Os gregos na Rússia são considerados uma das diásporas mais antigas, já que as regiões do Mar Negro foram colonizadas por eles no período antigo. No início da Idade Média, as terras russas entraram em contato com a população grega, que se estabeleceu na costa sul da Crimeia, sob o domínio de Bizâncio. Foi de lá que as tradições cristãs russas foram emprestadas. Neste artigo, falaremos sobre a história do povo da Federação Russa, seus números, representantes proeminentes.
Números
As primeiras estatísticas para estimar o número de gregos na Rússia datam de 1889. Naquela época, cerca de 60 mil representantes desse povo viviam no Império Russo. Aqui estão quantos gregos se estabeleceram na Rússia pouco antes da queda do império.
No futuro, seu número aumentou constantemente. De acordo com o censo da URSS de 1989 no território da União Soviéticamais de 350 mil gregos já viviam, mais de 90 mil deles permaneceram diretamente na Rússia.
Avaliando os resultados do censo de 2002, pode-se argumentar que naquela época havia quase cem mil representantes desse povo na Federação Russa. Cerca de 70% deles foram registrados no Distrito Federal Sul. O maior número de gregos na Rússia está nos territórios de Krasnodar e Stavropol - mais de 30.000 cada.
Em 2010, o censo registrou apenas 85.000 gregos na Rússia. Os assentamentos em que há a maioria deles ainda estão preservados. É assim que vivem atualmente muitos gregos na Rússia. Em alguns assentamentos, eles compõem uma parte significativa da população total. Entre os lugares onde os gregos vivem na Rússia, o território de Stavropol deve ser notado em primeiro lugar. Por exemplo, destaca-se a região do Piemonte do território de Stavropol, onde há mais de 15% da população, a cidade de Essentuki, mais de 5% dos gregos vivem nela. Aqui estão os lugares mais populares onde os gregos vivem na Rússia.
A aparição dos gregos
Uma das principais direções do movimento de colonização pan-grega dos séculos VIII-VI. BC e. foi o assentamento da região norte do Mar Negro. Esse processo ocorreu em várias etapas e em diferentes direções. Em particular, no leste e oeste.
Como resultado da colonização em larga escala e do reassentamento dos antigos gregos no território da Rússia, várias dezenas de assentamentos e políticas foram fundadas. Os maiores naquela época eram Olbia, Cimmerian Bosporus, Phanagoria, Tauride, Hermonassa, Nymphaeum.
Constantinopla Turca
A migração em massa dos gregos para a Rússia começou em 1453 após a captura de Constantinopla pelos turcos. Depois disso, os colonos chegaram em grandes grupos ao território da Rússia.
Naquela época, nosso país não era um lugar particularmente atraente para imigrantes, mesmo apesar da fé comum. O principado de Moscou ainda era considerado desfavorável devido ao atraso econômico e ao clima ruim. Havia muito poucos gregos naquela época, as menções deles nos anais dos séculos XV-XVI são insignificantes. Somente após o casamento de Ivan III e Sophia Paleolog em 1472, o influxo de gregos aumentou acentuadamente. Principalmente eles se mudaram da Itália. Além disso, era principalmente a elite intelectual - monges, nobreza, comerciantes e cientistas.
Um século depois, proclamado o patriarcado na Rússia, a imigração intelectual atingiu um nível fundamentalmente diferente. É este período da história dos gregos na Rússia que é considerado o auge dos laços culturais e religiosos. Foi então que Mikhail Trivolis, mais conhecido como Maxim, o Grego, Jerônimo II, Arseny Elasson, começou a desempenhar um grande papel na vida do estado. Numerosos escribas, clérigos, professores da língua grega e artistas desempenharam um papel não menos importante, que determinaram todo o desenvolvimento cultural do Grão-Ducado, sua orientação para a Igreja Ortodoxa.
Unificação dos povos cristãos
Os laços entre os representantes comuns dos povos russo e grego se intensificaram na virada dos séculos XVII-XVIII, quando Pedro, o Grande e seus herdeiros procuraram unir todosPovos cristãos do Cáucaso e do sudeste da Europa. Então, entre a população de gregos na Rússia, o número de marinheiros e soldados aumentou. Especialmente muitos deles começaram a vir durante o tempo de Catarina II. Tornou-se até possível formar unidades gregas separadas.
Fazendo uma caracterização geral da política de Pedro I e seus seguidores, pode-se notar que em relação à população grega, ela coincidiu principalmente com a forma como as autoridades se comportaram com outros povos ortodoxos. Por exemplo, eles também apoiaram o reassentamento de ucranianos, armênios, russos, búlgaros e gregos nas áreas de fronteira. Especialmente em regiões problemáticas onde os muçulmanos costumavam viver predominantemente.
O objetivo dessa política, que influenciou a história dos gregos na Rússia, foi afirmar seu domínio em novos territórios, bem como o desenvolvimento econômico, demográfico e social dessas áreas. Em troca, os estrangeiros recebiam privilégios e condições favoráveis ao desenvolvimento econômico. Por exemplo, um regime preferencial semelhante foi estabelecido em Mariupol. Além disso, foi acompanhado pela provisão de um certo autogoverno, a capacidade de ter seus próprios policiais, tribunais, sistema educacional.
A política das autoridades russas em relação aos gregos que vivem na Rússia esteve associada a uma significativa expansão de territórios, a partir do reinado de Pedro I. As aquisições territoriais foram asseguradas como resultado das três partições da Polônia, sucesso russo -Guerras turcas.
Em 1792, a região de Kherson, Nikolaev, Odessa tornou-se possessão russa. Como resultado das reformas administrativas,província de Novorossiysk. Foi nas regiões do sul da Rússia que um programa sem precedentes foi implementado para povoar novas regiões com estrangeiros leais às autoridades de São Petersburgo. A contribuição grega para o desenvolvimento dessas áreas ocorreu principalmente devido ao reassentamento no Mar de Azov da Crimeia. O novo afluxo de gregos para esses lugares deveu-se ao endurecimento da política do Império Otomano em relação aos gentios, à participação involuntária da população grega no apoio às revoltas contra a Turquia. Basicamente, durante confrontos no âmbito das guerras russo-turcas. A atitude positiva em relação ao reassentamento por parte de Catarina II também contribuiu para isso, enquadrando-se na justificativa ideológica de seu famoso "projeto grego".
A situação no século 19
No século 19, a migração em massa dos gregos continua. Sua presença na Transcaucásia aumenta especialmente após a anexação oficial da Geórgia em 1801. O convite dos gregos para essas terras começa a aparecer um após o outro. Mesmo o fato de que os turcos, aproveitando o enfraquecimento temporário da Rússia devido à Guerra Patriótica com os franceses, não impediu isso, tomaram temporariamente parte desses territórios sob seu controle.
Observou ainda mais ativamente a saída de gregos do território do Império Otomano na década de 1820. Devido à revolução de libertação de 1821, a atitude em relação a eles está visivelmente piorando.
O próximo passo é a chegada da população cristã ao território da Rússia seguindo o exército russo em 1828, quando a Turquia foi novamente derrotada. Juntamente com os gregos, desta vez os armênios são reassentados em massa, que também sãoforçou os turcos.
Na segunda metade do século XIX, o reassentamento de cristãos das margens do Pontus ocorre com graus variados de intensidade, mas quase continuamente. Um certo papel nisso foi desempenhado pelo programa recém-lançado para atrair imigrantes para esses territórios. Ao cruzar as fronteiras do império, todos recebiam cinco rublos levantando prata, independente de sexo e idade.
Outra explosão de atividade migratória é observada em 1863, quando diplomatas russos conseguem forçar o Porto a assinar um decreto sobre a livre migração de gregos de seus locais de residência original para a Rússia. Contribuiu para esta conquista das regiões montanhosas do Cáucaso pelas tropas russas e a política discriminatória dos turcos contra os cristãos. Os montanheses do Cáucaso, que foram derrotados na guerra com o exército russo, em sua maioria professavam o Islã, então começaram a se mudar para seus irmãos na Turquia.
As últimas ondas da imigração grega
A última onda de imigração em massa da Turquia para a Rússia aconteceu em 1922-1923. Então os gregos tentaram ir de Trabzon para sua terra natal através de Batumi, mas a guerra civil impediu esses planos. Algumas famílias estavam espalhadas em lugares diferentes.
Durante os anos de repressão stalinista, começa uma onda de prisões e prisões de gregos, que são acusados de atividades antigovernamentais e traição. No total, houve quatro ondas de perseguição em massa de outubro de 1937 a fevereiro de 1939. Milhares de gregos naquela época foram condenados como inimigos do povo e exilados na Sibéria.
Bna próxima década, o reassentamento dos gregos na direção da Ásia Central continua. Do Kuban, Crimeia Oriental e Kerch eles chegam ao Cazaquistão, no final da Segunda Guerra Mundial os gregos são reassentados da Crimeia para a Sibéria e Uzbequistão. Em 1949, os gregos de origem pôntica foram exilados do Cáucaso para a Ásia Central. Duas semanas depois, os gregos que tinham cidadania soviética partiram na mesma rota. De acordo com várias estimativas, de 40 a 70 mil pessoas foram reassentadas naquela época.
No mesmo período, os últimos gregos dos arredores de Krasnodar também foram reassentados. Segundo estimativas de pesquisadores que lidam com os gregos vítimas da repressão stalinista, de 23.000 a 25.000 pessoas foram presas naquela época. Cerca de 90% foram baleados.
historiador soviético de origem grega Nikolaos Ioannidis entre as principais razões para a deportação dos gregos pelas autoridades soviéticas chama o fato de que o partido governante na Geórgia aderiu a visões nacionalistas. Além disso, o governo soviético suspeitava que os gregos tivessem ligações com espiões após a derrota do Exército Democrático na própria Grécia. Finalmente, eles foram considerados um elemento estranho, e a indústria da Ásia Central, que estava se desenvolvendo intensivamente, precisava de trabalhadores urgentemente.
O reassentamento forçado dos gregos durante a repressão stalinista foi o último teste para este povo. Já durante essas perseguições, eles provaram às autoridades soviéticas o quanto estavam enganados, pois era entre os gregos que durante a Grande Guerra Patriótica havia especialmente muitos heróis na frente.
Ivan Varvatsi
Na história do nosso país houve muitos gregos russos famosos que desempenharam um papel importante na sua formação. Um deles é um nobre russo de origem grega Ivan Andreevich Varvatsi. Ele nasceu no norte do Egeu em 1745.
Aos 35 anos, tornou-se famoso como um famoso pirata, para cuja cabeça o sultão da Turquia prometeu mil piastras. Em 1770, Varvatsi, como muitos de seus compatriotas da época, juntou-se voluntariamente com seu navio à esquadra russa da Primeira Expedição ao Arquipélago, comandada pelo conde Alexei Orlov. Aconteceu durante a guerra russo-turca. A Frota do Báltico recebeu a tarefa de circunavegar a Europa o mais discretamente possível, intensificando a luta dos povos balcânicos. O objetivo foi alcançado para a surpresa de muitos. A frota turca foi quase completamente destruída na Batalha de Chesma em 1770. É com esta batalha que a história liga o início do serviço de Varvatsi ao Império Russo.
Após a conclusão do tratado de paz, sua posição não foi fácil. Por um lado, ele era um súdito turco, mas ao mesmo tempo lutou ao lado do Império Russo. Ele decidiu continuar servindo a Rússia no Mar Negro. Em Astrakhan, ele estabelece a venda e preparação de caviar, de lá começa a navegar regularmente em seu navio para a Pérsia.
Em 1780 ele recebeu uma ordem do príncipe Potemkin para ir à expedição persa do conde Voynich. Em 1789, após a conclusão bem sucedida de outra missão, ele recebeu a cidadania russa. Ele direciona sua energia e habilidades excepcionais para o comércio, logo se tornando um dos gregos mais ricos da Rússia. Muito dinheiroao mesmo tempo, ele também aloca através de patrocínio.
Os historiadores afirmam que, ao mesmo tempo, ele manteve constantemente laços com a diáspora grega, especialmente com aqueles que se estabeleceram em Taganrog e Kerch. Desde 1809, ele negociou a construção da Igreja Alexander Nevsky no mosteiro grego de Jerusalém, e quatro anos depois ele finalmente se mudou para Taganrog.
No final de sua vida, Varvatsi foi novamente para sua terra natal para lutar por sua independência. Ele era membro da sociedade secreta Filiki Eteria, cujo objetivo era criar um estado grego independente. Seus membros eram jovens gregos que viviam na época no Império Otomano e comerciantes de origem grega que se mudaram para o Império Russo. Varvatsi apoia financeiramente o líder de uma sociedade secreta, Alexander Ypsilanti, que levanta uma revolta em Iasi, que se tornou o impulso para a revolução grega. Varvatsi comprou um grande lote de armas, que forneceu aos rebeldes. Junto com eles, ele participou do cerco da fortaleza de Modena. Morreu em 1825 aos 79 anos.
Dmitry Benardaki
Entre os conhecidos gregos da Rússia, deve-se lembrar também o industrial e agricultor de vinho, garimpeiro e criador da planta de Sormovo, Dmitry Benardaki. Ele nasceu em Taganrog em 1799. Seu pai era o comandante do navio de cruzeiro "Phoenix", que participou da guerra russo-turca de 1787-1791.
A partir de 1819 serviu no regimento de hussardos Akhtyrsky. Tornou-se corneta, em 1823 foi demitido do serviço com o posto de tenente por motivos domésticos. Comfinal da década de 1830 começa a adquirir fábricas e fábricas a partir das quais constrói seu império.
Em 1860 ele compra ações de uma fábrica de máquinas em Krasnoe Sormovo. Fornece tornos, motores a vapor e um guindaste para empresas. Tudo isso possibilita a construção do primeiro forno a céu aberto para fundição de aço do país em dez anos. O Estaleiro Sormovo também cumpre ordens governamentais: constrói navios de guerra para a Frota Cáspio, os primeiros navios de ferro.
Junto com o comerciante Rukavishnikov, ele participa da criação da Companhia Amur. O primeiro a praticar mineração de ouro na região de Amur.
Faz muito trabalho de caridade. Estabelece fundos para os necessitados, atende menores condenados por pequenos crimes, cria abrigos de artesanato e colônias agrícolas.
Em São Petersburgo, Benardaki construiu uma igreja da embaixada grega, que ele assumiu completamente sozinho. Benardaki ajudou Gogol com dinheiro, que o descreveu no segundo volume de "Dead Souls" sob o nome do capitalista Costanjoglo, que presta todo tipo de ajuda aos que o cercam.
Morreu em Wiesbaden em 1870 aos 71 anos.
Ivan Savvidi
Se falarmos dos gregos ricos de hoje na Rússia, o primeiro que vem à mente é um empresário russo de origem grega Ivan Ignatievich Savvidi.
Ele nasceu na aldeia de Santa, no território da RSS da Geórgia em 1959. Ele se formou na escola na região de Rostov, depois serviu no exército soviético. Ele recebeu seu ensino superior na faculdade de material e técnicoabastecimento do Instituto de Economia Nacional em Rostov-on-Don. Ele defendeu sua tese em economia.
Em 1980 ele conseguiu um emprego na Don State Factory. Começou sua carreira como transportador. Aos 23 anos, já se tornou o capataz da serralheria, com o tempo foi promovido a vice-diretor. Em 1993, dirigiu a empresa Donskoy Tabak como diretor geral.
Em 2000, Savvidi estabeleceu sua própria fundação de caridade, que apoia projetos nas áreas de ciência, educação e esportes. De 2002 a 2005 foi o presidente do clube de futebol "Rostov". Mas então ele deixou o financiamento do futebol russo. Atualmente, ele possui uma participação majoritária no clube grego PAOK. Desde então, a equipe conquistou as medalhas de prata do campeonato três vezes e conquistou a Copa da Grécia duas vezes
Grego Máximo
Olhando para a história do nosso país, você pode encontrar os grandes gregos da Rússia. Estes, é claro, incluem o publicitário religioso Mikhail Trivolis, mais conhecido como Maxim, o Grego. Um grego étnico que viveu nos séculos 15 e 16 foi canonizado pela Igreja Ortodoxa Russa.
Maxim Grek nasceu na aldeia de Arta em uma família aristocrática em 1470. Seus pais lhe deram uma educação de primeira classe. Depois de se formar na escola na ilha de Corfu, ele concorreu ao governo local aos 20 anos, mas perdeu.
Após esse fracasso, ele foi para a Itália, estudando filosofia. Ele se comunicou de perto com humanistas proeminentes de seu tempo. Grande influência sobre o heróiNosso artigo foi cedido pelo frade dominicano Girolamo Savonarola. Após sua execução, ele foi para Athos, onde fez os votos de monge. Presumivelmente, isso aconteceu em 1505.
Dez anos depois, o príncipe russo Vasily III pediu para lhe enviar um monge para traduzir livros espirituais. A escolha recaiu sobre Maxim, o grego. Sua primeira grande obra foi a tradução do S altério Explicativo. Ele foi aprovado pelo Grão-Duque e todo o clero. Depois disso, o monge quis voltar para Athos, mas Vasily III rejeitou seu pedido. Então ele ficou para traduzir, criando uma rica biblioteca principesca.
Notando a injustiça social na vida ao seu redor, o grego começou a criticar as autoridades. Em particular, ele ficou do lado dos não possuidores, liderados por Nil Sorsky, que defendia que os mosteiros não deveriam possuir terras. Isso o tornou um inimigo de seus oponentes, os Josefinos. Além disso, Maxim Grek e seus seguidores criticaram o modo de vida de uma certa parte do clero, as políticas externas e internas das autoridades seculares, usura na igreja.
Em 1525, no Conselho Local, foi acusado de heresia, preso em um mosteiro. Ele morreu em 1556 no Mosteiro Trinity-Sergius.
