi roubado e morto a caminho de Ascalan.
Tal foi a vida de Abu Nasr Al-Farabi, cuja breve biografia não transmite a plenitude de sua grandeza, o que não pode ser dito de suas obras.
Abordagem científica da aprendizagem
A mente de Al-Farabi foi organizada de tal forma (a biografia não fala sobre isso), que poderia abranger várias direções científicas de uma só vez para seu estudo e desenvolvimento. Ele era versado em muitas ciências conhecidas durante a Idade Média e se destacou em todas elas.
Sua atividade começou com o estudo das obras dos grandes sábios gregos. Fazendo comentários a eles, ele tentou trazer seus pensamentos em linguagem simples para uma ampla gama de pessoas. Às vezes, para isso, ele tinha que declarar tudo isso com suas próprias palavras. Outro método científico utilizado por Al-Farabi é a análise dos grandes tratados da antiguidade com apresentação detalhada de seu conteúdo. Isso pode ser determinado a partir dos manuscritos, ondeum cientista árabe deixou suas anotações, que podem ser condicionalmente divididas em 3 tipos:
- Um longo comentário baseado no ditado de um antigo sábio com uma explicação detalhada do que o autor queria dizer. Tal trabalho foi realizado com cada capítulo ou seção do tratado.
- Comentário médio, onde foram tiradas apenas as primeiras frases do original, e todo o resto foi explicação de Al-Farabi. A biografia do cientista não transmite a essência deste trabalho.
- Um pequeno comentário é a apresentação de obras antigas em meu próprio nome. Ao mesmo tempo, Al-Farabi poderia combinar várias obras de Aristóteles ou Platão de uma só vez para transmitir aos alunos o significado de sua filosofia.
Estudar e comentar essas obras não só contribuiu para sua divulgação para as grandes massas, mas também direcionou o pensamento do estudioso árabe para uma reflexão mais aprofundada sobre essas questões filosóficas.
Contribuição para o desenvolvimento das ciências
Graças a Al-Farabi, iniciou-se uma nova direção no desenvolvimento das ciências e artes da época. Suas obras são conhecidas em disciplinas como filosofia, música, astronomia, matemática, lógica, ciências naturais, filologia e outras. Seus trabalhos científicos influenciaram cientistas da Idade Média como Ibn Sina, Ibn Baja, Ibn Rushd e outros. Até o momento, são conhecidas cerca de 130 obras do cientista, ele também é creditado com a organização e criação de uma biblioteca em Otrar.
A biografia de Al-Farabi em russo indica que ele foi capaz de estudar e comentar quase todas as obras de Aristóteles, assim comosábios como Ptolomeu (“Almagesto”), Alexandre de Afrodésia (“Sobre a Alma”) e Euclides (“Geometria)”. Embora os antigos tratados gregos tenham influenciado o desenvolvimento do pensamento filosófico e científico de Al-Farabi, a maioria de seus trabalhos são suas pesquisas mentais e experimentos práticos.
Obras filosóficas de Al-Farabi
Todos os trabalhos científicos de um cientista árabe podem ser divididos em vários tipos:
- Trabalhos filosóficos gerais que foram dedicados às leis do universo, suas propriedades e categorias.
- Trabalhos que tratavam de aspectos da atividade humana e formas de conhecer o mundo.
- Trata da matéria, do estudo de suas propriedades, bem como de categorias como tempo e espaço. Estes incluem trabalhos em matemática, geometria e astronomia.
- Trabalhos separados (a biografia de al-Farabi menciona isso) são dedicados aos tipos e propriedades da vida selvagem e suas leis. Isso inclui trabalhos sobre atividades humanas em biologia, física, química, medicina e ótica.
- O cientista dedicou especial atenção ao estudo dos sistemas sócio-políticos, questões de moral e educação, pedagogia, administração pública e ética.
Durante seus 80 anos de vida, Al-Farabi deixou um grande legado que estava à frente de seu tempo em muitos aspectos. Sua obra não deixou de ser relevante em nosso tempo.
A base do ser de acordo com os ensinamentos de Al-Farabi
O grande cientista lançou as bases de uma nova filosofia, segundo a qual tudo o que existe no mundo é dividido em 6 etapas, interligadas por causa e efeitorelacionamento:
- O primeiro passo é a causa raiz do aparecimento de todas as coisas, por que e por quem tudo foi concebido.
- A segunda é a aparência de tudo.
- O terceiro estágio é uma mente ativa e em desenvolvimento.
- A quarta é a alma.
- O quinto passo é a forma.
- Sexta - matéria.
Esses passos fundamentam tudo que cerca uma pessoa, e o cientista os divide em 2 tipos:
- Coisas e estados que ele chamou de "possivelmente existentes", pois sua natureza nem sempre é causada pela necessidade de sua existência.
- Estas últimas, ao contrário, sempre existem por si mesmas e são chamadas de “necessariamente existentes”.
A causa raiz de tudo que Al-Farabi (uma breve biografia e conhecimento de suas obras indicam isso) chamou de Deus, pois somente ele tem integridade e singularidade, enquanto os outros passos têm pluralidade.
A segunda razão é o surgimento de planetas e outros corpos celestes, que por sua natureza são diferentes das formas terrenas. Al-Farabi determinou o terceiro passo para a mente cósmica, que cuida da vida selvagem e busca trazer o mundo à perfeição.
Os últimos 3 passos estão conectados com o nosso mundo, e o cientista prestou muita atenção neles. Ele separou as funções de Deus do que acontece no mundo material, limitando assim sua intervenção na vida das pessoas, dando-lhes livre arbítrio. Ele foi capaz de afirmar o poder da matéria, dotando-a de eternidade.
Relação entre forma e matéria
O cientista prestou muita atenção à relação entre forma e matéria. Por exemplo, ele dá uma interpretação da forma comoa integridade da estrutura e a matéria - como a essência e fundamento de todas as coisas. Foi ele quem apontou que a forma só pode existir devido à presença da matéria e não pode estar fora do corpo. A matéria, por sua vez, é um substrato que deve necessariamente ser preenchido de conteúdo (forma). O grande cientista escreve sobre isso em suas obras “Sobre Matéria e Forma” e no “Tratado sobre a Visão dos Habitantes de uma Cidade Virtuosa”.
Deus
A atitude de Al-Farabi para com Deus era mais científica do que religiosa. Muitos seguidores do cientista, e depois figuras árabes religiosas, afirmaram que ele era um verdadeiro muçulmano que honrava as tradições do Islã. Mas os escritos do sábio dizem que ele tentou conhecer a Deus, e não acreditar cegamente nele.
Não é à toa que um cientista deste nível foi enterrado sem participação na procissão do clero. As declarações de Al-Farabi sobre a estrutura do mundo e todas as coisas eram muito ousadas.
Ensinando sobre a cidade-estado ideal
O cientista prestou muita atenção a aspectos da vida como felicidade, moralidade, guerra e políticas públicas. Dedicou-lhes as seguintes obras:
- “Tratado para alcançar a felicidade”;
- “Caminhos da Felicidade”;
- “Tratado sobre Guerra e Vida Pacífica”;
- “Tratado sobre a visão dos moradores de uma cidade virtuosa”;
- “Política Civil”;
- “Um Tratado sobre o Estudo da Sociedade”;
- “Sobre a moral virtuosa.”
Todos eles abordam aspectos tão importantes durante a cruel Idade Média como o amor ao próximo, a imoralidadeguerras e o desejo natural das pessoas pela felicidade.
Se combinarmos esses trabalhos, podemos tirar a seguinte conclusão da filosofia do autor: as pessoas devem viver em um mundo de bondade e justiça, buscando o desenvolvimento espiritual e a iluminação científica. Ele veio com uma cidade em que a administração está sob a orientação de sábios e filósofos, e seus habitantes fazem o bem e condenam o mal. Em contraste com essa sociedade ideal, o autor descreve cidades onde imperam a inveja, o desejo de riqueza e a f alta de espiritualidade. Para a época, essas eram visões políticas e morais bastante ousadas.
Sobre música
Sendo talentoso em tudo, Al-Farabi (biografia em cazaque confirma isso) dedicou muito tempo à musicologia. Assim, ele deu o conceito de sons musicais, descreveu sua natureza e descobriu a partir de quais categorias e elementos qualquer peça musical é construída.
Foi preciso aprender e escrever música para o próximo nível. Ele introduziu outros povos à música do Oriente, deixando para trás os tratados “A Palavra sobre a Música” e “Sobre a Classificação dos Ritmos”. Ao contrário da escola pitagórica, segundo a qual a audição não importava para distinguir os sons, e o principal nisso eram os cálculos, Al-Farabi acreditava que era a audição que nos permitia identificar os sons e combiná-los em harmonia.
Ensinar sobre o conhecimento
Um dos aspectos importantes do trabalho do cientista é o estudo de uma categoria como a mente e a forma de conhecimento. Ele fala sobre de onde veio o conhecimento, sobre sua conexão com a realidade, sobre como uma pessoa conhece a realidade. Por exemplo,Al-Farabi considerava a natureza um objeto de estudo, pois as pessoas recebem todo o conhecimento de fora, observando o mundo ao seu redor. Comparando as várias propriedades das coisas e fenômenos, analisando-os, uma pessoa ganha entendimento.
Assim as ciências foram formadas, graças às quais as pessoas começaram a entender o mundo ao seu redor mais profundamente. Ele fala sobre as forças espirituais de uma pessoa, ou seja, sobre a estrutura de sua psique, sobre como as pessoas percebem cheiros, distinguem cores e sentem várias emoções. São obras muito profundas em seu conteúdo, incluindo “A Base da Sabedoria”, onde o autor considera categorias como gostos e desgostos, bem como as razões de sua ocorrência.
Lógica como forma de conhecimento
O cientista deu muita atenção a uma ciência como a lógica. Ele a considerava uma propriedade especial da mente, cuja presença ajudava uma pessoa a julgar a verdade e afirmá-la experimentalmente. A arte da lógica de acordo com Al-Farabi é a capacidade de separar categorias falsas de verdadeiras com a ajuda de evidências, o que não era nada característico de dogmas e crenças religiosas.
Estudiosos do Oriente e de outros países apoiaram seus trabalhos "Introdução à Lógica" e "Tratado Introdutório de Lógica". A lógica é uma ferramenta com a qual as pessoas podem obter conhecimento sobre a realidade circundante. Assim pensou o grande cientista.
Memória do grande cientista
No nosso tempo, não só o mundo árabe, mas todo o mundo científico homenageia a memória de um homem tão grande. Por exemplo, há uma biografia em cazaque sobre Al-Farabi, ruas das cidades são dedicadas a ele e nomes de universidades são dados. em Almaty eMonumentos foram erguidos no Turquestão e, em 1975, o 1100º aniversário do nascimento de Al-Farabi foi amplamente celebrado. A biografia (Kazaksha) não transmite a grandeza da sabedoria deste homem.
