Durante séculos, pensadores de diferentes escolas filosóficas, de Platão e Aristóteles a Kant e Feuerbach, contribuíram para a construção desse sistema filosófico. No entanto, o princípio antropológico não foi aceito pelos filósofos de orientação marxista, pois o próprio Marx construiu seu sistema a partir da crítica de Feuerbach, que foi apanhado por ele em excessivo "naturalismo". A personalidade de uma pessoa, como lembramos da história da história, é determinada pela soma de suas relações na sociedade, e nada mais.
O próprio conceito de "antropologia filosófica" foi proposto por Max Scheler em sua obra "Homem e História" em 1926. Ele a definiu como a ciência fundamental da natureza humana, incluindo os aspectos biológicos, psicológicos, sociais e metafísicos da existência humana.
Esforçando-se para entender a si mesmo
O que a antropologia filosófica contribui para a compreensão do homem? No século 20, acumulou-se uma massa de conhecimento empírico, obtido por disciplinas científicas individuais que estudam o homem. Há necessidade de generalizá-los e estruturá-los à luz do problemaexistência humana.
Isso levou ao surgimento da antropologia filosófica, como um rio caudaloso, que recebe numerosos afluentes em seu canal e leva ao oceano tudo o que é coletado e absorvido em sua longa jornada.
Como postula a antropologia filosófica, a natureza humana é determinada por sua relação específica com o ambiente em que reside, incluindo a natureza, a sociedade e o cosmos.
O que move uma pessoa?
Como Scheler argumentou, o interesse da filosofia pelo homem desenvolveu-se aos trancos e barrancos: as eras "antropológicas" foram substituídas por outras menos humanistas. Mas qualquer que seja a posição de uma pessoa em uma determinada situação histórica, sua autoconsciência continuou a lutar pela expansão.
Segundo Buber, o problema do homem torna-se especialmente atraente em tempos de instabilidade social. A antropologia filosófica procura explicar as razões da desordem e solidão do homem diante dos cataclismos mundiais.
Nas vésperas da Segunda Guerra Mundial, Scheler define a pessoa como um ser contemplativo, compreendendo o mundo através de um coração aberto. Plesner enfatiza seu "compromisso" com o auto-aperfeiçoamento contínuo, e Gehlen desenvolve o conceito do desejo de uma pessoa de se manifestar através de vários aspectos da cultura.
Tema de antropologia filosófica
Assim, uma pessoa na totalidade de todas as suas relações com o mundo foi definida pela antropologia filosófica como objeto de estudo. Mas, ao mesmo tempo, ela mesma ainda era compreendidaambiguamente. Essa indefinição do conteúdo semântico persiste em nosso tempo.
Conforme observado por P. S. Gurevich, existem três variações principais na interpretação do conceito de "antropologia filosófica". Cada compreensão é baseada no que a antropologia filosófica contribui para a compreensão do homem. No entanto, a ênfase está em diferentes aspectos: uma área separada do conhecimento filosófico, a direção filosófica real e um método específico de cognição.
Então, o que a antropologia filosófica contribui para a compreensão do homem?
O século 21, com suas premonições, profecias e progresso técnico cada vez mais acelerado, está empurrando a comunidade científica para um estudo mais aprofundado do fenômeno humano. Os fóruns de cientistas estão discutindo seriamente a possibilidade de complementar os métodos científicos tradicionais de cognição com uma variedade de formas não científicas, seja arte, insights religiosos e místicos, conceitos esotéricos ou o estudo do inconsciente.
A ideia de integridade, holística é o que a antropologia filosófica traz para a compreensão do homem. Respostas para perguntas difíceis sobre a capacidade de uma pessoa mudar a si mesma e ao mundo podem ser obtidas se juntarmos toda a experiência acumulada pela humanidade sobre si mesma.
Um olhar através do tempo
Nos tempos da Antiguidade, o conhecimento estava concentrado na natureza e no espaço, na Idade Média, a pessoa já se torna um elemento da construção do mundo ordenado por Deus. A Era do Iluminismo elevou a mente humana a um absoluto, permitindo que ela se sentisse como um sujeito cognoscente.
O surgimento da teoria de Darwin direcionou o pensamento para um conhecimento aprofundado da biologia humana e, finalmente, no século XX, todos esses esforços foram transformados em uma nova disciplina - a antropologia filosófica.
Como você pode responder o que a antropologia filosófica contribui para a compreensão do homem? Seu fundador, M. Scheler, expressou isso com humor: "Agora uma pessoa não sabe mais quem é, mas está ciente disso."
