Filosofia, a ciência do pensamento, adquiriu seus princípios na antiguidade. Os conceitos básicos das possibilidades e métodos da cognição humana foram formados nas escolas da filosofia grega antiga. O desenvolvimento do pensamento em sua história segue a conhecida tríade: tese-antítese-síntese.
Tese é uma determinada afirmação característica de um determinado período histórico.
Antítese é a negação do princípio inicial ao encontrar contradições nele.
Síntese é a afirmação de um princípio baseado em um novo nível de forma histórica de pensamento.
A lógica do desenvolvimento pode ser traçada tanto na história da formação do pensamento, quanto no sistema de formação de um conceito característico de determinada forma histórica, seja uma escola ou uma direção no desenvolvimento racional do mundo. O período histórico em que a escola eleática de filosofia foi formada caracterizou-se por uma abordagem pró-materialista da cognição. O ensino dos pitagóricos sobre o princípio físico na natureza tornou-se a tese para a formação do próprio ensino dos eleanos.
Escola Eleática de Filosofia: Ensinamentos
Em 570 AC O antigo filósofo grego Xenófanes refutoua doutrina politeísta de Deus característica desta época e substanciava o princípio da unidade do Ser.
Esse princípio foi posteriormente desenvolvido de forma consistente por seus alunos, e a direção entrou na história da ciência como a Escola Eleática de Filosofia. Resumidamente, os ensinamentos dos representantes podem ser reduzidos às seguintes teses:
- Ser é um.
- Múltiplo não é redutível a um único, ilusório.
- A experiência não dá conhecimento confiável do mundo.
Os ensinamentos dos representantes de Elyos não podem ser colocados em certas teses. É muito mais rico. Qualquer ensinamento é um processo vivo de conhecimento da verdade ou falsidade das afirmações existentes através do prisma da experiência. Assim que a abordagem filosófica do conhecimento da natureza e da sociedade toma forma como um conceito, torna-se objeto de análise crítica e posterior negação.
Exegese
Portanto, existe um certo estilo de interpretar visões chamado exegese. É também, como nos tempos antigos, determinado pela história, pela cultura, pelo tipo de pensamento da época, pela abordagem do autor ao pesquisador. Portanto, em filosofia, a canonização é impossível, pois as formas de pensamento, revestidas de palavras, perdem imediatamente seu princípio básico de negação. O mesmo ensino dentro da estrutura de diferentes paradigmas muda seu significado.
Escola eleática de filosofia, cujas principais ideias foram interpretadas de forma diferente em períodos históricos, prova disso. O que é importante é a conveniência da proporção do paradigma nos parâmetros em que o estudo ocorre e o próprio propósito do estudo.fenômeno.
Principais representantes da escola
Representantes de uma certa escola de filosofia são pensadores da época histórica, unidos por um único princípio, e extrapolando-o para uma área limitada de assuntos do conhecimento humano: religião, sociedade, estado.
Alguns historiógrafos incluem o filósofo Xenófanes entre os representantes da escola, outros a limitam a três seguidores. Todas as abordagens históricas têm o direito de existir. Em todo caso, a base da doutrina da unidade do Ser foi formulada por Xenófanes de Cólofon, declarando que a unidade é Deus, que controla o Universo com seu pensamento.
Representantes da escola eleática de filosofia: Parmênides, Zenão e Meliss, desenvolvendo o princípio da unidade, explicaram-no nas esferas da natureza, pensamento, fé. Eles foram os sucessores do ensinamento pitagórico e, com base no desenvolvimento crítico da tese sobre o princípio material fundamental do mundo, formularam a antítese sobre a natureza Una do Ser e a natureza metafísica das coisas. Isso serviu como ponto de partida para as escolas e direções subsequentes no desenvolvimento da filosofia. O que significa "uma natureza"? E qual foi o principal conteúdo contribuído por cada um dos representantes da escola?
Tese dos ensinamentos da escola
A escola eleática da filosofia antiga, para a qual a categoria do Gênesis se tornou o conceito central do ensino, formou o postulado da natureza estática e imutável da existência. A verdade está disponível para o conhecimento da mente, na experiência apenas uma opinião errônea sobre as propriedades da natureza é formada - é isso que ensina a escola eleática de filosofia. Parmênides introduzidoo conceito de "Ser", que se tornou central para a compreensão filosófica do mundo.
As disposições formadas por Zenão em suas "Aporias", que se tornaram um nome familiar, revelam o princípio da contradição no caso de reconhecer a pluralidade e variabilidade do mundo circundante. Melisso, em seu tratado sobre a natureza, resumiu todos os pontos de vista de seus predecessores e os apresentou como um ensinamento dogmático, conhecido como "helênico".
Parmênides sobre a Natureza
Parmênides de Eléia era de origem nobre, sua moral era reconhecida pelos citadinos, basta dizer que ele era um legislador em sua política.
Este primeiro representante da escola eleática escreveu sua obra "On Nature". A tese sobre o início material do mundo, característica dos pitagóricos, tornou-se a base dos ensinamentos críticos de Parmênides, e ele desenvolveu a ideia de unidade em diferentes campos do conhecimento.
Tese dos pitagóricos sobre a busca de um princípio único na natureza, Parmênides postula uma antítese sobre a pluralidade do Ser e a natureza ilusória das coisas. A escola eleática de filosofia é brevemente apresentada em seu tratado.
Ele realmente descobriu o postulado do conhecimento racional do mundo. A percepção externa da realidade circundante, de acordo com seus ensinamentos, não é confiável, limitada apenas pela experiência individual de uma pessoa. "O homem é a medida de tudo" - o famoso ditado de Parmênides. Ele atesta as limitações da experiência pessoal e a impossibilidade de conhecimento confiável baseado na percepção pessoal.
Aporias de Zenão
Escola eleática de filosofia nos ensinamentos de Zenão de Elea recebeu confirmação de Parmênides sobre a impossibilidade de compreender a natureza em mudança, movimento e discrição. Ele dá 40 aporias - contradições insolúveis nos fenômenos naturais.
Nove dessas aporias ainda são objeto de discussão e debate. O princípio da dicotomia subjacente ao movimento na aporia da “flecha” não permite que a flecha alcance a tartaruga… Essas aporias tornaram-se objeto de análise dos ensinamentos de Aristóteles.
Meliss
Contemporâneo de Zenão, aluno de Parmênides, este antigo filósofo grego expandiu o conceito de Ser ao nível do Universo e foi o primeiro a levantar a questão de sua infinidade no espaço e no tempo.
Há opiniões que ele comunicou pessoalmente com Heráclito. Mas, ao contrário do conhecido materialista da Grécia Antiga, ele não reconhecia o princípio material fundamental do mundo, negava as categorias de movimento e mudança como base para o surgimento e destruição das coisas materiais.
“Existir” em sua interpretação é eterno, sempre foi, não surgiu de nada e não desaparece em lugar nenhum. Em seu tratado, ele uniu os pontos de vista de seus predecessores e deixou os ensinamentos dos eleatas para o mundo de forma dogmática.
Seguidores da Escola Eleática
Escola eleática de filosofia, cujos princípios e conceitos básicos nos ensinamentos dos eleatas se tornaram o ponto de partida, a tese, para o desenvolvimento posterior do pensamento filosófico. A doutrina de Parmênides sobre a opinião é apresentada nos diálogos de Sócrates e mais tarde se tornou a base para o ensino da escola de sofismas. A ideia de separar Ser eNada era a base para a doutrina das ideias de Platão. As aporias de Zenão serviram como tema da pesquisa do grande Aristóteles sobre a consistência do pensamento e o ímpeto para escrever a Lógica em vários volumes.
Significado para a história da filosofia
A escola eleática da filosofia grega antiga é significativa para a história da formação do pensamento filosófico na medida em que foram seus representantes que introduziram pela primeira vez a categoria central da filosofia "Ser", bem como formas de compreensão racional deste conceito.
Conhecido como o "pai da lógica", o antigo filósofo grego Aristóteles mais tarde chamou Zenão de o primeiro dialético.
Dialética - a ciência da unidade dos opostos, recebeu no século XVIII o status de metodologia do conhecimento filosófico. Foi graças aos eleatas que as questões foram levantadas pela primeira vez sobre a verdade do conhecimento racional e a f alta de confiabilidade de uma opinião baseada em julgamentos pessoais e percepção experimental da realidade.
No período posterior, clássico, da formação da ciência, a relação entre ser e pensar como as principais categorias filosóficas tornou-se um princípio universal, a partir do qual foram delimitadas as esferas da ontologia e da epistemologia.
Na história do pensamento filosófico, a formulação de questões é um elemento de cognição mais importante, do ponto de vista do desenvolvimento, do que as opções para encontrar respostas às questões. Porque a pergunta sempre aponta para os limites de nossas possibilidades e, portanto, para a perspectiva da busca racional.
