Neste artigo você conhecerá um resumo do "Materialismo e Empirio-Crítica" de Lenin. Esta é uma obra importante para a história do pensamento marxista. Materialismo e Empirio-Crítica é uma obra filosófica de Vladimir Lenin publicada em 1909. Era obrigatório para estudo em todas as instituições de ensino superior da União Soviética como uma obra de referência no campo da filosofia do materialismo dialético, parte do currículo denominado "Filosofia Marxista-Leninista".
Lenin argumentou que a percepção humana reflete correta e precisamente o mundo externo objetivo. Todo o marxismo russo, cuja filosofia se distingue por uma certa originalidade, tende à mesma conclusão.
Condição fundamental
Leninformula a contradição filosófica fundamental entre idealismo e materialismo da seguinte forma: “O materialismo é o reconhecimento de objetos em si mesmos fora da consciência. Ideias e sensações são cópias ou imagens desses objetos. O ensinamento oposto (idealismo) diz: os objetos não existem fora da consciência, são "conexões de sensações".
Histórico
O livro, cujo título completo é Materialismo e Empirio-Crítica: Notas Críticas sobre uma Filosofia Reacionária, foi escrito por Lênin entre fevereiro e outubro de 1908, quando foi exilado em Genebra e Londres, e publicado em Moscou em maio 1909 pela editora Zveno. O manuscrito original e os materiais preparatórios foram perdidos.
A maior parte do livro foi escrita enquanto Lenin estava em Genebra, com exceção de um mês passado em Londres, onde visitou a biblioteca do Museu Britânico para acessar material filosófico contemporâneo e ciências naturais. O índice lista mais de 200 fontes para o livro.
Em dezembro de 1908, Lenin mudou-se de Genebra para Paris, onde até abril de 1909 trabalhou na correção de evidências. Algumas passagens foram editadas para evitar a censura real. Foi publicado na Rússia czarista com grande dificuldade. Lenin insistiu na rápida distribuição do livro e enfatizou que "não apenas obrigações literárias, mas também sérias obrigações políticas" estavam associadas à sua publicação.
Fundo
Esta é uma das obras mais importantes de Lenin. O livro foi escrito como uma reação ecrítica à obra de três volumes Empiriomonism (1904-1906) de Alexander Bogdanov, seu oponente político no partido. Em junho de 1909, Bogdanov foi derrotado em uma miniconferência bolchevique em Paris e expulso do Comitê Central, mas ainda manteve um papel apropriado na ala esquerda do partido. Participou da Revolução Russa e depois de 1917 foi nomeado diretor da Academia Socialista de Ciências Sociais.
Materialism and Empirio-Criticism foi republicado em russo em 1920 com um artigo de Vladimir Nevsky como introdução. Posteriormente, apareceu em mais de 20 idiomas e adquiriu status canônico na filosofia marxista-leninista, como muitos outros escritos de Lenin.
"Materialismo e empirio-crítica" de Lenin: conteúdo
No Capítulo I, "A Epistemologia do Empirio-Crítica e do Materialismo Dialético I", Lenin discute o "solipsismo" de Mach e Avenarius. Esta observação abstrata (à primeira vista) teve uma grande influência na filosofia do marxismo russo.
No Capítulo II "A Epistemologia do Empiriocriticismo e do Materialismo Dialético II" Lenin, Chernov e Basarov comparam as visões de Ludwig Feuerbach, Joseph Dietzgen e Friedrich Engels e comentam sobre o critério da prática na epistemologia.
No Capítulo III, "A Epistemologia do Empirio-Crítica e do Materialismo Dialético III", Lenin procura definir "matéria" e "experiência" e considera as questões de causalidade e necessidade da natureza, bem como "liberdade e necessidade" e "o princípio da economia do pensamento". Muito tempo é dedicado a isso"Materialismo e Empirio-Crítica" de Lenin.
No Capítulo IV: "Os Filósofos Idealistas como Coautores e Sucessores do Empirio-Crítica" Lenin examina a crítica de Kant (tanto da direita quanto da esquerda), a filosofia da imanência, o empirionismo de Bogdanov e Hermann von A crítica de Helmholtz aos "personagens da teoria".
No capítulo V: "A última revolução na ciência e no idealismo filosófico", Lenin considera a tese de que a "crise física" "desapareceu da matéria". Nesse contexto, ele fala de "idealismo físico" e observa (na p. 260): "Afinal, a única propriedade da matéria, cujo reconhecimento está associado ao materialismo filosófico, é a propriedade de ser uma realidade objetiva fora de nossa consciência."
No Capítulo VI: Empirio-crítica e Materialismo Histórico, Lenin examina autores como Bogdanov, Suvorov, Ernst Haeckel e Ernst Mach.
Além do capítulo IV, Lenin volta-se para a questão: "De que lado N. G. Chernyshevsky criticou o kantismo?"
O que é empirio-crítica
Esta filosofia em sua forma usual foi desenvolvida por Ernst Mach. De 1895 a 1901, Mach ocupou a recém-criada cátedra de "história e filosofia das ciências indutivas" na Universidade de Viena. Em seus estudos histórico-filosóficos, Mach desenvolveu uma filosofia fenomenalista da ciência que se tornou influente nos séculos XIX e XX. Ele inicialmente via as leis científicas como resumos de eventos experimentais projetados para tornar os dados complexos compreensíveis, mas depois enfatizou as funções matemáticas como mais úteis.maneira de descrever os fenômenos sensoriais. Assim, as leis científicas, embora um tanto idealizadas, estão mais preocupadas em descrever as sensações do que com a realidade, pois ela existe além das sensações.
O objetivo que ela (a ciência física) estabeleceu para si mesma é a expressão abstrata mais simples e econômica dos fatos. Quando a mente humana, com sua capacidade limitada, tenta refletir a rica vida do mundo do qual faz parte, ela tem todos os motivos para agir economicamente.
Esclarecimento filosófico
Ao separar mentalmente o corpo do ambiente mutável em que ele se move, estamos realmente tentando libertar o grupo de sensações ao qual nossos pensamentos estão ligados e que são relativamente mais estáveis do que outros do fluxo de todas as nossas sensações.
O positivismo de Mach também influenciou muitos marxistas russos, como Alexander Bogdanov. Em 1908, Lenin escreveu a obra filosófica Materialismo e Empirio-Crítica (publicada em 1909). Nele, ele criticou o machismo e as visões dos "machistas russos". Lenin também citou neste trabalho o conceito de "éter" como o meio através do qual as ondas de luz se propagam, e o conceito de tempo como um absoluto.
Empiriocriticismo é um termo para uma filosofia estritamente positivista e radicalmente empírica, fundada pelo filósofo alemão Richard Avenarius e desenvolvida por Mach, que afirma que tudo o que podemos conhecer são nossas sensações e queo conhecimento deve ser limitado à experiência pura. Esta tese também é ouvida em Materialismo e Empirio-Crítica de Lenin.
Crítica de outras escolas filosóficas
Em linha com a filosofia empirio-crítica, Mach se opôs a Ludwig Boltzmann e outros que propunham uma teoria atômica da física. Como ninguém pode observar diretamente coisas do tamanho de átomos, e como nenhum modelo atômico era consistente na época, a hipótese atômica de Mach parecia infundada e talvez não suficientemente "econômica". Mach teve uma influência direta sobre os filósofos do Círculo de Viena e a escola do positivismo lógico em geral.
Princípios
Mach é creditado com uma série de princípios que definem seu ideal de teorização física - o que agora é chamado de "física de Mach".
O observador deve basear-se unicamente em fenômenos diretamente observados (de acordo com suas inclinações positivistas). Ele deve abandonar completamente o espaço e o tempo absolutos em favor do movimento relativo. Quaisquer fenômenos que pareçam estar relacionados ao espaço e tempo absolutos (como inércia e força centrífuga) devem ser considerados como decorrentes da distribuição em grande escala da matéria no universo.
Este último é destacado, em particular, por Albert Einstein como o princípio de Mach. Einstein o chamou de um dos três princípios subjacentes à teoria geral da relatividade. Em 1930, ele afirmou que "considera Mach o precursor da relatividade geral", embora Mach, antes de sua morte, aparentemente teria rejeitadoA teoria de Einstein. Einstein sabia que suas teorias não se encaixavam em todos os princípios de Mach, e nenhuma teoria subsequente as cumpriu apesar de esforços consideráveis.
Construtivismo fenomenológico
Segundo Alexander Riegler, a obra de Ernst Mach foi precursora do construtivismo. O construtivismo acredita que todo conhecimento é construído, não adquirido pelo aluno.
Materialismo dialético - a filosofia de Marx e Lenin
O materialismo dialético é uma filosofia da ciência e da natureza desenvolvida na Europa e baseada nos escritos de Karl Marx e Friedrich Engels.
O materialismo dialético adapta a dialética hegeliana ao materialismo tradicional, que explora os sujeitos do mundo em relação uns aos outros em um ambiente dinâmico e evolutivo, em oposição ao materialismo metafísico, que explora partes do mundo de forma estática e isolada. ambiente.
O materialismo dialético aceita a evolução do mundo natural e o surgimento de novas qualidades de ser em novos estágios de evolução. Como Z. A. Jordan, “Engels usou constantemente o entendimento metafísico de que o nível mais alto de existência surge e tem suas raízes no mais baixo; que um nível superior representa uma nova ordem de ser com suas próprias leis irredutíveis; e que esse processo de progresso evolutivo é regulado pelas leis do desenvolvimento, que refletem as propriedades básicas da "matéria em movimento como um todo".
A formulação da versão soviética do materialismo dialético e histórico (por exemplo, no livro de Stalin "Dialética ematerialismo histórico") na década de 1930 por Joseph Stalin e seus associados tornou-se a interpretação soviética "oficial" do marxismo.
"Materialismo e empirio-crítica" de Lenin: comentários
E as resenhas desse trabalho? Esta obra foi calorosamente recebida pelos marxistas russos e é considerada por muitos como uma das principais obras de Lenin. Este livro é muito amado pelos comunistas modernos. O "Materialismo e Empirio-Crítica" de Lênin, cujos comentários ainda estão sendo escritos, teve uma influência muito grande no pensamento marxista.
Revisores ress altam que nesta obra Lênin revelou o caráter reacionário da empiriocrítica, enfatizou seu caráter ultrapassado e o espírito burguês do positivismo como tal. O pseudomaterialismo positivista, segundo Lenin, foi criado para servir aos interesses da burguesia como classe, bem como para nivelar o papel do clero de modo a colocá-lo em desvantagem em relação à burguesia.
Ao mesmo tempo, Lenin é elogiado por enfatizar a natureza evolutiva do materialismo dialético. O materialismo dialético, segundo muitos críticos, é uma filosofia evolutivamente superior ao positivismo, e visa a prevalência de novas relações de trabalho do que aquelas sustentadas pelos filósofos positivistas.
