Liberalismo de direita: definição do conceito, princípios básicos

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Última modificação: 2024-02-12 11:55

A principal diferença entre o liberalismo de direita e de esquerda diz respeito à propriedade privada e aos negócios, que devem atender a todos os seus clientes, independentemente de suas crenças religiosas. A esquerda liberal gostaria de ver até mesmo empresas dirigidas por crentes não recusarem o serviço aos homossexuais. Os liberais de direita acreditam que essa escolha deve ser feita pelos próprios donos das empresas, e o Estado não deve influenciar sua decisão de forma alguma. Quando se trata da América, a direita liberal também tende a respeitar mais a constituição do que a esquerda. Isso inclui o direito constitucional de portar armas livremente.

Liberalismo clássico

O liberalismo clássico é uma ideologia política e uma indústria que defende as liberdades civis sob o estado de direito com ênfase na liberdade econômica. Intimamente relacionado com a vertente económica da actual, desenvolveu-se no início do século XIX, com base nas ideias do século passado, como resposta à urbanização e à revolução industrial na Europa eEstados Unidos. Indivíduos notáveis cujas ideias contribuíram para o liberalismo clássico incluem John Locke, Jean-Baptiste Say, Thomas Robert M althus e David Ricardo. Baseava-se nas ideias econômicas clássicas expostas por Adam Smith e na crença na lei natural, no utilitarismo e no progresso. O termo "liberalismo clássico" foi aplicado retrospectivamente para distinguir o início do século 19 do novo liberalismo social. Via de regra, o nacionalismo extremo não é característico do liberalismo de direita. Vamos dar uma olhada mais de perto na política de direita.

Convicções dos liberais clássicos (de direita)

As crenças centrais dos liberais clássicos incluíam novas ideias que se afastavam da ideia conservadora mais antiga de sociedade como família e do conceito sociológico mais recente de sociedade como um conjunto complexo de redes sociais. Os liberais clássicos acreditam que as pessoas são "egoístas, calculistas, essencialmente inertes e atomistas" e que a sociedade nada mais é do que a soma de seus membros individuais.

Influência de Hobbes

Os liberais clássicos concordaram com Thomas Hobbes que o governo foi criado por indivíduos para se protegerem uns dos outros e que o objetivo do governo deveria ser minimizar os conflitos entre as pessoas que inevitavelmente surgem no estado de natureza. Essas crenças foram complementadas pela visão de que os trabalhadores poderiam ser mais bem motivados por incentivos financeiros. Isso levou à adoção de emendas à Lei dos Pobres em 1834, queprestação de assistência social com base na ideia de que os mercados são o mecanismo que mais efetivamente conduz à riqueza. Ao aceitar a teoria populacional de Thomas Robert M althus, eles viram que as más condições urbanas eram inevitáveis. Eles acreditavam que o crescimento populacional superaria a produção de alimentos e consideravam isso bastante aceitável, porque a fome ajudaria a limitar o crescimento populacional. Eles se opunham a qualquer redistribuição de renda ou riqueza.

Influência de Smith

Com base nas ideias de Adam Smith, os liberais clássicos acreditavam que, no interesse comum, todas as pessoas podem garantir seus próprios interesses econômicos. Eles criticaram a ideia de bem-estar público como uma intervenção ineficaz no livre mercado. Apesar do forte reconhecimento de Smith da importância e valor do trabalho e dos trabalhadores, eles criticaram seletivamente as liberdades coletivas da força de trabalho exercidas em detrimento dos direitos individuais, ao mesmo tempo em que aceitavam os direitos das corporações, o que levou a desigualdades nas negociações.

Direitos das pessoas

Os liberais clássicos argumentavam que as pessoas deveriam ser livres para conseguir empregos dos empregadores mais bem pagos, enquanto a motivação do lucro garante que os produtos que as pessoas desejam sejam produzidos pelos preços que pagarão. Em um mercado livre, tanto o trabalho quanto os capitalistas se beneficiarão mais se a produção for organizada de forma eficiente para atender à demanda do consumidor.

Eles alegaramque os direitos são negativos e exigem que outros indivíduos (e governos) se abstenham de intervir no livre mercado, opondo-se aos liberais sociais que afirmam que as pessoas têm direitos positivos, como o direito ao voto, à educação, à saúde e à vida. remuneração. Para garanti-los à sociedade, é necessária tributação acima do mínimo.

Liberalismo sem democracia

As crenças centrais dos liberais clássicos não incluem necessariamente a democracia ou o governo majoritário, pois não há nada na ideia pura de regra da maioria que garanta que a maioria sempre respeitará os direitos de propriedade ou defenderá o estado de direito. Por exemplo, James Madison defendeu uma república constitucional com a proteção da liberdade individual e contra a democracia pura, argumentando que em uma democracia pura "a paixão ou interesse geral será, em quase todos os casos, sentido pelo lado da maioria".

No final do século XIX, o liberalismo clássico se transformou em liberalismo neoclássico, que defendia que o governo deveria ser o menor possível para garantir a máxima liberdade individual. Em sua forma extrema, o liberalismo neoclássico defendia o darwinismo social. O libertarianismo de direita é uma forma moderna de liberalismo neoclássico.

Liberalismo conservador

O liberalismo conservador é uma opção que combina valores liberais epolítica conservadora. Esta é uma versão mais positiva e menos radical do movimento clássico. Os partidos liberais conservadores tendem a combinar a política de livre mercado com posições mais tradicionais sobre questões sociais e éticas. O neoconservadorismo também foi identificado como um primo ideológico ou gêmeo do liberalismo conservador.

No contexto europeu, o liberalismo conservador não deve ser confundido com o conservadorismo liberal, que é uma variante deste último que combina visões conservadoras com políticas econômicas, sociais e éticas liberais.

As raízes da corrente discutidas nesta seção podem ser encontradas no início da história. Antes das duas Guerras Mundiais, a classe política na maioria dos países europeus era formada por liberais conservadores, da Alemanha à Itália. Um evento como a Primeira Guerra Mundial, que terminou em 1918, levou ao surgimento de uma versão menos radical da ideologia. Os partidos liberais conservadores tendiam a se desenvolver nos países europeus onde não havia um partido conservador secular forte e onde a separação entre Igreja e Estado era menos problemática. Nos países onde os partidos compartilhavam as idéias da democracia cristã, esse ramo do liberalismo se desenvolveu com muito sucesso.

Neocons

Nos Estados Unidos, os neocons podem ser classificados como liberais conservadores. Nas palavras de Peter Lawler: “Na América de hoje, os liberais responsáveis, comumente chamados deos neoconservadores vêem que o liberalismo depende de pessoas patrióticas e religiosas. Eles elogiam não apenas as tendências humanas individualistas. Um de seus slogans é "sociologia conservadora com política liberal". Os neoconservadores reconhecem que a política de pessoas livres e racionais depende de um mundo social pré-político que está longe de ser um começo livre e racional.”

Nacional Liberalismo

O liberalismo nacional, cujo objetivo era a busca da liberdade individual e econômica, bem como a soberania nacional, refere-se principalmente à ideologia e aos movimentos do século XIX, mas os partidos liberais nacionais existem hoje. Nacionalismo extremo, liberalismo de direita, social-democracia são igualmente criações do século XIX.

Józef Antall, um historiador e democrata cristão que foi o primeiro primeiro-ministro pós-comunista da Hungria, chamou o liberalismo nacional de "parte integrante da ascensão do estado-nação" na Europa do século XIX. Naquela época, partidos democráticos constitucionais de liberais de direita existiam em toda a Europa.

Segundo Oscar Muley, tanto do ponto de vista das ideologias quanto das tradições partidárias, pode-se argumentar que nos países da Europa Central um tipo especial de liberalismo, característico desta região, desenvolveu-se com sucesso no século XIX século. A palavra "nacionalismo" foi percebida como um sinônimo parcial da palavra "liberalismo". Além disso, de acordo com Muley, na Iugo-Na Europa Oriental, os "liberais nacionais" desempenharam papéis proeminentes, se não fundamentais, na política, mas com características específicas da região bastante diferentes que os distinguiam amplamente de seus irmãos da Europa Central em ideologia. Em nosso tempo, existem partidos nacionais-liberais em toda a Europa Oriental. O liberalismo de direita é o Bloco Petro Poroshenko e os partidos Frente Popular na Ucrânia, várias Frentes Populares no Báltico, o antigo partido de Saakashvili na Geórgia.

O próprio Lind define "liberalismo nacional" como a combinação de "conservadorismo social moderado com liberalismo econômico moderado."

Gordon Smith, um importante estudioso da política comparativa europeia, entende essa ideologia como um conceito político que caiu em desuso quando o sucesso dos movimentos nacionalistas na criação de estados-nação não exigia mais esclarecimentos sobre se uma liberdade, um partido ou um político tinha um subtexto "nacional".

Individualismo e coletivismo

Os líderes da ala liberal também tendem a se inclinar mais para o individualismo do que para o coletivismo. Os liberais de direita reconhecem que as pessoas são diferentes e, portanto, sua capacidade de ganhar dinheiro também é diferente. Seu conceito de igualdade de oportunidades, aplicado à economia, não priva uma pessoa da oportunidade de buscar seus interesses comerciais no livre mercado. Individualismo, capitalismo, globalização - o liberalismo de direita no mundo de hoje muitas vezes pode ser descrito por esses três princípios. liberais de esquerda,ao contrário, acreditam na luta de classes e na redistribuição da riqueza, mas também defendem a globalização.

Liberalismo de direita e esquerda: atitude em relação à "discriminação trabalhista"

A esquerda liberal argumenta que há uma disparidade salarial entre homens e mulheres, com as mulheres ganhando em média menos do que os homens. Eles acreditam que isso deve ser eliminado recompensando mais as mulheres pelo mesmo trabalho.

Os liberais de direita dizem que não lhes parece liberal. O pagamento ocorre proporcionalmente ao seu desempenho. Se houver diferenças salariais, pode ser porque há diferenças de desempenho.

Este é um exemplo primordial e exaustivo da diferença entre liberalismo de direita e de esquerda.