Severinus Boethius - este é o nome curto para esta famosa figura pública romana, filósofo, músico e teólogo cristão. Na verdade, os documentos que chegaram até nós contêm um nome ligeiramente diferente. Este é Annicius Manlius Torquatus Severinus. Mas o mundo inteiro conhece esse homem como Boécio. "Consolação pela Filosofia" - sua obra mais significativa - será o tema do nosso artigo de hoje. Falaremos sobre como surgiu, descreveremos brevemente o conteúdo e tentaremos revelar os significados. Também falaremos sobre o significado deste livro incrível para nossos dias.
Uma biografia inicial de um filósofo
Severinus Boethius nasceu por volta de 480 dC. Sua mãe era uma aristocrata e veio da família patrícia de Anitsiev. O pai do futuro filósofo, como muitos historiadores acreditam, ocupou importantescargos do governo. Ele era um cônsul romano, prefeito e pretor. Talvez a família do pai fosse grega. O fato é que foi ele quem deu à luz e deu ao filho o apelido de Boécio. E esta palavra em grego significa "intercessor". Mas o menino ficou órfão muito cedo. Quando seu pai morreu, ele tinha sete anos. Boécio foi criado em sua própria família por um dos romanos mais instruídos e influentes, o cônsul e senador Quinto Aurélio Memmius Symmachus. Na mesma casa, o menino recebeu uma excelente educação primária. By the way, sobre onde ele estudou mais, os historiadores ainda estão discutindo. Alguns dizem que ele foi ouvir filósofos neoplatônicos famosos em Atenas ou Alexandria. Outros argumentam que ele poderia ter sido educado sem sair de Roma. De uma forma ou de outra, aos 30 anos, Boécio era um homem casado (sua esposa era Rusticiana, filha de seu benfeitor Symmachus), tinha dois filhos e era conhecido como uma das pessoas mais eruditas de seu tempo.
Ascensão e queda
O filósofo viveu tempos difíceis. Ele viu o colapso do Império Romano, que foi um golpe para muitas pessoas - tanto a elite quanto o povo. O estado em que ele morava desmoronou. Roma foi capturada pelo rei ostrogótico Teodorico. No entanto, ele não mudou o sistema de governo na Itália. Portanto, a princípio, os romanos instruídos continuaram ocupando altos cargos. Boécio tornou-se cônsul e, depois de 510, tornou-se o primeiro ministro do reino. Mas, como muitas vezes acontecia nos chamados estados bárbaros, não era a lei e a ordem que governavam, mas a intriga e as contas pessoais. Como qualquer pessoa inteligente, Boécio tinha muitos inimigos. NOEm 523 ou 523 o filósofo foi acusado de traição. Ele foi preso, onde permaneceu por um ano ou dois. Foi lá que Boécio escreveu A consolação da filosofia. Um julgamento à revelia ocorreu, no qual ele foi considerado culpado de conspiração contra o rei, tentativa de derrubar o governo, sacrilégio, magia e outros pecados mortais, e depois executado. Não se sabe o local nem a data exata da morte do filósofo. Sua lápide simbólica está localizada na cidade de Pavia (Itália), em uma das igrejas locais.
Criatividade
Autor de A consolação da filosofia e outros tratados Boécio foi o autor de livros didáticos reais sobre todos os assuntos que foram posteriormente estudados nas escolas medievais. Ele escreveu tratados sobre matemática e música, resumindo os ensinamentos de Pitágoras e seus seguidores. Desde a juventude, o filósofo trabalhou para popularizar as obras de famosos pensadores gregos entre os habitantes do Império Romano. Traduziu para o latim as obras de Aristóteles no campo da lógica, bem como os livros do neoplatônico Porfírio. Além disso, o cientista não apenas expôs textualmente os textos, mas os simplificou e encurtou, fornecendo seus próprios comentários. Como resultado, foram seus livros que foram usados em escolas superiores e mosteiros do início da Idade Média como auxiliares de ensino. E ele mesmo escreveu vários trabalhos sobre lógica. Além disso, Boécio também é conhecido como um teólogo cristão. Em primeiro lugar, são conhecidas suas obras dedicadas ao problema da interpretação da Trindade e suas Pessoas, bem como uma revisão do catecismo da fé católica. Obras polêmicas também foram preservadas, em particular, dirigidas contra Eutiques e Nestório.
"Consolação da filosofia" Boécio: a história da escrita
O Pensador sempre se manifestou contra os abusos de poder. Não acabou bem para ele. Assim, ele condenou as atividades de Faustus Nigra, cuja política econômica malsucedida levou à fome na província da Campânia. Um dos inimigos de Boécio foi o secretário particular de Teodorico, o Grande, que teve grande influência sobre o rei - Cipriano. Ele mostrou ao governante as cartas do filósofo enviadas ao imperador de Bizâncio. Além disso, os conflitos religiosos entre os dois países começaram neste momento. O imperador bizantino Justino começou a reprimir os arianos. Ou seja, os ostrogodos pertenciam a este ramo do cristianismo. Eles começaram a se sentir ameaçados por Bizâncio. Além disso, por razões desconhecidas, os parentes mais próximos do rei começaram a morrer. O governante assustado ordenou que todos fossem presos à menor suspeita. E enquanto o pensador, preso por falsas acusações, aguardava julgamento e execução predeterminada, ele criou uma obra que se tornou uma das obras mais populares da Idade Média.
Conteúdo e forma
Análise da Consolação da Filosofia de Boécio, antes de mais nada, nos leva à ideia de que o autor está tentando resolver um dos problemas mais prementes da teologia cristã de seu tempo. É possível combinar a providência de Deus com o livre arbítrio, e como exatamente? O filósofo confronta dois conceitos aparentemente contraditórios. Se Deus sabe tudo o que vai acontecer e prevê todas as nossas ações, como podemos então falar de livre-arbítrio? Mas este é um lado do problema. Se nósSe aderirmos ao postulado de que a própria pessoa escolhe entre o bem e o mal e determina seu futuro, então como podemos falar sobre a onisciência de Deus, especialmente em termos de futuro? Boécio resolve esse problema de tal maneira que é apenas uma contradição visível. Mesmo sabendo sobre nossas ações futuras, Deus não é sua causa imediata. Portanto, uma pessoa deve fazer o bem por si mesma, ser virtuosa, não cometer más ações, mas lutar com sua mente pela verdade. O filósofo escreveu esta obra não apenas em prosa, mas intercalando reflexões com boa poesia. A forma de seu trabalho era facilmente acessível não apenas aos cientistas, mas a qualquer pessoa alfabetizada.
Diálogos filosóficos
“O consolo da filosofia” Boécio escreveu em forma de conversa. Os interlocutores são ele mesmo e o pensamento personificado, ou seja, a própria Filosofia. É interessante que o autor, apesar de as reflexões teológicas serem o tema principal de sua obra, não apresenta um conjunto de clichês cristãos para o leitor. Não, ele está falando sobre como o amor pela sabedoria pode consolar uma pessoa em uma situação tão terrível, e até lembra com amarga ironia que os fanáticos o censuraram por estudar filosofia apesar de suas orações. A questão não é que Boécio seja um anticlerical, mas que ele foi, acima de tudo, um romano educado. Por isso, em seu raciocínio, dedica muito espaço ao fato de que a verdadeira grandeza do espírito se revela no infortúnio. E como exemplo, o filósofo cita as biografias de grandes cidadãos romanos. Ele olha para eles em sua dor.
Direção do pensamento
É hora de um resumo dos capítulos das Consolações da Filosofia de Boécio. No início, o autor expõe as dores que se abateram sobre ele, aliviando assim a alma. Ele fala com muita simplicidade e verdade sobre o que aconteceu com ele pessoalmente. Assim, os dois primeiros capítulos são escritos em forma de confissão. Mas, ao mesmo tempo, o filósofo caracteriza o domínio ostrogótico na Itália, lamentando que não haja mais império, e foi substituído por domínio “meio” - ou bárbaros, ou romanos. Então ele passa a entender a natureza do homem e o que pode trazer paz à sua alma nas circunstâncias mais desagradáveis. O filósofo chega à conclusão de que tudo o que é terreno é transitório, e bens e valores têm significados diferentes. Quando tudo está ruim, você involuntariamente começa a entender que o mais importante são aquelas joias que não podem ser tiradas nem na prisão. Isso é amor pela esposa, nobreza e honra da família e do nome. O pensador expõe tudo isso com tanta simplicidade e franqueza, sem nenhum pathos e artificialidade, que imediatamente inspira confiança.
Ser e bondade
Além disso, o estilo de escrita muda, e os capítulos seguintes são apresentados no estilo dos diálogos platônicos. O filósofo passa a raciocinar sobre qual é o propósito da vida humana. Ele se pergunta qual é o bem maior e verdadeiro para as pessoas e como distingui-lo das sombras e das falsificações. E Platão e seus seguidores vêm em auxílio do pensador. Os bens externos e o mundo sensível são apenas fantasmas. Eles correm como areia por entre os dedos. Aí vem a verdade e o invisívelo reino do espírito é a verdadeira pátria do homem. Mas é inacessível a tiranos e pessoas más. E, portanto, uma pessoa real pode ser feliz na prisão. O cruel sempre se ofende com o destino, mesmo que seja o governante. Assim, a recompensa pela virtude está em si mesma, e a punição pelo mal também está em si. Então, de fato, a Providência de Deus opera.
Últimos capítulos
Ao final de sua obra, Boécio dá muita atenção à filosofia e à poesia, bem como à questão principal do livro - a relação entre o livre arbítrio e a predestinação divina. O autor repreende as Musas por gemer e sofrer com ele, apenas minando sua coragem. Portanto, ele não encontra consolo na poesia. Mas a deusa da Filosofia é outra questão. Conversando com ela, você pode escapar de seu próprio sofrimento e falar sobre o destino do mundo e a fortuna. A deusa ajuda Boécio a conhecer a providência de Deus e entender a mente que controla o universo. Isso lhe dá força para enfrentar a execução com coragem e até com alegria. A própria narração prossegue, por assim dizer, em dois planos - filosófico, teórico e psicológico, quando o prisioneiro sofredor, renunciando gradualmente às paixões terrenas e preparando-se para uma existência diferente, eleva-se acima dos problemas e tristezas do nosso mundo, abrindo-se ao destino.
Glória Póstuma
Após a execução de Boécio, Teodorico se assustou. Ele ordenou que o corpo do filósofo e de seu sogro Symmachus, que foi executado sob as mesmas acusações, fosse escondido para que ele não fosse acusado de tirania. Após a morte do rei, sua filha Amalasuntha, que governou em nome delafilho menor, admitiu que Teodorico estava errado. Ela devolveu à viúva de Boécio e seus filhos todos os privilégios e propriedades confiscadas. Embora a viúva nunca tenha perdoado a dinastia ostrogótica pela morte de seu marido. A popularidade da Consolação da Filosofia de Boécio, obra escrita pouco antes de sua execução, foi simplesmente incrível na Idade Média. Afinal, tiranos sempre apareceram, prontos para trair uma pessoa para execução por difamação. E sempre a serviço de tais infelizes estavam suas idéias cristãs cheias de esperanças de céu aberto. O pensador não é esquecido nem em nosso tempo. Duas crateras receberam o nome do filósofo - uma em Mercúrio e outra na Lua.
Frases de efeito
As citações da Consolação da Filosofia de Boécio foram tão difundidas que durante o Renascimento o autor se tornou o favorito de Petrarca e Boccaccio. Especialmente amados eram os argumentos do "último romano" sobre a Fortuna, bem como o porquê de os mortais buscarem sinais externos de felicidade quando tudo isso está dentro deles. Afinal, se uma pessoa conhece a si mesma, ela encontrará grande valor. E nenhuma Fortuna pode levá-la com ela. Boécio também popularizou as características psicológicas de uma pessoa em desgraça. De fato, em sua opinião, a expectativa da morte, por exemplo, é mais cruel do que a própria morte, pois oprime mais a alma, sendo uma verdadeira tortura.
Significado na cultura
Pode-se dizer que as traduções, a forma de apresentar e citar, bem como o aparato científico utilizado por Boécio, fizeram dele o verdadeiro pai da escolástica. E a "Consolação da Filosofia", cujo resumo acima esboçamos, influenciou muitoliteratura posterior da Europa Ocidental. Os poemas desta obra começaram a ser transcritos e cantados em música já nos séculos IX e XI. E o rei anglo-saxão Alfredo, o Grande, que caiu nas mesmas circunstâncias de vida de Boécio, escreveu sua própria revisão de sua obra no século X, que a popularizou ainda mais. Depois disso, o livro tornou-se quase popular e teve muitos leitores na Itália natal do filósofo, bem como na Alemanha.
Traduções e edições latinas
As obras de Boécio, das quais provavelmente estudaram alunos de todas as universidades da Europa Ocidental, foram incluídas no "programa" das sete artes liberais - trivium e quadrivium. A primeira edição de todas as obras do cientista em latim apareceu em Veneza em 1492. E a glória inaudita da obra mais famosa de Boécio levou ao fato de que ela começou a ser impressa em outras línguas. A primeira tradução do latim para o inglês de The Consolations of Philosophy foi feita pelo famoso poeta Geoffrey Chaucer no século XVI. Este trabalho foi repetidamente publicado na Rússia. A primeira tradução desse tipo apareceu no século 18. Em 1970, foi publicado parcialmente na publicação "Monuments of Medieval Latin Literature". E em 1990, uma tradução científica completa de Boécio apareceu em russo (“Consolação pela Filosofia”, assim como outras obras).
