René Descartes. O dualismo da filosofia de Descartes

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Última modificação: 2024-02-12 11:58

O conhecimento humano da realidade circundante evoluiu gradualmente ao longo de um longo período de tempo. O que hoje é percebido como uma mediocridade entediante, outrora foi visto aos olhos dos contemporâneos como um avanço radical, a maior descoberta da história da humanidade. Foi assim que outrora, na longínqua Idade Média, foi percebida a filosofia do dualismo de Descartes René. Alguns a elogiaram, outros a xingaram.

Mas séculos se passaram. Hoje, fala-se de Descartes muito raramente e muito pouco. Mas o racionalismo surgiu uma vez da teoria desse pensador francês. Além disso, o filósofo também era conhecido como um excelente matemático. Muitos cientistas criaram seus conceitos sobre as reflexões que René Descartes escreveu uma vez. E suas principais obras até a atualidade estão incluídas no tesouro do pensamento humano. Afinal, Descartes é o autor da teoria do dualismo.

Biografia do filósofo

R. Descartes nasceu no final do século XVI na França em uma família de nobres eminentes e ricos. Como representanteprivilegiada classe francesa, René recebeu uma excelente (tanto para a época quanto para o presente) educação infantil nas melhores instituições de ensino do país. No início, ele estudou no Colégio Jesuíta de La Fleche, depois se formou na Universidade de Poitiers. Ele recebeu o título de Bacharel em Direito.

Gradualmente, o pensamento da onipotência da ciência (não de Deus!) neste mundo amadureceu nele. E em 1619, R. Descartes finalmente e irrevogavelmente tomou a firme decisão de se dedicar apenas à ciência. Já nessa época ele conseguiu lançar as bases da filosofia. Ao mesmo tempo, René Descartes enfatizou a tese de uma estreita relação entre todas as ciências naturais e humanas.

Depois disso, ele foi apresentado ao matemático Mersenne, que teve uma grande influência sobre Descartes (como filósofo e como matemático). Sua frutífera atividade como cientista começou.

Em 1637, sua obra mais famosa, escrita em francês, "Discurso do Método" foi publicada. Foi a partir desse momento que o dualismo de René Descartes se justificou, a nova filosofia racionalista europeia do novo tempo começou a se desenvolver.

Prioridade da razão

O dualismo na filosofia é tanto oposição quanto união de idealismo e materialismo. Essa é uma visão de mundo que considera no mundo humano a manifestação e a luta de dois fatores antagônicos entre si, seu antagonismo forma tudo o que existe na realidade. Nesse par inseparável, há princípios contraditórios: Deus e o mundo que ele criou; o bem branco e o mal escuro;o mesmo oposto branco e preto, enfim, a luz e as trevas inerentes a todos os seres vivos - este é precisamente o dualismo na filosofia. É a base filosófica da teoria do paralelismo psicofísico.

Ao mesmo tempo, o conceito de superioridade da razão e sua prioridade básica na base do conhecimento científico e da vida comum foi comprovado por Descartes da seguinte forma: há muitos fenômenos e obras diferentes no mundo, o cujo conteúdo não pode ser compreendido, isso dificulta a vida, mas permite que você tire dúvidas sobre o que parece simples e claro. Disto é necessário derivar a tese de que haverá dúvidas em todos os momentos e sob quaisquer condições. A dúvida é manifestada pela quantidade de pensamento - uma pessoa que sabe duvidar racionalmente sabe pensar. Em geral, apenas uma pessoa que existe na realidade é capaz de pensar, o que significa que a capacidade de pensar será a base do ser e do conhecimento científico ao mesmo tempo. A capacidade de pensar é uma função da mente humana. A partir disso, deve-se concluir que é a mente humana que será a principal causa raiz de tudo o que existe. Foi assim que o racionalismo e o dualismo de Descartes convergiram.

Base do ser

Como muitas das teses de Descartes, a doutrina do dualismo é filosoficamente vaga. Ao estudar a filosofia da existência humana, Descartes durante algum tempo buscou uma definição básica que permitisse definir todos os aspectos desse termo. Como resultado de longas reflexões, ele deduz o fator de substância filosófica. Substância (em sua opinião) é algo que pode existir sem a ajuda de outra pessoa - ou seja, para a presença de uma substância, nada é necessário em princípio, exceto a própria existência. Mas apenas uma única substância pode ter essa propriedade. É ela que é definida como Deus. Sempre existe, é incompreensível para uma pessoa, é onipotente e é a base absoluta de tudo que existe.

Assim raciocinou Descartes. O dualismo a esse respeito mostra sua dualidade não como uma fraqueza, mas, ao contrário, como uma força do conceito.

Princípio do pensamento

O cientista faz do pensamento humano a base de todos os princípios da filosofia geral e da ciência. Ele traz transformações que têm um significado secreto e são de excepcional importância para o desenvolvimento humano e sua verdadeira cultura até nossos dias. A essência dessas ações é característica do dualismo filosófico de Descartes.

Na base da vida e atividade humana, existência e ação desde aquela época, não apenas valores tão importantes como a espiritualidade - a base do homem, mas também a alma humana incondicionalmente imortal, voltada para o caminho para Deus (este era um sinal de todo o conceito medieval). O que havia de novo nisso era que tais valores estavam diretamente relacionados à atividade de uma pessoa, sua liberdade, independência e, ao mesmo tempo, a responsabilidade de cada membro da sociedade.

A importância de tal virada no pensamento humano foi clara e claramente notada por Hegel, que apontou para a busca de Descartes pela essência do próprio cientista a partir de seus princípios científicos e até morais. Hegel apontou que a grande maioria dos pensadores considerava a autoridade da igreja cristã como uma característica normalizadora, enquanto Descartes não.

Assim, o dualismo na filosofia tornou-se uma das primeiras e gentis tentativas de empurrar o componente religioso na filosofia.

Princípio cognitivo

"Penso, logo existo." Assim, a ciência filosófica encontrou novamente seu próprio terreno realista. Foi decidido que o pensamento humano vem do mesmo tipo de pensamento, como de algo necessário, materialmente confiável em si mesmo, e não de um vago externo.

A forma filosófica especulativa do dualismo racionalista de René Descartes, em que esta reforma, global para a essência humana, foi abrangida, não vedava dela resultados sociais reais e espirituais e morais verdadeiramente abrangentes para os contemporâneos e alguns descendentes. Pensar ajudou uma pessoa pensante a formar conscientemente seu próprio Eu, permanecer livre e ao mesmo tempo responsável em pensar e trabalhar, enquanto se considerava livre de vínculos morais e responsável por qualquer outro ser pensante na Terra.

Deixe um cientista fazer apenas uma afirmação indiscutível - sobre a existência direta de um pensador, mas esta tese da filosofia do dualismo de Descartes combina um grande número de idéias, algumas delas (em particular, matemáticas) têm um alto entendimento, como as idéias do pensamento humano.

Método de implementação

O filósofo medieval francês R. Descartes resolveu o problema da relação entre o real e o ideal pelo seguinte método: dentro de nosso pensamento há um conceito de Deus como absolutamente PerfeitoCriaturas. Mas toda a experiência anterior de pessoas vivas sugere que nós, pessoas, embora razoáveis, ainda somos seres limitados e longe de ser perfeitos. E surge a pergunta: "Como esse conceito não tão simples conseguiu tanto reconhecimento e desenvolvimento?"

Descartes considera a única ideia correta que essa ideia em si mesma foi inspirada ao homem de fora, e seu autor, o criador, é o Deus todo-poderoso que criou as pessoas e colocou na mente humana o conceito de si mesmo como um Ser absolutamente Perfeito. Mas essa tese compreensível também implica a necessidade da presença de um ambiente mundial externo como objeto da cognição humana. Afinal, Deus não pode mentir para seus filhos, ele criou um mundo que obedece a leis constantes e é compreensível para a mente humana, que ele também criou. E ele não pode impedir as pessoas de estudar sua criação.

Assim, o próprio Deus torna-se em Descartes um certo garantidor da compreensão futura do mundo pelo homem e da objetividade desse conhecimento. A reverência cega pelo Deus Todo-Poderoso resulta em maior confiança na mente existente. Assim, Descartes manifesta fé em Deus. O dualismo age como uma fraqueza forçada que se transforma em força.

Substâncias de produção

Esse conceito foi amplamente considerado por Descartes. O dualismo foi considerado por ele não apenas do lado material, mas também do componente idealista. Deus Todo-Poderoso já foi um criador que criou o mundo circundante, que, como Deus, divide sua essência em substâncias. Suas próprias substâncias criadas por ele também podem ser por conta própria, independentemente de outros derivados. Eles são autônomos, apenas se tocando. E em relação ao Deus Todo-Poderoso - apenas derivados.

O conceito de Descartes divide as substâncias secundárias nas seguintes áreas:

substâncias materiais;
ingredientes espirituais.

Ele destaca ainda mais as características de ambas as direções das substâncias existentes. Por exemplo, para as substâncias materiais esta é a atração material usual, para as espirituais é o pensamento. Rene Descartes dualismo de alma e corpo conecta e separa ao mesmo tempo.

Em suas reflexões, o cientista observa que uma pessoa é formada tanto de substâncias espirituais quanto de substâncias materiais ordinárias. É por tais sinais que as pessoas são separadas de outras criaturas irracionais vivas. Essas reflexões levam à ideia do dualismo ou da dualidade da natureza humana. Descartes aponta que não há razão particular para procurar uma resposta difícil para a pergunta que interessa a muitas pessoas sobre qual pode ser a causa raiz do aparecimento do mundo e do homem: sua consciência ou matéria adquirida. Ambas as substâncias estão unidas em apenas uma pessoa, e como ele é por natureza (Deus) dualista, elas não podem de fato ser uma causa raiz real. Eles existiram o tempo todo e podem ser vários aspectos de um mesmo ser. Sua interdependência é claramente visível e visível para todos.

Conhecimento

Uma das questões da filosofia que Descartes desenvolveu foi sobre o método de cognição. Considerando os problemas do conhecimento humano, o filósofoA base de conhecimento principal é construída com base no método científico. Ele sugere que este último tem sido usado por um longo tempo em áreas como matemática, física e outras ciências. Mas, ao contrário deles, na filosofia, tais métodos não são usados. Portanto, continuando o pensamento do cientista, é bastante permissível apontar que, ao usar os métodos de outras disciplinas das ciências naturais em filosofia, será possível ver algo desconhecido e útil. Como método científico, Descartes adotou a dedução.

Ao mesmo tempo, a dúvida com a qual o cientista iniciou suas reflexões não é uma posição firme de um agnóstico, mas apenas uma forma preliminar de cognição metódica. Você não pode acreditar que existe um mundo externo, e até mesmo que existe um corpo humano. Mas a própria dúvida, nestes termos, sem dúvida existe. A dúvida pode ser percebida como um dos métodos de pensar: não acredito, ou seja, penso, e como penso, significa que ainda existo.

A esse respeito, o problema mais importante era ver as verdades óbvias subjacentes a todo conhecimento humano. Aqui Descartes propõe resolver o problema com base na dúvida metódica. Somente com sua ajuda se pode encontrar verdades que não podem ser postas em dúvida a priori. Deve-se salientar que requisitos muito rigorosos são dados para verificar a certeza, superando antecipadamente aqueles que satisfazem completamente uma pessoa, mesmo que apenas ao estudar axiomas matemáticos. Afinal, a exatidão deste último pode ser facilmente posta em dúvida. Neste caso, é necessário determinarverdades que não podem ser duvidadas.

Axiomas

O conceito filosófico de Descartes baseia-se basicamente no fluxo dos princípios inatos da doutrina do ser. O dualismo de Descartes, sua compreensão da essência - que, por um lado, as pessoas recebem parte do conhecimento que possuem no decorrer de algum tipo de formação, mas por outro lado, há aquelas que são indiscutíveis sem conhecimento, para sua compreensão não é necessário realizar nenhum treinamento de pessoas, nem mesmo buscar fatos e evidências. Tais fatos inatos (ou teses) foram chamados de axiomas por Descartes. Por sua vez, tais axiomas são subdivididos em conceitos ou julgamentos. O cientista deu exemplos de tais termos:

Conceitos: Deus Todo-Poderoso, alma humana, número comum.
Julgamentos: é impossível existir e não existir ao mesmo tempo, o todo em um objeto sempre será maior que sua parte, só o nada comum pode sair do nada.

Isso mostra o conceito de Descartes. O dualismo é visível tanto nos conceitos quanto nos julgamentos.

Essência do método filosófico

Descartes define sua doutrina do método em quatro teses claras:

Você não pode confiar em nada sem checar, especialmente se você não tiver certeza de algo. É necessário evitar qualquer pressa e preconceito, levar no conteúdo de sua teoria apenas o que a mente vê com tanta clareza e clareza para não provocar qualquer motivo de dúvida.
Divida qualquer problema levado para pesquisa em quantas partes forem necessárias para melhor resolvê-lo.
Coloque suas ideias emuma seqüência específica, começando com as teses mais fáceis e facilmente cognoscíveis, e gradualmente complicando o texto, como se por certos passos, até a apresentação dos pensamentos mais difíceis, assumindo uma estrutura clara mesmo entre aquelas frases que não se conectam naturalmente umas com as outras. outro.
Criando constantemente listas de descrições tão completas e revisões tão claras para garantir que nada fique de fora.

Conclusão

O que é o dualismo de Descartes? Com esse cientista, o "pensamento" muitas vezes interpretado até agora apenas combina vagamente esses conceitos que no futuro serão claramente delineados como consciência. Mas a estrutura do conceito emergente de consciência já está surgindo no horizonte científico filosófico. Compreender as próprias ações futuras é a principal característica distintiva do pensamento, atos racionais de uma pessoa à luz do conceito cartesiano.

A tese de que uma pessoa tem um corpo, Descartes não vai negar. Como fisiologista especialista, sempre estudou o homem. Mas como filósofo de seu tempo, ele afirma com firmeza que o significado das pessoas não reside no fato de que elas possuem um corpo material, "material" e podem, como um autômato, realizar ações puramente físicas e movimentos individuais. E mesmo que o curso natural da vida do corpo humano seja a razão sem a qual nenhum pensamento é capaz de seguir, nossa vida adquire um certo sentido apenas quando começa o pensamento, ou seja, o “movimento” do pensamento racional. E então vem outro, claramenteum passo predeterminado no estudo de Descartes - a transição da tese "eu penso" para a definição da essência do eu, ou seja, a essência de toda a pessoa racional.

Vale a pena notar que esse filósofo francês era um representante do conhecimento pragmático, não abstrato, "teórico". Ele acreditava que a essência do homem deveria ser melhorada.

Principalmente, o filósofo Descartes na história da ciência é conhecido por fundamentar a importância da mente no curso da cognição, formar a teoria dos pensamentos nascidos e apresentar a doutrina das substâncias, princípios e atributos. Ele também se tornou o autor do conceito de dualismo. Muito provavelmente, ao publicar essa teoria, o cientista tentou reunir idealistas e materialistas que defendem ferozmente seus pontos de vista.

Notas e memória

Em homenagem ao cientista que batizou sua cidade natal, uma cratera na lua e até um asteroide. Além disso, o nome de Descartes tem vários dos seguintes termos: oval cartesiano, folha cartesiana, árvore cartesiana, produto cartesiano, sistema de coordenadas cartesianas e assim por diante. O fisiologista Pavlov erigiu um busto-monumento de Descartes perto de seu laboratório.