Lorenzo Valla (1407-1457) foi um humanista, retórico, reformador, professor e antigo filólogo italiano. Ele defendia ideias humanistas para reformar a linguagem e a educação. Amplos conhecimentos no campo da linguística latina e grega permitiram-lhe realizar uma análise aprofundada de alguns documentos da igreja e contribuir para a destruição dos mitos e erros que os cercam. Valla demonstrou que o Dom de Constantino, frequentemente citado em apoio ao papado provisório, era de fato uma farsa.
Confronto
Acreditando que Aristóteles pervertia a lógica e impedia o desenvolvimento normal e a aplicação prática da filosofia, Valla frequentemente desafiava escolásticos que seguiam os ensinamentos de Aristóteles para debates e disputas. Seu principal objetivo era criar novas direções de pensamento filosófico, e não estabelecer sua própria escola ou sistema. Seu tratado On Pleasure (1431) combinou as ideias hedonistas epicuristas e cristãs de que o desejo de felicidade é um fator motivador no comportamento humano. Walla também defendeu a crença de queo livre-arbítrio pode ser combinado com o destino previsto por Deus, mas ele enfatizou que esse conceito está além dos limites do intelecto humano e, portanto, é uma questão de fé, não de conhecimento científico. Muitas das ideias do filósofo foram posteriormente emprestadas e desenvolvidas por outros pensadores da Reforma.
Críticas abertas levaram a muitos inimigos; várias vezes o filósofo Lorenzo Valla esteve em perigo mortal. Seus ensinamentos em latim gradualmente ganharam atenção e lhe renderam uma posição no Vaticano - um evento chamado "o triunfo do humanismo sobre a ortodoxia e a tradição".
Vida e trabalho
Lorenzo nasceu por volta de 1407 em Roma, Itália. Seu pai, Luca della Valla, era um advogado de Piacenza. Lorenzo estudou em Roma, estudando latim sob a orientação de um excelente professor - o professor Leonardo Bruni (Aretino). Ele também frequentou aulas na Universidade de Pádua. Em 1428, o futuro filósofo tentou conseguir um emprego como diplomata papal, mas sua candidatura foi rejeitada devido à sua pouca idade. Em 1429 ele foi oferecido para ensinar retórica em Pádua, e ele aceitou. Em 1431, foi publicado o tratado "Sobre os prazeres". Um pouco mais tarde, foi publicado um trabalho, graças ao qual ainda hoje o trabalho de Lorenzo Valla está sendo estudado nas universidades - "Sobre o verdadeiro e o falso". Em 1433, ele foi forçado a desistir de sua cátedra: Valla publicou uma carta aberta na qual denunciou abertamente o advogado Bartolo e zombou do sistema escolar.jurisprudência.
Tempos Difíceis
Valla foi para Milão, depois para Gênova; tentou novamente um emprego em Roma e finalmente foi para Nápoles, onde encontrou uma boa vaga na corte de Afonso V, que patrocinava os notáveis mestres da caneta e era conhecido por seu amor ao excesso. Alfonso o nomeou seu secretário pessoal e protegeu Lorenzo dos ataques de seus muitos inimigos. Por exemplo, em 1444 Valla foi julgado perante a Inquisição, porque expressou publicamente a opinião de que o texto do "Credo dos Apóstolos" não foi escrito sucessivamente por cada um dos doze apóstolos. Por fim, Alfonso conseguiu encerrar a batalha legal e resgatar sua secretária do cativeiro.
Em 1439, eclodiu um conflito entre Afonso e o papado - o problema era o pertencimento territorial de Nápoles. Lorenzo Valla escreveu um ensaio afirmando que a doação de Constantino, que apoiava o governo papal, era de fato um texto falso. Em seu ensaio, Valla convocou os romanos a se revoltarem e seus líderes a atacarem o papa para privá-lo do poder, já que era o papado todo-poderoso, em sua opinião, a fonte de todos os males dos quais A Itália sofreu naquela época. Publicado em 1440, o ensaio foi tão convincente que todo o público logo reconheceu a falsa origem do Dom de Constantino.
O nascimento da crítica histórica
Em Nápoles, Valla, cuja vida e obra ainda estavam intimamente ligadaspesquisa filológica, despertou a ira dos crentes por duvidar da autenticidade de muitos outros textos religiosos de origem desconhecida, e também questionou a necessidade de um estilo de vida monástico. Em 1444, escapou por pouco do tribunal inquisitorial, mas o perigo não silenciou o filósofo. Ele passou a ridicularizar o latim "vulgar" (coloquial) e acusou Santo Agostinho de heresia. Logo publicou a obra "Sobre as belezas da língua latina". Este texto foi o primeiro trabalho científico real, totalmente voltado para a linguística latina, e foi publicado com o apoio do ex-professor Lorenzo. A maioria das figuras literárias considerou a obra uma provocação e despejou insultos ao filólogo. Valla formalizou suas respostas espirituosas às observações mais loucas em uma nova obra literária, mas inúmeras injúrias levaram a uma deterioração em sua reputação em Roma.
Um novo começo
Após a morte do Papa Eugênio IV em fevereiro de 1447, Lorenzo voltou para a capital, onde foi calorosamente recebido pelo Papa Nicolau V, que contratou um humanista como secretário apostólico e lhe ordenou que traduzisse para o latim as obras de vários autores gregos, incluindo Heródoto e Tucídides. A aceitação de Walla em Roma foi chamada pelos contemporâneos de "um triunfo do humanismo sobre a ortodoxia e a tradição".
Ideias e ensaios
Lorenzo Valla, cuja biografia se parece mais com um romance de aventuras, entrou para a história não apenas como cientista e filólogo, mas como iniciador do desenvolvimento de taismétodo literário como crítica. Ele combinou os traços de um humanista delicado, um crítico astuto e um escritor venenoso. Os escritos de Valla estão focados principalmente na criação de ideias inovadoras e correntes de pensamento filosófico até então desconhecidas - ele não apoiou nenhum sistema filosófico específico. Ele aplicou seu amplo conhecimento de linguística latina e grega para estudar cuidadosamente os textos do Novo Testamento e outros documentos religiosos amplamente utilizados pela igreja para apoiar suas doutrinas. Assim, Valla introduziu uma dimensão radicalmente nova ao movimento humanista - a científica. Muitas de suas idéias foram adotadas pelos filósofos do período da Reforma, em particular Martin Luther King Jr., que valorizava as realizações filológicas de Valla.
Funciona
A obra mais famosa do humanista, sem dúvida, continua sendo o estudo científico "Sobre as belezas da língua latina", que resistiu a quase sessenta edições entre 1471 e 1536. On Pleasure, publicado em 1431, é um estudo eloquente da ética estóica, epicurista e hedonista. "Raciocinar sobre a falsificação do Dom de Constantino" (1440) formou a base da crença geral na falsificação do conhecido texto religioso. A maioria das obras do filólogo foram publicadas como obras coletadas em 1592 em Veneza.
Ética
O tratado "Sobre o Livre Arbítrio" foi escrito em três livros na forma de um polílogoentre Leonardo Bruni (Arentino), Antonio Beccadelli e Niccolo Niccoli sobre o tema do bem maior. Arentino defende que, antes de tudo, é preciso viver em harmonia com a natureza. Beccadelli apoia o epicurismo, argumentando que a contenção é contra a natureza e que o desejo de prazer só deve ser contido quando impede a realização de um prazer ainda maior. Niccoli se opõe a ambos os oradores, proclamando os ideais do hedonismo cristão, segundo os quais o bem maior é a felicidade eterna, que existe apenas na dinâmica (ou seja, o caminho para a felicidade é a felicidade). Niccoli é considerado o vencedor da disputa, mas Beccadelli dá argumentos muito eloquentes em favor de seu ponto de vista - e, portanto, não está claro qual dos disputantes o próprio Lorenzo Valla apoia. Este tratado contém uma crítica agressiva da escolástica e do ascetismo monástico e, portanto, ao mesmo tempo causou uma atitude extremamente hostil em relação ao autor.
estilo latino
No final do século XIV, os humanistas começaram a estudar os textos clássicos da antiguidade na tentativa de reviver o espírito dos tempos greco-romanos. Lorenzo Valla, cujo humanismo se reflete em seus escritos críticos, investiu muito esforço na obra inédita "Sobre as belezas da língua latina", onde analisou as formas da gramática latina junto com as regras estilísticas e as leis da retórica. Neste ensaio, Valla contrastou o estilo elegante dos antigos autores romanos (como Cícero e Quintiliano) com a f alta de jeito do latim medieval e eclesiástico.
A maioria dos contemporâneos de Valla, figuras literárias famosas, tomou essa obra como crítica pessoal, embora o filólogo nunca tenha mencionado nomes específicos em seus livros. Por causa disso, Lorenzo Valla fez muitos inimigos, mas o ensaio "On Beauties …" iniciou todo um movimento para melhorar o estilo da língua latina. Sem dúvida, seu trabalho é inestimável; no distante século XV, eles estavam muito à frente de seu tempo e serviram de base para a formação de correntes filosóficas e métodos literários radicalmente novos.
